Tibetan
་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །རུ་ཏྲ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ལྟུང་། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་མི་ ཁྱབ།།ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཉམས་པ་བསྐང་བའི་ཚད་དོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ན། །མགོན་བཙུན་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ན། །དེ་ཉིད་སྐོངས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར། །བླ་མ་སྤུན་ལ་སྨད་གྱུར་ན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མཉེས་བྱས་ཏེ། །མཐོལ་ བཤགས་དྲག་པོས་འགྱོད་བྱས་ན།།དེ་ནི་སྐོངས་པའི་ལས་སུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་བདག་གམ་བླ་མ་སྤུན། །མ་བསྐངས་བར་དུ་ཚེ་འཕོས་ན། །དེ་ནི་བསྐང་བའི་ཚད་ལས་འདས། །གསུང་གི་ཐ་ཚིག་རལ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བདག་བསྒོམས་ལ། །ཐ་ཚིག་ གང་བརླག་འབུམ་འབུམ་གདོན།།ཐུགས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་རལ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་པ་ལ། །ལོ་གསུམ་བར་དུ་མི་སྨྲ་བར། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བར་རབ་ཏུ་བྱ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བསྐོང་། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། རང་རང་གི་སྙིང་ལ་གནས་པར་མཐོང་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་རང་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་དམིགས་སོ། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།།ཞུགས་ནས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པར་རོལ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡི། །བརྟུལ་ཞུགས་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ། །ཆོས་ཀུན་རོལ་པར་ སྣང་བའི་ཕྱིར།།ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་དཀའ་བ་སྤྱད་མི་དགོས། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་ལ་རྟེན་པའི་མིས། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །འདོད་པའི་ལོངས་ སྤྱོད་རབ་བསྟེན་པས།།བསྒྲུབས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིགས་ངན་དང་ནི་སྨེ་ཤ་ཅན། །རྟག་ཏུ་གསོད་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད། །དུ་སྨྲ་ལ་དགའ་བ་དང་། །རྩུབ་པའི་ངག་ལ་དགའ་བ་ནི། །གསང་སྔགས་ བསྒྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་འགྱུར།།ཕ་དང་ཁུ་བོ་མེས་པོ་ལ། །ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་ལ། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་སྦྱར་བྱས་ན། །ཆ
Chinese
若誓言毁坏，将堕入大自在天之境。如是等等，不可思议。如是说。此乃弥补毁坏之量。若誓言已毁坏，了悟怙主与至尊平等之义，即成弥补之境。若诽谤上师同门，于此生中令其欢喜，以猛烈忏悔而悔过，即成弥补之业。若自己或上师同门，未弥补前已去世，则已超出弥补之量。若语之誓言破损，则观想自身为金刚法，将所失之誓言以亿亿（数量）供养。若意之誓言破损，则观想为金刚萨埵，三年之中不语，精进修持禅定瑜伽。若支分誓言毁坏，则以各自之部族如是弥补。如是说。如是说已，聚集之眷属众等，见密咒之誓言安住于各自之心，发出“阿啦啦”之声，并专注各自之誓言。圣者续部之王《智慧怖畏电轮经》中，誓言分别品第十三。之后，薄伽梵秘密主进入名为“行仪种种嬉戏”之等持。进入之后，亦从一切密咒之行仪种种嬉戏之身语意金刚中生出。密咒大海中，行仪稀有且奇妙，为令诸法显现为嬉戏之故，无论如何行持皆为行仪，无需修持苦行。依靠苦行禁戒之人，纵然修持亦不会成就，不住于苦行禁戒，而极度依止欲望之享受，若修持则迅速成就。恶种姓者与具罪业者，恒常勤于杀戮者，不予而取者与不行梵行者，乐于妄语者与乐于粗语者，乃是修持密咒之法器。若以嗔恨心杀害父亲、伯父、祖父，则获得金刚萨埵之成就。若以贪欲心与母亲、女儿、姐妹交合，则
English
If the samaya is broken, one will fall into the realm of the Great Rudra. Thus and so forth, it is inconceivable. Thus it is said. This is the measure of restoring what is broken. If the samaya is broken, understanding the meaning of the Lord and the Venerable being equal, it becomes the place of restoration. If one slanders the guru's siblings, pleasing them in this very life, and repenting with fierce confession, it becomes the act of restoration. If oneself or the guru's siblings pass away before restoring, then it exceeds the measure of restoration. If the samaya of speech is broken, then meditate on oneself as Vajra Dharma, and offer billions and billions (of times) for the lost samaya. If the samaya of mind is broken, then meditate as Vajrasattva, without speaking for three years, and diligently practice meditative yoga. If the samaya of limbs is broken, then restore it accordingly with each of their respective families. Thus it is said. Having said this, the assembled retinue saw that the samaya of secret mantra resided in their respective hearts, and uttered the sound "A la la," and focused on their respective samayas. The thirteenth chapter, the chapter on the divisions of samaya, from the Noble Tantra King, the "Wheel of Wisdom's Terrifying Lightning." Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered into the samadhi called "Various Playful Conduct." Having entered, he also brought forth from the body, speech, and mind vajra of this very conduct of various playful conduct of all secret mantras. In the great ocean of secret mantras, the conduct is rare and wonderful, for the sake of making all dharmas appear as play, no matter how one practices, it is conduct, there is no need to practice asceticism. A person who relies on ascetic vows, even if they practice, will not achieve it, not abiding in ascetic vows, and extremely relying on the enjoyment of desires, if they practice, they will quickly achieve it. Those of evil lineage and those with blemishes, those who are constantly diligent in killing, those who take what is not given and those who do not practice celibacy, those who delight in lying and those who delight in harsh words, are vessels for practicing secret mantra. If one kills one's father, uncle, or grandfather with a mind of hatred, one will attain the siddhi of Vajrasattva. If one unites with one's mother, daughter, or sister with a mind of desire, then
Tibetan
གས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པར་ གསོད་པ་དང་།།འཇིགས་པ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ལ། །བཤང་གཅི་ཟས་སུ་ཟ་བ་དང་། །རང་གི་ཁུ་བས་མཆོད་པ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལ་དགའ་བ་ནི། །ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བསོད་སྙོམས་ཟས་ལ་མི་ཆགས་ཤིང་། །མ་བསླངས་པ་ལའང་ ཆགས་མི་བྱ།།ནགས་ཚལ་དགོན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱ། །སེམས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐོགས་མེད་སྟང་ཐབས་ཚུལ་དུ་གནས། ། ངག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་བཅས་ལ། །གཡང་གཞི་གོས་སུ་གྱོན་ནས་ནི། །ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །ཝ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྤང་བར་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་སྤྱད། ། ཅང་ཤེས་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་རྩལ་གྱི་བྱ་བ་དག་།གྱི་ལིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་བྱ། །ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཀུན་ལ་སྤྱད། །གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས ཀྱིས།།མི་འབྱེད་རྨོངས་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ། །སྟག་མཆོག་རྔམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །དཔའ་བརྟུལ་གཏུམ་པའི་ལས་ཆེན་བྱ། །ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ལྟ་བ་སྤྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅད། །གཏུམ་ཐུང་དོམ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། ། རེ་བ་མེད་པའི་ལས་ཆེན་བྱ། །རྒྱ་མཚོ་གཏེར་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཡིད་ཐུབ་མི་ལྡོག་བརྟན་པར་བྱ། །ལྐུགས་པ་ལུག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གཏི་མུག་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ལྡན། །རི་བོ་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མི་འགྱུར་རབ་ཏུ་བརྟན་པར བྱ།།ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཡངས་དོག་ཀུན་དང་བྲལ་བར་བྱ། །གནམ་ལྕགས་ལྟ་བུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །དྲག་ཤུལ་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །མཐུ་སྟོབས་དག་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས།།ཟོན་བག་ཁུ་འཕྲིག་སྤྱད་པར་བྱ། །གླང་ཆེན་ཆུར་འཇུག་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ངེས་པའི་ང་རྒྱལ་སྤྱད་པར་བྱ། །སེང་གེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གྲོགས་ངན་ལ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །རེག་འཇམ་བྱ་ཡི་བརྟུལ་ ཞུགས་ཀྱིས།།འགྲོགས་ན་བདེ་ཞིང་ཆགས་པར་བྱ། །སྒྱུ་མ་རྒྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལས་ཆེན་བྱ། །ཅེ་སྤྱང་ཁྲ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་སྤྱད་པ་དང་། །ཐོགས
Chinese
获得极大的成就。不怀慈悲地杀戮，毫无畏惧地行淫，以粪尿为食，以自己的精液供养，喜欢坟场的装饰，这些在此殊胜乘中都能成就。不贪恋乞讨来的食物，对于未乞讨的也不贪恋。在森林寺院的地方，乞讨食物来食用。以强大的心之苦行，获得禅定的力量。以强大的身之苦行，安住于无碍的姿势方法中。以强大的语之苦行，猛烈地念诵咒语的字句。在寂静的地方安住，穿着兽皮衣服，恒常生起伟大的我慢。以狐狸的苦行，作为舍弃之方法而行持。以精明的苦行，进入一切所知。身体的技艺行为等，以瑜伽士的苦行来做。以猪的苦行，无有净与不净地对一切行持。以大象醉酒的苦行，示现不辨愚痴之相。以老虎雄伟的苦行，行持勇猛暴烈的伟大事业。以大鹏金翅鸟翱翔的苦行，以浪潮斩断见解的藩篱。以凶猛的熊的苦行，行持无有期望的伟大事业。以海洋宝藏的苦行，使心坚不可摧，不可逆转。以哑巴羊的苦行，如愚痴般具有智慧。以山岳般的苦行，使其不变，极其稳固。以虚空般的苦行，与宽窄一切分离。以陨铁般的苦行，将猛烈用于事业。以金刚手（vajrapāṇi，वज्रपाणि，vajrapani，持金刚）的苦行，将威力用于诸般。以颜色的苦行，运用谨慎小心和欺骗。以大象入水的苦行，运用决定的我慢。以狮子的苦行，舍弃恶友等。以柔软的鸟的苦行，与之相处则快乐且贪恋。以幻术师的苦行，行持善巧方便的伟大事业。以豺狼鹰的苦行，无有净与不净地行持，并且无有阻碍。
English
Attain great accomplishments. Killing without compassion, engaging in sexual acts without fear, eating excrement and urine, offering with one's own semen, delighting in graveyard ornaments, these will be accomplished in this supreme vehicle. Not being attached to begged food, nor being attached to what is not begged. In the area of forest monasteries, beg for food and eat it. With the great asceticism of the mind, be endowed with the power of samadhi. With the great asceticism of the body, abide in the manner of unobstructed postures. With the great asceticism of speech, utter the letters of mantras fiercely. In a secluded place, having settled down, wearing animal skin as clothing, constantly generate great pride. With the asceticism of the fox, practice as a method of abandonment. With the great asceticism of intelligence, enter into all that is to be known. The activities of bodily skills, etc., are done with the asceticism of the yogi. With the asceticism of the pig, practice towards all without purity or impurity. With the asceticism of the intoxicated elephant, demonstrate the appearance of undifferentiated ignorance. With the asceticism of the majestic tiger, perform great deeds of heroic and fierce action. With the asceticism of the great garuda soaring in the sky, cut through the barriers of views with waves. With the asceticism of the fierce bear, perform great deeds without expectation. With the asceticism of the ocean treasure, make the mind steadfast, irreversible, and firm. With the asceticism of the mute sheep, be wise like ignorance. With the asceticism like a mountain, make it unchanging and extremely stable. With the asceticism like the sky, be separated from all width and narrowness. With the asceticism like a meteorite, apply fierceness to action. With the asceticism of Vajrapani, apply power to all abilities. With the great asceticism of color, practice caution, concealment, and deception. With the asceticism of the elephant entering the water, practice decisive pride. With the asceticism of the lion, abandon bad friends, etc. With the asceticism of the gentle bird, being with it is pleasant and attached. With the asceticism of the illusionist, perform great deeds skillful in means. With the asceticism of the jackal and hawk, practice without purity or impurity, and without obstruction.