Tibetan
གསུང་གི་རང་བཞིན་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །གདུལ་བྱ་དྲུག་ལ་སྟོན་པ་དྲུག །འདུལ་མཛད་སྟོན་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་རྒྱུད་འདི། །གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཡིས་ཆེ། །གསང་བདག་ཆེན་པོས་གསུངས་པ། ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པས་འཕགས། །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་འཕགས། །དགོངས་པའི་ཞེ་ཕུགས་ཡིན་པས་འཕགས། །ཐེག་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་པས་འཕགས། །འབྲས་བུའི་མཐར་ཐུག་ཡིན་པས་འཕགས། །སྟོན་པ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་ཆེན་པོ། །བླང་དོར་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོན་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྟོན་པ་མངོན་པར་ཆེ་བར་བཤད། །སྡུད་པ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འཁོར་རྣམས་ལ། །སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྡུད་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །འཁོར་དེ་མངོན་པར་ཆེ་བར་བཤད། །སྟོན་པའི་ལྟ་བ་རྫོགས་ཆེན་འདི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །བསྟན་པ་མངོན་པར་ཆེ་བར་བཤད། །དུས་ནི་དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་ངང་། །དུས་ནི་སྔ་ཕྱི་མེད་པས་ན། །གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །སྔ་ཕྱི་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །དུས་དེ་མངོན་པར་ཆེ་བར་བཤད། །ཡངས་པ་ཆོས་དབྱིངས་གསང་བདག་གནས། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གནས་ཆེན་འདི། །མཐའ་དབུས་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བཞུགས་གནས་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །གནས་དེ་མངོན་པར་ཆེ་བར་བཤད། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་ བདག་པོ་སྟེ། །སྤྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཞུས་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །མཚན་གྱི་གཟུང་ཐབས་ཇི་ལྟར་གཟུང་། །ཞུས་པས།གསང་བདག་ཆེན་པོས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་གྱི་གཟུང་ཐབས་དང་།གཏད་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །ཡངས་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད། །གསལ་བ་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད། །ཟབ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་
Chinese
语的自性，法性是意的自性。离增损是法身，大乐圆满报身，对六种所化现六师，调伏者是化身，自生大乐之身，无别自性之身。如是说。秘密总续中，开示果之品第二十三。之后金刚萨埵请问秘密主，此续之王总续，从其他中如何超胜？秘密主说，以是乘之顶故超胜，以是教之精要故超胜，以是意之极深故超胜，以是乘之生处故超胜，以是果之究竟故超胜。导师秘密主，是诸佛之祖父，以无取舍之自性，胜于一切导师，说是导师极为殊胜。摄持者金刚萨埵你，对于诸佛有情眷属，以无生灭之菩提心，胜于一切摄持者，说是眷属极为殊胜。导师之见大圆满，是诸法之精要，以生一切之自性，胜于一切乘，说是教极为殊胜。时乃三时一体之状态，时乃无先后，以唯一安住之自性，胜于一切先后，说是时极为殊胜。宽广法界秘密主之处，是汇集一切之大处，以无边中之自性，胜于一切住处，说是处极为殊胜。是诸续之 主，是总续之自性，胜于一切。如是说。秘密总续中，超胜品第二十四。之后金刚萨埵请问秘密主，此续之王，如何受持其名？请问后，秘密主为金刚萨埵说了此续之受持其名之法，和付嘱之法。广大如虚空之续，明亮如日月之续，深邃如大海之
English
The nature of speech, the nature of Dharma is the nature of mind. Free from addition and subtraction is the Dharmakaya, the Great Bliss Enjoyment Body, to the six types of beings to be tamed appear six teachers, the tamer is the Emanation Body, the self-born Great Bliss Body, the indivisible Essence Body. Thus it is said. From the Secret General Tantra, Chapter Twenty-Three, the Chapter on Showing the Fruit. Then Vajrasattva asked the Great Secret Lord, this Tantra King, the General Tantra, how is it superior to others? The Great Secret Lord said, it is superior because it is the pinnacle of the vehicle, it is superior because it is the essence of the teaching, it is superior because it is the deepest of the mind, it is superior because it is the source of the vehicle, it is superior because it is the ultimate of the fruit. The teacher, the Great Secret Lord, is the great grandfather of all Buddhas, with the nature of no taking or leaving, he is superior to all teachers, it is said that the teacher is extremely superior. Holder, Vajrasattva, you, to all Buddhas, sentient beings, and retinue, with the Bodhicitta of no birth or death, are superior to all holders, it is said that the retinue is extremely superior. The teacher's view, the Great Perfection, is the essence of all Dharmas, with the nature of arising everything, it is superior to all vehicles, it is said that the teaching is extremely superior. Time is the state of the three times being one, time is without before or after, with the nature of abiding as one, it is superior to all before and after, it is said that time is extremely superior. The vast Dharmadhatu, the place of the Secret Lord, is the great place where everything is gathered, with the nature of no beginning or end, it is superior to all dwelling places, it is said that the place is extremely superior. Is the lord of all tantras, is the nature of the Great General Tantra, it is superior to all. Thus it is said. From the Secret General Tantra, Chapter Twenty-Four, the Chapter on Being Superior. Then Vajrasattva asked the Great Secret Lord, this King of Tantras, how to hold its name? After asking, the Great Secret Lord told Vajrasattva this method of holding the name of the Tantra, and the method of entrusting it. Vast like the sky Tantra, bright like the sun and moon Tantra, deep like the ocean
Tibetan
རྒྱུད། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ས་གཞི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད། །ཚིག་དོན་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་འདི། །གསལ་ཞིང་སྒྲིབ་ཕྱོགས་མེད་པ་དང་། །ཆ་ཕྲ་གཏིང་དཔག་མེད་པ་དང་། །འབྱུང་ཞིང་ཕྱོགས་ཆ་མེད་པ་དང་། །དགོས་འདོད་འབྱུང་ཞིང་རེ་བ་མེད། །ང་ཡིས་ཁྱེད་ལ་བསྟན་ཅིང་གཏང་། །སྤང་འགེག་སྦྱང་བ་བགྲོད་པ་དང་། །གཟུང་འཛིན་བླང་དོར་མེད་པ་དང་། །ལྟ་སྤྱོད་རྩོལ་བསྒྲུབ་བྱར་མེད་དེ། །ལམ་དང་གཉེན་པོས་བཅོས་པ་མེད། །བྱང་སེམས་གསང་བདག་རང་བཞིན་དུ། །ང་ཡིས་བསྟན་པའི་དོན་འདི་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུང་ཆེན་ཡིན། །རྒྱུད་དང་མདོ་ཡི་ཡང་རྩེ་ཡིན། །མན་ངག་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཉིང་ཁུ་ཡིན། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་མུན་སེལ་ཡིན། །འཁྲུལ་རྟོག་དྲ་བ་འདི་ཡིས་སེལ། །ཉོན་མོངས་ཐག་པ་འདི་ཡིས་གཅོད། །འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་མི་རྣམས་ལ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་འདི་གཏད་དོ། །ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །སྣང་གསལ་སྒྲོན་མ་འདི་ཡིས་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། མཚན་གྱི་གཟུང་ཐབས་དང་། གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རས་རྒྱལ་པོ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི་དོན་དུ་དབུ་ཚལ་གསེར་ཁང་དུ་ཞུས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
续。 一切生起如大地的续。 功德生起如珍宝的续。 此词义广大。 明亮且无遮蔽之方， 微细且深不可测， 生起且无方所， 需求欲愿生起且无期望。 我将向您展示并给予。 舍弃遮止修习行进， 无有能取所取取舍， 无有见行勤作可成， 不以道和对治来修正。 以菩萨秘密主之自性， 我所宣说的此义， 是菩萨的大教言。 是续和经的顶峰。 是所有口诀的根本。 是所有教法的精髓。 是所有乘的精华。 是遣除无明迷惑的黑暗。 由此遣除错觉妄念之网。 由此斩断烦恼之绳索。 对于宣说此法之人， 交付此秘密总续。 何时末世之时， 此光明灯将照亮。 如是说。 秘密总续中， 关于受持名号之方便， 及交付之品，第二十五。 秘密总续圆满。 班智达无垢友，与校勘者译师娘·智 Kumara，为国王供养之目的，于邬孜金殿校勘并确定。
English
Tantra. The tantra that is the source of all things, like the earth. The tantra that is the source of qualities, like a precious jewel. This vast meaning of words. Clear and without obscuring aspects, Infinitesimally small and immeasurable in depth, Arising and without direction or location, Needs and desires arise and without expectation. I will show and give it to you. Abandoning, obstructing, practicing, and proceeding, Without grasping, holding, accepting, or rejecting, Without view, conduct, effort, or accomplishment, Not corrected by the path or antidotes. In the nature of the bodhisattva, secret lord, This meaning that I have taught, Is the great instruction of the bodhisattva. It is the pinnacle of tantras and sutras. It is the root of all instructions. It is the essence of all teachings. It is the quintessence of all vehicles. It is the dispeller of the darkness of ignorance and delusion. This net of delusion and conceptualization is dispelled by this. This cuts the rope of afflictions. To those who teach this, This secret general tantra is entrusted. Whenever the end of time comes, This lamp of clear light will illuminate. Thus it was said. From the Secret General Tantra, The chapter on the means of holding the name, And the chapter on entrustment, the twenty-fifth. The Secret General Tantra is complete. The Pandit Vimalamitra and the translator of Zhuchen, Nyak Jñānakumara, for the purpose of the king's offering, examined and established it in the Golden Temple of Uru.