Tibetan
བ་བཅད་དེ་ཡེངས་མེད་འབད།། ཐུན་བར་དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར།། མཆོད་དང་གཏོར་མ་བསྟོད་པ་བྱ།། ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གཞོལ།། དེ ལྟར་རྟགས་རྫོགས་བར་དུ་སྟེ།། དུས་ལ་མ་གཡེལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཕྱི་ནང་གསང་རྟགས་རྫོགས་ནས་ཀྱང།། བསྒྲུབས་རྗེས་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་དང།། དམིགས་སུ་བསྐྱུར་བའི་རིམ་པ་རྣམས།། རང་རང་གནས སྐབས་སྐབས་དང་བསྟུན།བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱ།། མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ལས། བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་ པ།། ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཉོན།། ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་ཁ་བསྒྱུར་སྣ་ཚོགས་ནི།། བསྙེན་དང་སྒྲུབ་ལ་བརྟན་ཐོབ་ནས།། གང་དང་གང་གིས་ཞི་བའི་ལས།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། ང་རྒྱལ་ལྡན པས་སྣ་ཚོགས་བརྩམ།། དེ་བཞིན་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྣ་ཚོགས་བརྩམ།། དབང་བྱེད་དབང་གི་ལས་རྣམས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ ཡི།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྣ་ཚོགས་བརྩམ།། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སྣ་ཚོགས་བརྩམ།། དེ་ལས་གཞན་པའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱང།། བདག་ཉིད་སངས རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་བརྩམ་པར་བྱ།། གཞན་ཕན་བསམ་པའི་ལས་སྦྱོར་གྱི།། བརྩམ་པ་མཐར་ཕྱིན་རང་དོན་ཀུན།། ཤུགས་འབྱུང་འགག་པ་མེད་པར་འགྲུབ།། རང་འདོད་ཁེངས པའི་ལས་སྦྱོར་ནི།། ཚེ་ལོ་དགུ་ཁྲི་དགུ་འབུམ་བར།། འབད་ཀྱང་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན།། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱིས།། གང་དང་གང་གི་ལས་བསྒྲུབས་ཀྱང།། དངོས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི།། དངོས སམ་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས།། ལས་གང་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཕོ་ཉ་ལས་ཀྱི་སྔགས་པ་ཡིས།། སྔགས་ལ་བརྟེན་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང།། ལེགས་ཕྱོགས་དཀར་བའི་འདུན་པ་ཡིས།། ལེགས་བརྩོན་དོན་གྲུབ་རྒྱལ པོའོ།། མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ལས།། ལས་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི།། མཁའ་འགྲོ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཌཱཀྐི་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ཡི།། རྟགས་དང་མཚན་མའི་རིམ་པ་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དུ།། རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འཆར།། རབ་ལ་དངོས་དང་འབྲིང་ལ་ཉམས།། ཐ་མ རྨི་ལམ་དག་ལ་འཆར།། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྤྲུལ་དང།། ཡང་སྤྲུལ་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྟེ།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཐོབ་རྟགས།། སོ་སོའི་རིགས་དང་རིགས་འདྲ་བ།། མཁའ་དག་ཤེལ་དང་བུམ་གཏེར དང།། རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་ཕུང་པོའམ།། ཆར་དུ་བབ་སོགས་དཔག་མེད་དང།། བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫས།། སྦྱིན་དང་འབུལ་སྟེར་བཀུར་སྟི་བྱེད།། མ་སྲིང་མཛའ་མོ་བུད་མེད་རིགས། རྒྱན་མཛེས་གོས བཟང་གུས་ཤིང་འདུད།། གྲོགས་དང་བརྩེ་དགའ་རྗེས་སུ་འབྲང།། དགའ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དཔག་མེད་སྟོན།། རིགས་པ་དངས་ཤིང་བདེ་སྟོང་འབར།། བདེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བ་ཡི།། རྣམ་འགྱུར་བརྡ་རྟགས དཔག་མེད་འབྱུང།། སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་མཛེས་པའི་གཟུགས།། རིགས་དང་རིགས་འདྲ་དཔག་མེད་འབྱུང།། གཞན་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་ཉེར་ལེན་དང།། ལས་དང་ལས་རྣམས་འཐབ་པ དང།། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གང་སྟོང་དང།། དེ་དག་འཁྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འབྱུང་བ་སྟེ།། རང་རང་བློ་ཡིས་ལེགས་པར་དཔྱད།། བཟང་ལ་རྣམ་པར་མི སྤྲོ་ཞིང།། ངན་ལ་སྐྲགས་པ་བསྐྱེད་མི་བྱེད།། གང་དང་གང་གི་རྟགས་དང་ནི།། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གང་ལ་ཡང།། ཆེད་མེད་གལ་མ་མཆིས་སུ་གཞག། རྣམ་པར་འཆོལ་བའི་རིགས་རྣམས་དང།། ངེས་པ་ཅན་དང་ངེས པ་མེད།། དེ་སོགས་གང་དང་གང་ལ་ཡང།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྟག་དཀའ་བས།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་ཉམས་གཙོ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་འབྱོར་བས།། སྣང་སྲིད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་སྟེ།། འབྲས བུ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། བཟང་མོའི་ཀློང་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ།། བསྐྱར་མེད་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་ཐག་བཅད།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཏན་ལ་ཕེབས།། མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག ལས།། རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཉིད་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། དཀར་མོ་སྐུ་དང་དམར་མོ་གསུང།། སྔོན་མོ་ཐུགས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་དང།། སེར་མོ་ཡོན་ཏན་རིགས་དང ནི།། ལྗང་གུ་ཕྲིན་ལས་རིགས་རྣམས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།། དངོས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར།། ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ།། དངོས་དང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཏེ།། འཁོར་གྱི མཁའ་འགྲོ་མཐའ་ཡས་རྣམས།། དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས།། ལུས་ཀྱིས་གར་སྟབས་སྣ་ཚོགས་བསྟན།། ངག་གིས་བསྟོད་བསྔགས་གླུ་དབྱངས་སྒྲོགས།། ཡིད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་སྤྲུལ།། བཅོམ ལྡན་འདས་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བཅས
Chinese
断绝散乱而努力，于座间转动观想之轮，进行供养和朵玛赞颂，降临智慧并投入事业。如是直至证相圆满，不失时机地进行修持。内外密相圆满后，修持后的事业收摄，以及抛弃观想之次第等，各自根据情况，获得修持的精要。空行母秘密续部口诀之钥中，开示亲近和修持事业之品第五。世尊母所宣说，听闻事业化身之空行母，事业空行母转变的各种方式是，在亲近和修持上获得稳固后，以何者和何者作息灾的事业，以自身金刚空行母的傲慢具足而创作各种事业。同样，增益的事业等，以自身宝生空行母的傲慢具足而创作各种事业。怀业的调伏事业等，以自身莲花空行母的傲慢具足而创作各种事业。猛烈的现行事业等，以自身事业空行母的傲慢具足而创作各种事业。除此之外的各种事业，以自身佛陀空行母的傲慢具足而创作。以利他之心的事业结合，创作究竟圆满，自利一切，自然生起，无有阻碍地成就。以自欲满足的事业结合，直至九万九千岁，努力也是徒劳无益。以无有障碍的禅定，无论修成何种事业，以真实和化身，以及化身之化身，真实或化身之方式，任何事业都能迅速成就。使者事业的咒师，在获得对咒语的依赖后，以善良光明的心愿，努力行善，成就意义，成为国王。空行母秘密续部口诀之钥中，开示事业转变次第之品第六。世尊母所宣说，听闻超世间和非超世间的，空行母化身眷属们，亲近和修持空行母的，征相和表相的次第是，在外和内的缘起中，显现不可思议的形象，上等显现真实，中等显现体验，下等显现在梦中显现，四身五智。
English
Cut off distractions and strive diligently, turn the wheel of visualization between sessions, perform offerings and Torma praises, descend wisdom and engage in activities. Thus, until the signs are perfected, practice without wasting time. After the outer, inner, and secret signs are perfected, the activities after practice are gathered, and the stages of abandoning visualization, etc., each according to the situation, to obtain the essence of practice. From the Key to the Secret Tantra of the Dakinis, Chapter Five, which teaches the activities of approaching and accomplishing. The Bhagavati spoke, listen to the Dakinis who are emanations of activity, the various transformations of the activity Dakinis are, after gaining stability in approaching and accomplishing, with whatever and whatever peaceful activities, with the pride of oneself as Vajra Dakini, create various activities. Similarly, the activities of increasing, etc., with the pride of oneself as Ratna Dakini, create various activities. The activities of subjugation and power, etc., with the pride of oneself as Padma Dakini, create various activities. The fierce and manifest activities, etc., with the pride of oneself as Karma Dakini, create various activities. Other than that, various activities, with the pride of oneself as Buddha Dakini, create them. With the combination of activities with the thought of benefiting others, the creation is ultimately complete, all self-benefit, arises naturally, and is accomplished without obstruction. The combination of activities that satisfies one's own desires, even if one strives for ninety-nine thousand years, the effort is in vain. With unobstructed meditation, whatever activity is accomplished, with the real and the emanation, and the emanation of the emanation, in the manner of the real or the emanation, any activity will be quickly accomplished. The mantra practitioner of the messenger activity, after gaining reliance on the mantra, with a good and bright aspiration, strives for good, accomplishes meaning, and becomes a king. From the Key to the Secret Tantra of the Dakinis, Chapter Six, which teaches the order of transforming activities. The Bhagavati spoke, listen to the transcendent and non-transcendent, Dakini emanation retinues, the order of signs and characteristics of approaching and accomplishing the Dakini is, in the outer and inner dependent arising, inconceivable forms appear, the best manifests reality, the middle manifests experience, the lowest manifests in dreams, the four bodies and five wisdoms.
Chinese
化身等，又化身无数，是获得身语意之征兆。 各自的种姓和同种姓，如虚空清净之水晶和宝瓶，以及珍宝谷堆，或如雨降等不可思议，饮食等受用物，布施和供养，恭敬侍候。母亲姐妹爱人女性等，以华丽装饰和美好衣物恭敬顶礼。朋友和慈爱欢喜随后跟随，示现无数欢喜之姿态。理性清明，乐空炽燃，吉祥功德增长之姿态、征兆，不可思议出现。声音、光芒、光线和美丽的形象，种姓和同种姓不可思议出现。此外，幻化之相，内外产生的近取因，业和诸业争斗，脉、气、明点的盈亏，以及这些幻化的幻化，在身语意的坛城中，不可思议出现，各自以智慧善加观察。对于美好不生厌倦，对于丑恶不生恐惧。无论何者的征兆，以及幻化之相如何，不要无缘无故地轻视。各种散乱之种类，以及确定和不确定，对于这些等等，由于不可思议难以测度，瑜伽士应重视身语意之修持。身语意三者获得自在，显有达到究竟，果报三身五智，在贤妙之界中成熟解脱。对于不再重复之幻轮，作出决断，无有迁变地达到究竟。空行母秘密续部口诀之钥匙中，所示征兆和幻化之品第七。 此后，从自身所化现之眷属，白色身之种姓和红色语之种姓，蓝色意之种姓等，黄色功德之种姓，以及绿色事业之种姓等，智慧法界之空行母众，真实和化身以及又化身之眷属，从事业所成就之空行母，真实和化身以及又化身，眷属之无边空行母们，以欢喜愉悦之姿态，身体示现各种舞姿，口中宣说赞颂歌咏，心中幻化禅定自性。薄伽梵母之身语意，功德事业等。
English
Emanations, and countless further emanations, are signs of attaining body, speech, and mind. Their respective lineages and similar lineages, like the pure crystal of space and treasure vases, and heaps of precious grains, or immeasurable things like falling rain, consumable items such as food and drink, are given as offerings, gifts, and respect. Mothers, sisters, lovers, and women of all kinds, adorned with beautiful ornaments and fine clothes, respectfully bow. Friends, love, and joy follow behind, displaying immeasurable expressions of delight. Reason is clear, and bliss-emptiness blazes. Immeasurable signs and symbols of increasing well-being and qualities arise. Sounds, light, rays, and beautiful forms, lineages and similar lineages, arise immeasurably. Furthermore, the aspects of magical displays are the proximate causes arising from within and without, the struggles of actions and deeds, the fullness and emptiness of channels, winds, and bindus, and from the magical displays of these illusions, in the mandala of body, speech, and mind, inconceivable things arise, which should be examined well with one's own wisdom. Do not become weary of the good, and do not generate fear towards the bad. Whatever the signs of whatever, and whatever the aspects of magical displays, do not disregard them without reason. All kinds of scattered types, and those that are definite and indefinite, for these and whatever else, since they are inconceivable and difficult to ascertain, the yogi should prioritize the practice of body, speech, and mind. By mastering body, speech, and mind, existence and peace are brought to completion, the fruition of the three bodies and five wisdoms, ripen and are liberated in the realm of the excellent. Make a decision about the non-repeating wheel of illusion, and reach completion without change. From the Key to the Dakini's Secret Tantra, the seventh chapter, which teaches signs and magical displays. Thereafter, the retinue emanated from oneself, the white lineage of body and the red lineage of speech, the blue lineage of mind, and the yellow lineage of qualities, and the green lineage of activities, the assembly of dakinis of the wisdom realm, the actual and emanated and further emanated retinue, the dakinis accomplished from actions, the actual and emanated and further emanated, the limitless dakinis of the retinue, with joyful and delighted expressions, their bodies display various dance postures, their mouths proclaim praises and songs, their minds emanate the nature of meditative concentration. The body, speech, and mind of the Bhagavati, along with qualities and activities.
Tibetan
་པ་ལ།། རྣམ་འགྱུར་དུ་མས་མངོན་པར་བསྟོད།། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀུན།། གཡོ་དང་འགུལ་དང་བརྡེག་པ་དང།། འོད་ཀྱི་དྲ་བས་ཁེངས་པ དང།། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན།། དྲི་ཟར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དགའ་ཞིང་གུས་པས་མངོན་པར་བསྟོད།། མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་མངོན་པར་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ བརྒྱད་པའོ།།།། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། ཁ་ཐམ། དྷ་ཐིམ། སྤྲུལ་སྐུ་གར གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས།ཡོས་ལོ་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ཡོས་ཀྱི་དུས་སུ་བླ་དཀར་ཀླུ་བཙན་གྱི་གནས་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། ས་འབྲུག་གི་ལོ་སྟག་གི་ཟླ་བ་ན་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བཀྲོལ་ནས་འབྲུག་གི་ཟླ་བ་ ལ་བཀའ་རྫོགས་ལུང་རྫོགས་ཨུ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་བཅས་པ།བདག་ཅག་རྩ་བའི་བུ་བཅོ་ལྔ། ཆོས་བདག་ཉེར་གཅིག་དང། ལས་ཅན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་རིམ་པར་གནང་བ་ ལགས་སོ།།།། ཨུ་རྒྱན་གསང་བའི་སྐད་དུ། ་
Chinese
巴拉！以种种姿态显现赞颂，连同天神的一切世间，摇动、震动和击打，充满光之网，天神、人和非天，以及乐神等一切，欢喜且恭敬地显现赞颂。《空行秘密续：口诀钥匙》中，随喜并显现赞颂品第八完毕。《事业究竟奇妙空行秘密续：口诀钥匙》完毕。萨玛雅！嘉嘉嘉！隐藏印。交付印。宝藏印。卡塔姆。达提姆。化身格的自在者，在兔年冬月小月的初八兔时，从白拉鲁赞之处迎请而来。土龙年虎月开启佛法之口，至龙月口诀圆满、传承圆满，邬金（乌仗那）父母的红白菩提心，以及我等根本十五子，法主二十一，具缘一百零八依次赐予。邬金（乌仗那）秘密语。