Tibetan
ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པར་མཛད་དེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། མ་ནོར་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད། །མི་གནས་མི་རྟོག་བསམ་དང་བྲལ། །མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཡུལ་ལས་འདས། །ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་མ་ཡིན། །རང་བྱུང་རང་ཞི་བརྗོད་དང་བྲལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྟོག་པའི་དངོས་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །སྐྱེ་མེད་སེམས་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་སྐུ། །དངོས་མེད་རྟོག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་གྱིས། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་མཚན་ནི། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་དང་། །བེ་ཅོན་ག་་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་འབར། ཁུད་དྲུག་གནས་པའི་ལོག་ལྟ་སྒྲོལ། །ཚད་མེད་བཞི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་སྟོང་བདག་མེད། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གྱོན། །ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་ཡ་བས་བསྐོར། །སྟག་གི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས། །སྐམརློནཐོདཔསརྒྱན་དུ་བྱས། །རིགས་བཞིའི་ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན། །དྲེགས་པ་བརྒྱད་པོ་ཕྱོགས་མཚམས་བསྣོལ། །མ་ཧེ་གླང་པོ་545༄༅། །ཉིད། །བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་པ་ར་བི་དྷདྨ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡི། །འདུ་བྱེད་དོན་གྲུབ་རྣམ་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །བཛྲ་ཀུ་མུ་ར་ཡི་སྐུ། །ལྗང་ནག་ཆེན་མོ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་པོའོ། །མ་བཅོས་མི་འགྱུར་ཆགས་པ་མེད། །ཀུན་འབྱུང་བྱ་བ་བྱེད་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་འདུས་པ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །དཔྲལ་བར་གྱད་གནོན་ཁྱུང་གཉིས་ནི། །སྤུ་དང་གཤོག་པ་མཚོན་ཆ་མེ། །ཁྱུང་གི་ཁ་ནས་ལྕེ་འབར་བས། །གདུག་པ་གཟིར་དང་རློག་པར་བྱེད། །སེང་གེ་རལ་པ་སྤྲུག་པ་གཉིས། །ཁ་ནས་རྡོ་རྗེ་མང་པོ་འཕྲོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་གདུག་པ་འཇོམས། །སྟག་ཆེན་རྔམས་ཤིང་འཕྱོ་བ་གཉིས། །ཁ་ནས་རལ་གྲི་འབར་བ་འཕྲོ། །མ་ལུས་གཤོག་དང་གཏུབ་པར་མཛད། །སྦྲུལ་གདུག་འབར་བ་ནག་པོ་ལ། །ཁ་ནས་མེ་འབར་འཚུབ་ཅིང་བསྲེག །ཅེ་སྤྱང་མཐིང་སྐྱ་འབར་བ་ལ། །ཞལ་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་ཤིང་སྒྲོལ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་སྟེ། །རང་སྣང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྣམ་དག་བསོད་ནམས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དཔེ་བྱད་འབྲུ་བཀོད་བལྟར་མི་ངོམ། །སྐུ་ལྔ་མཆོག་སྟེ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྣམ་པར་དག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས། །ཅི་གསུངས་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་རིག་མཁྱེན། །བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་། །གསུང་ལྔ་546མ་ཆག་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།།རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ནམ་མཁངའ་ཐུགས།།མཉམ་ཉངད་མི་གཡོ་སོ་སོར་གསལ།།ཀུན་རིག་སྙིང་་པ་ཡ་་ཤེས་མ་ཆག།ཐུགས་ལྔངའ་མ་ཆག་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།།ཡངད་བགོ་ནོར་བུ་གོ་་པ་སྟེ།།མཁྱེན་པངའ་ཡ་་ཤེས་རང་ངརག་འབར།།མགོན་་པ་ཡོན་་་བསམ་ལས་འདས།།ལྷུན་གྱངས་གྲུབ་མཛད་ཁྱོད་ལ་འདུད།།མི་མཛད་པ་ཉངད་མཛད་པ་ཆེ།།མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་འདོད་ཆགས་མཛད།།ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྒྲོལ་བ་ཡང།།ཕྲིན་ལས་མ་ཆག་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད།།ཅེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་་་ཕྲིན་ལས་ལྔ་རང་ལ་རྫོགས་ཤངང་ཆེད་དུ་རང་ལ་བསྟོད་པ་མཛད་དོ།།དེ་བགི་བཁིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགོངས་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པངའ་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་གཉངས་པ་འ།།།།དེ་ནས་བ་ཅམ་ལྡན་འདས་་ཆས་ཐམས་ཅད་ཡ་་ནས་ལྷུན་གྱངས་གྲུབ་པར་མཛད་དེ།ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།།ཨེ་སྟོང་ཉངད་ཡ་་ཤེས་རྡོ་རྗེངའ་སྐུ།།ཉོན་་མངས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ།།ནམ་མཁངའ་རང་བཞོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད།།ཅིས་ཀྱང་མི་སྐྲུནི་མི་ཤངག་པ།།གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སེམས་ཉིད་དོ།།ཡ༷་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།།བ་་ཁྲོ་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ།།སྲ་མཁྲེགས་དོང་ཚེ་རྣམ་རྟོག་འཐོར།ཀུལྗོ༷་་ལས་བྱུང་བས།།སྲད་འཛིན་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ།།ཀུན་ཏུ་མེ་འོད་འབར་དང་འཕྲོས།།འདུ་ཀློང་འཁྱིལ་བས་་གས་པའོ།།བ༷་གྱི་ཡེ་ 547༄༅། ཁེས་ལས་བྱུང་བ། །དྲེགས་པའི་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ། །ཆུ་རྒོད་སྐྱིན་ཐང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ལ༷་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ཡིས། །རྨོངས་པའི་མུན་ནག་ཆེན་པོ་འཇོམས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས་པ་དེ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གུར་རམ་ར་བ་སྤྱིལ་པོའི་ཚུལ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཅིས་མི་ཤིགས། །འབྱུང་བ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་རབ་ཏུ་སྲ། །སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །འགག་མེད་འབྱུང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པ་ཡུལ་ཉིད་ཀློང་། །རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྐུ་དང་གནས། །གནས་ཚོགས་འབྱུང་བ་རིག་པའི་གཏེར། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པས་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྣམ་རྟོག་ག
Chinese
了知大智慧之游舞显现，身语意平等性不作意，特意宣说：无误无改本然性，不住不思离心念，无染离贪超境界，非有非无皆非是，自生自寂离言说，不分别之智慧力，压伏分别诸事物，空性盔甲无与伦，无生心性本尊天。如是宣说。法身无生亦无灭，大智慧之游舞身，无实有之念头压伏，深蓝黑色三面六臂，以解脱之三首，救度三有轮回，六度波罗蜜多为手印，轮、剑、金刚及，橛、树枝、期克印燃，救度六处之邪见，四无量及神变足，四生皆空无我性，大象生皮为衣穿，尸林人皮牙为饰，虎皮为裙下身着，干湿颅骨为庄严。四部之龙及地神孽，八傲神祇交错于四方，水牛大象。瓦吉拉 吉利 吉拉亚 帕拉 维达玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切事业皆成就，所作义成之相乃，事业之王黑汝嘎，瓦吉拉 库玛茹之身。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 绿黑大怖畏之身，善逝事业之自性，智慧任运而成就，圆满手印之王也。无造作不变异无贪执，一切生起事业之，部主一切之总集，五身任运而成就。额头之上镇压巨人之二鹏，无毛无翼亦无兵器，鹏之口中火焰舌，镇伏恶毒并摧毁，狮子鬃毛抖擞之二者，口中放射众多金刚杵，无有间断摧毁诸恶毒，大虎威猛腾跃之二者，口中放射火焰之宝剑，无余斩断诸翅膀，毒蛇炽燃黑色者，口中火焰燃烧炽盛，豺狼青蓝色炽燃者，口中铁钩勾召而解脱，一切皆压伏，自显无别金刚身，清净福德庄严饰，相好圆满而
English
Knowing that the play of great wisdom arises, without focusing on the equality of body, speech, and mind, especially expressing: Unmistaken, unaltered, suchness itself. Not abiding, not thinking, free from thought. Unattached, free from attachment, beyond realms. Not anything, not nothing, all is not. Self-arisen, self-pacified, beyond words. The wisdom of non-discrimination. Subdues the objects of thought. The armor of emptiness is unsurpassed. Unborn mind itself, the deity of commitment. Thus it is said. From the Dharma body that is without birth or death. The body of the play of great wisdom. Subdues unreal thoughts. Dark blue-black with three faces and six arms. With the three heads of liberation. Liberates the three realms of existence. The six perfections are the hand symbols. Wheel, sword, vajra, and. Peg, branch, threatening finger blazing. Liberates the wrong views residing in the six abodes. Four immeasurables and miraculous feet. The four kinds of birth are empty and without self. An elephant's raw hide is worn as clothing. A field skin is surrounded by a fence of teeth. A tiger's skin is worn as a lower garment. Adorned with dry and wet skulls. Nagas of the four lineages and earth lords and Nyes. The eight arrogant ones intersect in all directions. Buffalo elephant. vajra kili kilaya para vidharma. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All actions are accomplished. The aspect of accomplishing the meaning of actions is. The king of actions, Heruka. The body of Vajra Kumara. The great green-black terrifying body. The very essence of the activity of the Sugatas. Wisdom is spontaneously accomplished. The king of complete mudras. Unfabricated, unchanging, without attachment. The source of all arising activities. The lord of the lineage, the collection of all. The five bodies are spontaneously accomplished. On the forehead are two Garudas that suppress giants. Without feathers, wings, or weapons. From the mouths of the Garudas, blazing tongues. Subdue and destroy evil. Two lions shaking their manes. Many vajras emanate from their mouths. Destroying evil without interruption. Two great tigers roaring and leaping. Blazing swords emanate from their mouths. Completely cutting off all wings. Black poisonous snakes blazing. Fire blazes and burns from their mouths. Blue-gray jackals blazing. Hooks emanate from their mouths, summoning and liberating. All are subdued. The vajra body, inseparable from self-appearance. Adorned with pure merit and ornaments. With perfect marks and signs.
Chinese
亦不厌足。五身殊胜我顶礼。极清净者虚空界，所说种种音声智。不可思议离言金刚语，五语546无间顶礼赞。金刚秘密虚空心，平等不移各别明。普明心要智慧无间断，五心无间顶礼赞。复次分宝珍宝者，智之智慧自燃照。怙主功德超思议，自然成就我顶礼。不作者乃大作者，无染离染而生贪。一切无余度脱者，事业无间顶礼赞。如是身语意功德，五种事业自圆满，特为自己而赞叹。彼等所摄一切，亦是忿怒尊集经中第二品。之后薄伽梵一切从自性任运成就，特意宣说：ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）空性智慧金刚身，烦恼嗔恚摧灭者。虚空自性金刚性，无论如何不可毁不可坏。本来不生即心性。ཡ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧所生者，忿怒嫉妒摧灭者。坚硬洞彻分别念消散。ཀུལྗོ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之所生者，坚固执着贪欲摧灭者。一切时处火焰炽燃照，汇集盘绕而破散。བ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之耶 547（藏文）所生者，骄慢我慢摧灭者。洪水泛滥波涛汹涌之，相之分别摧灭之。ལ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之智慧所生者，愚痴之无明摧灭者。坚硬稳固大金刚，金刚光蕴积聚之，愚痴之大黑暗摧灭。大种世尊薄伽梵，于一切法自性安住者，以任运成就之智慧，如帐篷或围墙茅屋之相，无论如何不可立无论如何不可坏。诸法身之坛城者，乃大智慧之自性，金刚之盔甲极坚固。无生虚空之神变中，无碍生起任运成就。生起一切境即空，成为所依身与处，处所聚集生起觉性之宝藏。烦恼摧灭即智慧，分别念之
English
Not satiated. Five bodies supreme, I prostrate to you. Perfectly pure, the sphere of space. Whatever is spoken, knowing various sounds and arts. Inconceivable, inexpressible, vajra speech. Five speeches 546 without interruption, I prostrate and praise. Vajra secret, the mind of space. Equal, unmoving, distinctly clear. All-knowing essence, wisdom without interruption. Five minds without interruption, I prostrate and praise. Again, dividing treasure, the jewel of meaning. The wisdom of knowledge, self-ignited and blazing. Protector, virtues beyond thought. Spontaneously accomplished, I prostrate to you. Not acting, yet the great actor. Unattached, free from attachment, creating desire. Completely liberating all without exception. Activity without interruption, I prostrate and praise. Thus, body, speech, mind, virtues. Five kinds of activity, self-perfected. Especially praising oneself for the sake of it. All that is contained therein is also the second chapter from the Tantra of the Gathering of Wrathful Ones. Then, the Bhagavan, everything spontaneously accomplished from self-nature, especially declared: ཨེ་ཡ༷་ར༷་བ༷་ལ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. ཨེ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）emptiness, wisdom, vajra body, destroying afflictions and hatred. The self-nature of space is the vajra nature itself. In no way can it be created or destroyed. Originally unborn, it is the nature of mind. ཡ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）arising from wisdom, destroying anger and jealousy. Hard, penetrating, scattering conceptual thoughts. ཀུལྗོ༷（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）arising from, destroying attachment and desire. Everywhere the flames blaze and radiate, gathering and swirling, scattering. བ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）of ye 547（Tibetan）arising from, destroying pride and arrogance. The flood rages, the waves surge, destroying the conceptual thoughts of signs. ལ༷་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）arising from wisdom, destroying the ignorance of delusion. Hard, firm, the great vajra. The vajra light accumulates, destroying the great darkness of delusion. Great elements, Bhagavan, abiding in the self-nature of all things. With spontaneously accomplished wisdom, like a tent or a fence, a hut. In no way can it be erected, in no way can it be destroyed. The mandala of the body of phenomena is the self-nature of great wisdom. The vajra armor is extremely strong. From the miraculous display of unborn space, unobstructed arising, spontaneously accomplished. The realm that gives rise to all is emptiness itself. Becoming the support, body and place. The gathering of places, the treasure of awareness. Destroying afflictions is wisdom, the conceptual thoughts of.