Tibetan
་ཕྱག་རྒྱར་དཔའ་བོས་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སྙེ་མ་ཐུགས་ཀ་ན། །རིན་ཆེན་དྲིལ་གསིལ་ཆོས་ལ་བརྟན། །འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རིན་ཆེན་དབྱུག་པ་ཐུགས་ཀ་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་ལ་འཁྲིལ། ། རྡོ་རྗེ་ཉུག་པར་བྱེད་པ་ནི། །དྲི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་བཤད། །ནིར་མགོ་གདེངས་ཀ་གཤེད་པོའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་གནོན་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཐོད་སྦྲུལ་གནོན་པ་རྟ་ཡི་རྒྱ། །རྒྱ་གྲམ་གནོན་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །མཛུབ་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱ། །མཛུབ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད ཞགས་པའི་རྒྱ།།མཛུབ་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །བསྐྱོད་པར་གྱུར་པ་འབེབས་མའོ། །པི་བང་ལེན་པ་ལྷ་ཡི་རྒྱ། །མི་ཡི་གསེག་པར་འཛིན་པ་སྟེ། །ལྷ་མིན་ཕྱག་རྒྱ་གོ་ཆ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱོལ་སོང་རྒྱ། །ཟ་མ་ཏོག་ནི་ཡི་ དགས་རྒྱ།།མེ་ཆུ་གཉིས་ནི་དམྱལ་བའི་རྒྱ། །ཡབ་ཀྱི་སྤྱི་རྒྱ་ཀུན་བཟང་གིའོ། །ཡུམ་གྱི་སྤྱི་རྒྱ་བཟང་མོར་བཤད། །ཡང་ན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གཉིས་སུ་བཤད། །བདེར་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྫོགས་དཀྱིལ་ལོ། །སེམས་དཔའ་ རྣམས་ལ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ།།འཇོམས་དང་ཐུབ་པ་ལངས་ཏེ་བཅིང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་གི་འཁོར་ལོའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་པ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་ པོས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པ་གློག་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོར་འདུ་མཛད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ན་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་གདུག་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་གྱུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་འདི་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསུང་རབ་ཟེར་བར་སྟོན་པ་དང་། འཇུག་པ་དང་། བསྟན་པ ལ་གནས་ཤིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད།ཁྲོས་པས་གཏུམ་པོ་རབ་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་དང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས་བསྒྲིབས་པ་གཏུམ་ཞིང་འཁྲུག་པ་དང་། གཞན་གྱི་སྲོག་དང་སེམས་འཕྲོག་པ་དང་། མི་
Chinese
手印由勇士宣说。金刚杵于心间，珍宝铃铛依于法。以微笑的光彩观看，是普贤王如来的手印。珍宝手杖于心间，金刚掌与事业相连。做金刚涂抹之势，说是香的手印。橛头竖立是诛杀印，金刚压伏具大力，颅骨蛇压伏是马印，十字压伏甘露滴，二指相勾是铁钩印，二指尖相触是索印，二指相勾是连环印，若作动摇是降临母。琵琶取于是天神印，执持人的人相，是非天印是盔甲。法轮是旁生印，宝箧是饿鬼印，火水二是地狱印。父亲的总印是普贤，母亲的总印说是善妙。或者普贤父母的，金刚掌说是二种。对于善逝是圆满坛城，对于菩萨是菩萨坛城。摧毁和能仁站立而束缚。如是说。圣者续部之王名为《智慧威猛电轮经》中，宣说手印之相的第八品。之后，语狮子化身金刚普贤如是禀告道：世尊，秘密之主黑汝嘎等的坛城是怎样的，请为我等宣说。秘密之主祈请宣说，如是祈请后，世尊秘密之主，进入名为如来一切忿怒尊遍照之王智慧威猛电的等持。将自身化为大忿怒尊。那是什么原因呢？因为世间傲慢者等为恶所控制。此三界中，如来说法，进入和安住于教法，进入三宝者，一个也没有。因忿怒而生起暴烈极恶之心，被贪嗔痴所蒙蔽而暴烈扰乱，夺取他人性命和心识，以及人
English
The hand seal is declared by the hero. The vajra pestle is at the heart, the precious bell relies on the Dharma. To look with the radiance of a smile is the hand seal of Samantabhadra. The precious staff is at the heart, the vajra palm is connected to the work. To make the gesture of smearing with vajra, it is said to be the hand seal of fragrance. The raised stake head is the executioner's seal, the vajra presses down with great power. The skull snake presses down is the horse seal, the cross presses down is the nectar swirl. Two fingers hooked together are the iron hook seal, two fingers touching tips are the lasso seal, two fingers hooked together are the chain seal, if it moves it is the descending mother. Taking the lute is the god's seal, holding the human form, the non-god seal is armor. The Dharma wheel is the animal seal, the treasure chest is the hungry ghost seal, fire and water are the two hell seals. The father's general seal is Samantabhadra, the mother's general seal is said to be Excellent. Or the Samantabhadra parents', the vajra palm is said to be two kinds. For the Sugatas it is the complete mandala, for the Bodhisattvas it is the Bodhisattva mandala. Destroying and the Able One stand and bind. Thus it is said. In the noble tantra king called "The Wheel of Lightning of Wisdom and Wrath," the eighth chapter explaining the characteristics of hand seals. Then, the speech lion emanation Vajra Samantabhadra said this: O Bhagavan, what is the mandala of the Lord of Secrets, Heruka, etc., please explain it to us. The Lord of Secrets requested to explain, after such request, the Bhagavan, the Lord of Secrets, entered the samadhi called "The King of Wrathful Ones Emanating in All Directions, Wisdom and Wrath Lightning" of all the Tathagatas. Transforming his own body into a great wrathful one. What is the reason for that? Because the arrogant ones and others in the world are controlled by evil. In these three realms, the Tathagata teaches the Dharma, entering and abiding in the teachings, and entering the Three Jewels, there is not even one. Because of anger, a fierce and extremely evil mind arises, obscured by desire, hatred, and ignorance, they are fierce and turbulent, stealing the lives and minds of others, and people
Tibetan
དགེ་བ་ བཅུའི་ལས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པས་གཞན་ལ་གཙེས་པ་དང་།གཅིག་ཤ་གཅིག་གིས་ཟ་བ་དང་། ལོག་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་བརླག་གོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ རྣམས་དང་།གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་གཟིགས་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གློག་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ོ~ཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་མཐུས་ཁམས་གསུམ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཡོས་རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ཤིག་ཤིག་།རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག་།གཏོར་གཏོར། རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཏོར་གཏོར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས པས་ཉེན་པ་དེ་དག་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་།བརྒྱ་བྱིན་ཡང་འཇིགས་པས་ཉེན་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐད་དུ་ཕྱིན། ཚངས་པ་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་ཐད་དུ་སོང་། ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་སོང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རང་གི་མཐུ་ཡོད་ཡོད་པ་སྟོན་ཅིང་ ལྷ་རྣམས་མ་སྐྲག་།ཀླུ་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་མ་སྐྲག་ཅིག་།ངའི་མཐུ་འདི་ལ་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་བརྫི་བར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྤྲོ་བསྲིངས་སོ། །ཀྭ་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་རྣམས ཁྱེད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་མཐུ་ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་རང་རང་གི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ཡོད་པས་རང་རང་གི་འཁོར་གདུག་པ་དེ་དག་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ།།དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་རྣམས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་རང་ གི་མཐུ་ཅི་ཡོད་པ་སྟོན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་སྐད་དང་གད་མོ་དྲག་པོ་འབྱིན་ཅིང་རང་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་མ་སྐྲག་མ་དངངས་ཤིག་།བདག་ཅག་གི་མཐུ་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྤྲོ་བསྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཡུམ་རྔམ་པའི་ཀྲོ་དྷིའི་རྒྱལ་མོ་མངོན་པར་ཕྱུང་སྟེ།ཧི་ཧི་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱི་རོལ་པའི་དགྱེས་པས་ཐིམ་པར་མཛད་ནས། བྱང
Chinese
十种善业令烦恼和近烦恼所恼，互相残害，以至处于邪道的这三界将被毁灭，因此，安住于往昔誓愿的如来们，以及秘密之主大尊者，彻底观察后，从自身的身、语、意金刚中，取出这闪耀着电光的忿怒尊坛城。嗡 班匝 玛哈 匝扎 萨瓦 杜斯 达 达嘎 哈那 达哈 匝匝，比夏 卓达 匝瓦拉 曼达拉，帕 帕 帕 哈拉 哈拉。（藏文：ོ~ཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā caṇḍa sarva duṣṭan taka hana daha paca，汉语字面意思：嗡，金刚，大，暴怒，一切，恶，断，击，烧，煮。）比夏 卓达 匝瓦拉 曼达拉，帕 帕 帕 哈拉 哈拉。（藏文：བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཧ་ལ་ཧ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：viśva krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala，汉语字面意思：世界，忿怒，火焰，坛城，啪 啪 啪，哈拉 哈拉。）刚取出此坛城，大忿怒尊的威力使三界一切都震动，剧烈震动，完全剧烈震动。轰轰，剧烈轰轰，完全剧烈轰轰。淅淅，剧烈淅淅，完全剧烈淅淅。摧毁摧毁，剧烈摧毁摧毁，完全剧烈摧毁摧毁。天神、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、罗刹等都陷入大混乱。之后，那些被恐惧威胁者向帝释天寻求庇护。帝释天也因恐惧而前往梵天处。梵天也前往遍入天处。遍入天也前往大自在天处。大自在天展示着自己拥有的威力，说道：天神们不要害怕！龙族、夜叉们、阿修罗们以及眷属们，都不要害怕！我的威力是任何人都无法战胜的！于是他炫耀着。喂，帝释天、梵天和遍入天们，你们也是世间拥有大威力的尊者，用你们各自的威力和神通，来安慰你们各自的恶毒眷属吧！他命令道。之后，帝释天、梵天和遍入天们立刻展示着自己拥有的威力，发出金刚之声和强烈笑声，对各自的眷属说道：不要害怕，不要惊慌！像我们这样的威力，任何人都无法压制！于是他们炫耀着。之后，薄伽梵智慧忿怒王从如是之界显现出忿怒母的王妃，以喜喜的喜悦光芒嬉戏的喜悦融入，
English
Through the ten virtuous actions, afflictions and near afflictions torment others, they devour each other, and these three realms dwelling on the wrong path will be destroyed. Therefore, the Tathagatas who abide in their past vows, and the great lord of secrets, having thoroughly observed, emanated this wrathful deity mandala, flashing with lightning, from their own body, speech, and mind vajra. oṃ vajra mahā caṇḍa sarva duṣṭan taka hana daha paca. viśva krodha jvāla maṇḍala phaṭ phaṭ phaṭ hala hala. As soon as this was emanated, the power of the great wrathful deity caused all these three realms to shake, to shake violently, to shake completely violently. Hum hum, violently hum hum, completely violently hum hum. Shick shick, violently shick shick, completely violently shick shick. Destroy destroy, violently destroy destroy, completely violently destroy destroy. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, garudas, rakshasas, and so on, all fell into great confusion. Then, those threatened by fear went to Indra for refuge. Indra, also threatened by fear, went to Brahma. Brahma also went to Vishnu. Vishnu also went to Maheśvara. Maheśvara, showing the power he possessed, said: Gods, do not be afraid! Nagas, yakshas, asuras, and retinues, do not be afraid! No one can overcome my power! Thus he boasted. Hey, Indra, Brahma, and Vishnu, you are also great beings with great power in the world, use your respective powers and magical abilities to comfort your respective vicious retinues! he commanded. Then, Indra, Brahma, and Vishnu immediately displayed their respective powers, uttering vajra sounds and loud laughter, and said to their respective retinues: Do not be afraid, do not be alarmed! No one can suppress power like ours! Thus they boasted. Then, the Bhagavan, the King of Wrathful Wisdom, manifested the queen of wrathful mothers from the realm of suchness, and merged with the joy of playing with the joyful radiance of hi hi.