Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.023 Gpb039.023 ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གདན་དུ་བྱས་པའོ།། བླ་ན་མེད་པ་དབང་དུ་མཛད་པ་ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བ་ནི། མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་གདན་དུ་བྱས་པ་དང། རིགས་ལྔ་དབུས་རྫོགས་པ་དབང་གི་རྩལ་ ལོ།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས་ལྷ་ཆེན་པོ་གདན་དུ་བྱས་པ་དང། པདྨ་གནས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། ཏན་ཏྲ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། ད་རིགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།དང་པོ་ཧཱུྂ་ལས་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེར་གྱུར། དེ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར་ གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པས།རིགས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་ལ། པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ན་པདྨའི་རིགས་ཡིན་པས། རིགས་གཉིས་ ལས་དབྱེར་མེད་པར་གཅིག་ཏུ་སྣང་བས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ།རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ས་མ་ཡ་ཁ་ཐྂ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སརྦ་མ་ཧརི་ད་ཏི་ཏནྟ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ རང་བཞིན།ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་རྒྱ་ཡཽངས་སུ་མ་ཆད་པ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དྲགས་པ་འཇོམས་པ་ཉིད། དུས་གསུམ་ གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་དང།རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང། དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་རང་བཞིན།མ་བཅོས་མ་གཡོས་བདེ་བར་གནས།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འཕྲིན་ལས་ཕྲིད།། ལུང་འདི་ཚིག་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང།། དེ་དབང་སེམས་ཀྱི་གནས་རྙེད་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་པ་དང། ཚིག་འདི་ཡོས་པ་དང་ གྲགས་པ་ཙམ་གྱིས།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་གནས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ།། གང་དོན་བྱ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ།། དེས་ནི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དྲུག་ལས། གནས་ཆེན་པོའི་རྩ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། @#། ། སྡུད་དང་མི་སྡུད་གཉིས་ཀ་ནི།། ཡང་དག་ཁོ་ན་ཉིད་དུའོ།། བདེ་བའི་ངང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྣམ་པར་དག། ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཕྱིར།། བདེ དང་མི་བདེ་གང་ཡང་མེད།། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་སྟེ།། ཇི་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་བཙན་པ།། ཡང་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་སྐད་བཤད།། བཤད་དང་ཉན་དང་གཉིས་ཀ་མིན།། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡང་དག འདུ།། དུས་བཞི་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གོང་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། ཐས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ།། ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར།། འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་དང།། འབྱུང་དང འབྱུང་བར་མ་ངེས་པའི།། ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། དུས་བཞི་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡི།། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལྷན་ནེར་སྦྱོར།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.603 : དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད། texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/603/pages ཞབས་དང་། རྡོ་རྗེ་ཡང་དབང་གཏེར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ །ས་མ་ཡ་ཁ་ཐ༷།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏ་ཐུ་ག་ཏྭ་སརྦ་མ་ཧྲི་ད་ཏི་ཏརྙ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན། ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དྲགས་པ་འཇོམས་པ་ཉིད། དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། རིགས་ལྔའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་། དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་290ཀྱི་རང་བཞིན། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅི་ཡི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པ་དེ་ལ། འཁོར་རྣམས་སེམས་འཕྲོས་པར་གཟིགས་ནས། མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད། ཁུ་དང་རྐྱེན་མེད་རང་བྱུང་བ། །དེ་ལས་ཀུན་འབྱུང་ཐམས་ཅད་ཡིན། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དངོས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད། །འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་དབང་སྡུས་ཤིག །ཅེས་གསོལ་བ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ནས། འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་རིམ་པའི་ཚུལ་དུ་གནས། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གུར། །འབྱུང་བ་མེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གུར། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཉིད་རྣམ་རྟོག་དག་བྱེད་ཆུ། །འབྱུང་བ་ས་ཉིད་ཀུན་གཞི་ཡེ་ནས་དག །སེམས་ཉིད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟོབས་དང་ལྡན། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་འཆང་བས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཁྲོ་བོས་གང་བར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོས། །ལྡེག་གོ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར། ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ལ་ཁད་དོ། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྱེལ་ཏེ་དབང་པོ་ཉམས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་291༄༅། །འདས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་བས། སྟོབས་ཀྱི་སྟོབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་སྲོག་གི་དངས་མ་རྣམས་གསལ་བར་མཛད་དེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་རྣམས་དྲན་པ་རྙེད་ནས། རང་གིས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ་འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་དབང་བསྡུས་ནས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དབང་དང་ནི། །དམ་ཚིག་སྔར་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ངེས་གསུངས་པ། །དྲག་པོ་སྔགས་རྒོད་སྦྱོར་བ་ལ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱེད་རྩོལ་མཐར་མ་ལྷུང། །རེ་དོགས་བྲེད་པའི་གཡང་ས་མེད། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་རྩལ་ཤུགས་འབྱིན། །དྲན་པ་ཙམ་གྱི་ཁ་འཆིང་མཆོག །སྣང་སྲིད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐུར་བསྐུར་མེད་ཡེ་ནས་བརྩོན། །སྐྱེས་བུ་རིག་པའི་རྩལ་ལྡན་པ། །དབང་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་གནས། །དམ་ཚིག་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཞི། །ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་རྫོགས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོ་292ཅན། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་བགྲུང་། འཕྲིན་ལས་རིམ་པ་མ་འགགས་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་སྟོབས། །མ་ལུས་འདུས་པ་རྡོ་རྗེའི་བཀའ། །གཞི་དང་
Chinese
方便之大，乃以十忿怒为座。无上灌顶之方便之大，乃以摩诃提婆等为座，五部圆满于中央，乃灌顶之威力。于《越世间经》中，吉祥莲花黑汝嘎以大神为座。莲花处之第十章毕。大怛特罗《越世间经》中，今当宣说修持一部，初从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为手印金刚杵。彼化为具足相好之吉祥金刚萨埵，一切庄严圆满为一。彼化为大吉祥莲花黑汝嘎，于其心中观想智慧萨埵，名为二部合一。吉祥金刚萨埵乃金刚部，莲花黑汝嘎乃莲花部，二部无别显现为一，故名合一。金刚亦以灌顶宝藏转变、询问而定之。萨玛雅 卡 汤！印度语：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སརྦ་མ་ཧརི་ད་ཏི་ཏནྟ་ནཱ་མ།藏语：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།（如来一切集续）。顶礼薄伽梵忿怒王！如是我闻，一时，薄伽梵于诸法任运成就之自性，圆满庄严之精华，虚空清净之界限无有穷尽，自性任运成就之宫殿中，金刚心要猛利摧毁者，三时一体之诸佛，与五部之忿怒尊，及骄慢者天魔非天等八部围绕，一同安住。尔时，薄伽梵大金刚持，诸佛之自性，无作无动安乐住。三时诸佛事业摄。此语仅闻一词，即得彼灌顶心之位。如是宣说。仅以此语之领受与传扬，即以普贤之大乐，本来自在之位，任运成就亦得之。何须更言其义耶。是乃灌顶之六大坛城中，大处之
English
The greatness of the method is to have the ten wrathful ones as seats. The greatness of the method of empowering the unsurpassed is to have Mahadeva and others as seats, and the five families are complete in the center, which is the power of empowerment. In the Sutra of Transcending the World, glorious Padmakheruka had the great gods as seats. This is the tenth chapter, the chapter on the Lotus Abode. In the Great Tantra, the Sutra of Transcending the World, it will now be taught to accomplish one family. First, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) it transforms into the vajra hand symbol. From that, the glorious Vajrasattva, endowed with marks and signs, all ornaments complete, becomes one. From that, by meditating on the wisdom being in the heart of the glorious great Padmakheruka, it is called the union of two families. The glorious Vajrasattva is of the Vajra family, and Padmakheruka is of the Padma family. Since the two families appear as one without separation, it is called union. The vajra is also transformed, questioned, and determined by the empowerment treasure. Samaya Kha Tham! In Sanskrit: Tathāgatāsarvamaharidatitantanāma. In Tibetan: Dezhin Shekpa Thamschad Düpai Gyü Chezhawa (The Tantra of the Gathering of All Tathagatas). Homage to the Bhagavan, King of Wrathful Ones! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, in the nature of the spontaneous accomplishment of all dharmas, the essence of perfect adornment, the expanse of space completely pure and without limit, in the palace of spontaneously accomplished nature, the very one who forcefully destroys the vajra essence, the Buddhas of the three times as one, and the wrathful ones of the five families, and the arrogant ones, the eight classes of gods, demons, and non-humans, were dwelling together in one method. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, the nature of all Buddhas, unmade, unmoved, dwells in bliss. The activity of the Buddhas of the three times is condensed. Even hearing just one word of this prophecy, one will attain the state of empowerment and mind. Thus it was said. Just by receiving and proclaiming this word, one will attain the state of perfect enlightenment from the beginning, the spontaneously accomplished state, through the great bliss of Samantabhadra. What need is there to speak of its meaning? This is from the six great mandalas of empowerment, the great place of
Chinese
根本续圆满了。@#。 聚集与不聚集二者，唯是真如。名为安乐之自性之誓言是：一切无余完全清净，非由自身之界外，无有乐与不乐。一切于界中味一，如实性之自性坚固，真如是说此语。非说与听二者，于如是性中真实安住。名为四时胜王之誓言是：无上之胜妙智慧，统领一切诸众，将一切结合于平等性中。过去与未过去一切，以及未来与未来不确定之，以智慧证悟之差别，四时无有先后之，于平等性中一同结合。名为任运成就智慧之誓言是：超离世间与世间 Peltsek 古代密续总集 Ngb.Pt.603 : 一切如来总集续。 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/603/pages 由ཞབས་和多吉央旺杰（Rdo rje yang dbang gter）翻译、校对并确定。萨玛雅 卡塔。 ། ། ༄༅། །印度语：ཏ་ཐུ་ག་ཏྭ་སརྦ་མ་ཧྲི་ད་ཏི་ཏརྙ་ནཱ་མ།，藏语：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།（梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：如来一切总集续）。 顶礼薄伽梵忿怒明王。 如是我闻，一时，薄伽梵一切法任运成就之自性，完全庄严之心要，虚空完全清净之界广大无边，自性任运成就之宫殿中，金刚心要猛厉摧毁者，三时一体之佛陀和，五部之忿怒尊等，傲慢者天非天龙等八部围绕，共同安住。 之后，薄伽梵大金刚持观察到所有众生心念散乱，对于诸佛一切290之自性，法性平等性任何体性皆不成立，遍布一切处之境，说道：无生本来无二，无因无缘自生，一切皆由此生，不离空性。 之后，金刚心要向薄伽梵请问：诸佛一切之真实自性，
English
The root tantra is complete. @#. Both gathering and not gathering are only in true reality. The vow called the nature of bliss is: everything is completely pure without exception, not from the realm of oneself, there is neither happiness nor unhappiness. Everything is of one taste in the realm, the nature of suchness is firm, true reality speaks those words. Not speaking and listening, both are truly abiding in suchness. The vow called the supreme king of four times is: the supreme wisdom that is unsurpassed, dominates all beings, combines everything into equality. All that has passed and not passed, and the future and the uncertain future, by the distinction of realizing wisdom, the four times without before and after, combine together in equality. The vow called spontaneously accomplished wisdom is: beyond the world and the world Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.603 : The Tantra of the Union of All Tathagatas. texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/603/pages Translated, edited, and finalized by Zhabs and Dorje Yangwang Ter. Samaya Khatham. ། ། ༄༅། །In Sanskrit: TATHUGATASARVAMAHHRIDATITARNANAMA. In Tibetan: THE TANTRA CALLED THE UNION OF ALL TATHAGATAS. Homage to the Bhagavan Wrathful King. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the self-nature of all dharmas spontaneously accomplished, the essence of complete adornment, the expanse of space completely pure and boundless, in the palace of self-nature spontaneously accomplished, the Vajra Essence Fiercely Destroying One, the Buddhas of the three times as one, and the wrathful ones of the five families, surrounded by the arrogant gods, nagas, and the eight classes, were dwelling together. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, seeing that the minds of all beings were scattered, regarding the nature of all the Buddhas 290, the equality of dharmata, no nature whatsoever established, pervading everywhere, said: Unborn, primordially non-dual, self-arisen without cause or condition, everything arises from it, not moving from emptiness. Then, Vajra Essence asked the Bhagavan: The true nature of all the Buddhas,