Tibetan
第一个文件缺 第二个文件缺开始部分 Ngb.Pt.600 : ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བཙལ་བ་དང་བཤགས་པའི་ཆོ་ག ། Vol. 39.199.1 - 237.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/600/pages 202བཅུ་གཅིག་ལས་ཐར་པའི་དུས་མེད་པ་ལས། དེ་དག་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་ཅིང་མངའ་བ་ལགས། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པ་དང་། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་ལས་ཐར་པར་འདོད་ན། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྒོ་གསུམ་ཟོལ་གསོག་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་ཚོལ་ཅིག །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་ཞིང་གཤེགས་མཛད་པ། ཁྲེས་རབ་ནམ་མཁའི་བསྐལ་པས་རྒ་རྒུད་སྟོངས། །གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །བུད་དྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་འཇོམས ཐབས་འཛིན་མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པས་དངོས་པོ་འཇིག །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་རེ་འདོད་ཀུན་སྐོང་ཞིང་། །བདག་མེད་ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པ་འཕུ། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་འདམ་བུ་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ལྷག་མཐོང་མེ་ཆེན་བསྐལ་འབར་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཁྲེས་བྱ་ཐོགས་མེད་བསྐལ་པའི་རླུད་གིས་བསྐྱོད། །ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་203༄༅ འཚལ་ལོ། །སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། ཁྲེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །བུད་དྷ་ཤྭ་རི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། སྙིང་རྗེ་མཐར་ཕྱིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག །རྟོག་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །སྦྱིན་པ་མཐར་ཕྱིན་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག །ཏིང་འཛིན་རོ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །རཏྣ་ཀྲོ་དྷ་མི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་འདོད་ཆགས་རྣམས་པར་དག གསུང་རབ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །པདྨ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །བཟོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོ
Chinese
向忿怒尊众顶礼并忏悔仪轨。 第39卷 199.1 - 237.1页 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/600/pages 202除了十一之外没有解脱之时，您拥有从那些之中解脱的方法。祈请授记，祈请善逝授记。如此祈请之后，导师开示道：如果想要从那些痛苦中解脱，就对忿怒尊众以三门不虚伪的方式顶礼。诸众生如何调伏而逝去，无边虚空的劫数衰老殆尽，以愚痴之相调伏愚痴者，向佛陀黑鲁嘎顶礼。智慧金刚摧毁烦恼轮回，执持兵器的劫数毁灭事物，以嗔恨之相调伏嗔恨者，向金刚黑鲁嘎顶礼。如珍宝般满足一切愿望，无我寂止水之劫数涌动，以傲慢之相调伏傲慢者，向宝生黑鲁嘎顶礼。如莲花般于轮回泥潭中诞生，观慧大火焚烧一切劫火，以贪欲之相调伏贪欲者，向莲花黑鲁嘎顶礼。事业如海般成办众生之事，无碍事业为劫之风所动，以嫉妒之相调伏嫉妒者，向羯磨黑鲁嘎顶礼。203༄༅ 身体受用种种不可得，无边究竟愚痴完全清净，以手印色之供养令欢喜之母，向佛陀自在母顶礼。语之受用种种不可得，慈悲究竟嗔恨完全清净，以觉知触之供养令欢喜之母，向坚固金刚母顶礼。功德受用种种不可得，布施究竟傲慢完全清净，以禅定味之供养令欢喜之母，向宝生忿怒母顶礼。语之受用种种不可得，持戒究竟贪欲完全清净，以经论声之供养令欢喜之母，向莲花忿怒母顶礼。事业受用种种不可得，忍辱究竟嫉妒
English
Ritual of prostration and confession to the assembly of wrathful deities. Vol. 39.199.1 - 237.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/600/pages 202There is no time to be liberated from the eleven, but you have the means to be liberated from them. Please prophesy, please prophesy the Sugata. After praying like this, the Teacher said: If you want to be liberated from those sufferings, prostrate to the assembly of wrathful deities with three doors without hypocrisy. How beings are subdued and pass away, the kalpas of endless space are exhausted, subduing ignorance with the aspect of ignorance, I prostrate to Buddha Heruka. Wisdom Vajra destroys the cycle of afflictions, the kalpas of holding weapons destroy things, subduing hatred with the aspect of hatred, I prostrate to Vajra Heruka. Like a precious jewel, fulfilling all wishes, the kalpa of selflessness and peace of water surges, subduing pride with the aspect of pride, I prostrate to Ratna Heruka. Born in the mud of samsara like a lotus, the great fire of insight burns all the kalpa fires, subduing desire with the aspect of desire, I prostrate to Padma Heruka. The ocean of activities accomplishes the deeds of beings, unobstructed activities are moved by the wind of kalpas, subduing jealousy with the aspect of jealousy, I prostrate to Karma Heruka. 203༄༅ The enjoyment of the body is not perceived in various ways, endless ultimate ignorance is completely purified, the mother who pleases with the offering of the form of mudras, I prostrate to Buddha Shwari Ma. The enjoyment of the mind is not perceived in various ways, ultimate compassion completely purifies hatred, the mother who pleases with the offering of tangible awareness, I prostrate to steadfast Vajra Ma. The enjoyment of qualities is not perceived in various ways, ultimate generosity completely purifies pride, the mother who pleases with the offering of the taste of samadhi, I prostrate to Ratna Krodha Mi. The enjoyment of speech is not perceived in various ways, ultimate morality completely purifies desire, the mother who pleases with the offering of the sound of scriptures, I prostrate to Padma Krodhi Ma. The enjoyment of activities is not perceived in various ways, ultimate patience jealousy
Tibetan
ག་རྣམ་པར་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་མ། །ཀརྨ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐུ་སྟོབས་མངའ་བདག་གནས་གྱུར་པས། །སྒྲོལ་བྱེད་ཆེན་པོ་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །ཐོད་དབྱུག་སྲིན་པོ་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན། །རག་ཤ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མོར་ལ་ཏྲ་གནས་གྱུར་པས། ཁྲོ་མོ་ཡབ་ཀྱི་ཆ་ལུགས་འཆང་ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས། །རག་མོ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་204མངའ་བདག་གནས་གྱུར་བས། །ཡག་ཤ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བདག །སེར་ནག་ཆེན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཡག་ཀྟ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འཇིགས་བྱེད་བདག་མོ་གནས་འགྱུར་པས། །ཁྲོ་མོ་མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཡག་མོ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨོན་ལམ་མངའ་བདག་གནས་གྱུར་པས། །འགུ་ཡ་དཔལ་ཆེན་གསང་བའི་བདག །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་གསང་བའི་ལྷ། །འགུ་ཡ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུམ་ཆེན་འགུ་ཡ་གནས་གྱུར་པས། ཁྲོ་མོ་གསང་བའི་བྱ་ར་མཁྱེན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གསང་བར་མཛད། །འགུ་ཡ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་རབ་མངའ་བདག་གནས་གྱུར་པ། །དཔལ་ཆེན་དམ་ཚིག་མངའ་མཛད་པའི། །ལྗང་ནག་འཇིགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་གནས་གྱུར་པས། ཁྲོ་མོ་དམ་ཚིག་བྱ་ར་མཁན། །དམ་ཚིག་དབྱིངས་སུ་སྐུལ་བྱེད་པའི། །ས་ནུ་ཀྲོ་དྷི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི་ཚོགས། རླུད་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱུག་ཐོ་ཐོགས། །དྲན་པར་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་མཛད་ཞི་བར་གཟིགས། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་དབྱུག་ཐོགས་ཀེའུ་རི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སྡུད་རྐུནམོའིཚོགས། །མཐུཕྲོགས་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །བདེན་གཉིས་ལྟ་པས་ཁྲོ་ཆུལ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །དམ་205༄༅། །ཚིག་དབྱིངས་སུ་སྐུལ་བྱེད་ཙེའུ་རི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུང་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་རྨོངས་མིའི་ཚོགས། །མཐའ་གཉིས་མི་སྤོང་དབང་མཛད་ཆུ་སྲིན་ཅན། །མི་གནས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་རྨོངས་པར་ལྟ། །སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱས་འདེབས་པྲ་མོ་ཧ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་རབ་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས། །ས་དགུའི་རྟོགའཇོམས་སྐྱེ་ཤི་མེད་པར་གཟིགས། །འཇིགས་བྱེད་ཐལ་བྱེད་རྔེའུ་ཐོགས་པེ་ཏ་ལི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་མི་རྟོག་སྤོས་མོའི་ཚོགས། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་སྡོམ་དབང་སྡུད་རྒྱུ་ཞ
Chinese
何其殊胜！以戒律之香供养而悦意者，羯磨忿怒母（karma krodhi ma la）我顶礼！ 以威力自在而转变为，救度大士摧灭诸魔，持颅杖勤于度化罗刹，罗刹黑鲁嘎（rag sha he ru ka la）我顶礼！ 于天女拉拉塔（la tra）处所转变故，忿怒母 धारण 父之装束，父母方便与智慧生，罗刹母忿怒母（rag mo kro dhi ma la）我顶礼！ 慈悲之204自在转变为，夜叉黑鲁嘎（yak sha he ru ka la）乃慈悲之主，青黑色大威猛之身，夜叉黑鲁嘎（yak kta he ru ka la）我顶礼！ 怖畏母自在而转变故，忿怒母乃众母之主，化身又化身乃众生之母，夜叉母忿怒母（yak mo kro dhi ma la）我顶礼！ 以愿自在而转变故，古雅（འགུ་ཡ་，gu ya）大吉祥秘密之主，百劫亦为秘密之神，古雅黑鲁嘎（gu ya he ru ka la）我顶礼！ 大母古雅（འགུ་ཡ་，gu ya）处所转变故，忿怒母知晓秘密之守护，令诸佛皆成秘密，古雅忿怒母（gu ya kro dhi ma la）我顶礼！ 以智慧自在而转变者，乃大吉祥誓言之主，具足青黑色怖畏之庄严，萨努黑鲁嘎（sa nu he ru ka la）我顶礼！ 大母誓言处所转变故，忿怒母乃誓言之守护者，于誓言界中催动者，萨努忿怒母（sa nu kro dhi ma la）我顶礼！ 殊胜心性清净智慧白莲众，搅动五种智慧之杖，忆念五种族姓救度作寂静观，摧灭三有持杖乔日玛拉（ke'u ri ma la）我顶礼！ 身之功德聚集盗贼之众，夺取威力寂止胜观双运合，以二谛之见视众生如忿怒，于誓言205༄༅། 之中催动者则吾日玛拉（tze'u ri ma la）我顶礼！ 语以威慑降伏愚昧之众，不舍二边自在具水兽者，持不住之胜幢视众生为愚昧，自在三千增长婆罗摩哈拉（pra mo ha la）我顶礼！ 事业精进焚毁母之众，一切成就持九股金刚杵，摧毁九地之觉受视无生无死，怖畏焚毁持铃杵贝达里拉（pe ta li la）我顶礼！ 无别智慧无分别熏香之众，束缚轮回之流掌控缘起
English
How wonderful! Karma Krodhi Ma La, who is pleased by offerings of the fragrance of discipline, I prostrate! By the power of being the master, the great savior destroys all demons. Holding a skull staff, diligently liberating rakshasas, Rag Sha Heruka, I prostrate! Because of the transformation at the abode of the goddess Lalita (la tra), the wrathful mother holds the attire of the father. From the father and mother's method and wisdom, Rag Mo Krodhi Ma La, I prostrate! By the transformation of the master of compassion, Yak Sha Heruka is the lord of compassion. The great, terrifying form of dark blue-black, Yak Kta Heruka, I prostrate! Because of the transformation of the terrifying mistress, the wrathful mother is the lord of all mothers. Emanation upon emanation is the mother of all beings, Yak Mo Krodhi Ma La, I prostrate! Because of the transformation of the master of aspiration, Guhya (secret) is the lord of great auspicious secrets. For hundreds of kalpas, also the secret deity, Guhya Heruka, I prostrate! Because of the transformation of the great mother Guhya's abode, the wrathful mother knows the protection of secrets. Making all Buddhas secret, Guhya Krodhi Ma La, I prostrate! By the transformation of the master of wisdom, the great auspicious one is the master of vows. Possessing the adornment of terrifying blue-black, Sa Nu Heruka, I prostrate! Because of the transformation of the great mother's vow, the wrathful mother is the protector of vows. The one who urges in the realm of vows, Sa Nu Krodhi Ma La, I prostrate! The supreme mind, the pure white lotus of wisdom, stirring the staff of the five wisdoms. Remembering the five lineages, liberating and viewing peacefully, destroying the three realms, holding the staff, Ke'u Ri Ma La, I prostrate! The accumulation of the qualities of the body, the crowd of thieves, seizing power, uniting calm abiding and insight. With the view of the two truths, viewing beings as wrathful, in the realm of vows, Tze'u Ri Ma La, I prostrate! Speech subdues and overwhelms the crowd of the ignorant. Not abandoning the two extremes, the powerful one with aquatic creatures. Holding the unmoving victory banner, viewing beings as ignorant, the powerful one of the three thousand, increasing, Pra Mo Ha La, I prostrate! Activity diligently burns the crowd of mothers. All accomplishments holding the nine-pronged vajra, destroying the perceptions of the nine grounds, viewing without birth or death, the terrifying burner, holding the bell and staff, Pe Ta Li La, I prostrate! Indivisible wisdom, the crowd of non-conceptual incense, binding the stream of samsara, controlling the arising of dependent origination.