Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.012 ཨུ་རྒྱན་གསང་བ་བརྡའི་སྐད་དུ། བོད་སྐད་དུ། མཁའ་འགྲོའི་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ལྡེ་མིག་ཅེས་བྱ་བ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལས། ལོངས་སྐུ་གསལ་དག་རྣམ་པར་བཀྲ བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི།སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བའི་དབང་མོ་ཆེ་དཔལ་འབར་བརྩེ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་བདེ་བའི་དབང་མོ་ཆེའི།། བྷ་ག་ཡངས་ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྩལ་འགྱེད་མ།། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས།། ས་དང་བར་སྣང་གཡོ་བྱེད་མ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་རང་བྱུང་བའི།། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང བཅས།། ཀུན་ཀྱང་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཆས།། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་སྤྲས།། ལག་ན་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན།། སྐུ་ཡི་རིགས་དང་གསུང་གི་རིགས།། ཐུགས་ཀྱི་རིགས་དང་ཡོན་ཏན་རིགས།། ཕྲིན་ལས་རིགས དང་རྣམ་ལྔ་ལྔ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས།། པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས།། དེ་བཞིན་རིགས་དང་རྣམ་པ་ལྔ།། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཡི།། འཁོར་དང་ཡང འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱང།། སྣ་ཚོགས་ལས་བྱེད་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད།། རྣམ་འགྱུར་གར་གྱི་རོལ་པ་ཅན།། སྟངས་སྟབས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང།། གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ངེས་མེད་སྟོན།། དགོངས་པའང་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས པར།། གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ལྡན་པས།། འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། དེ་ལྟར་གཙོ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས།། དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཀློང་ཡངས་སུ།། ལྷན་ཅིག་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ཚེ།། གཙོ་མོའི སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། དཀར་མོ་རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས།། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་བསྟན།། གཙོ་མོའི་གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི འཁོར།། དམར་མོ་རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས།། བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསུང་དབྱངས་ངག་གི་ལྡེ་མིག་གསུངས།། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། སྔོན མོ་རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས།། གནས་ལུགས་དགོངས་པའི་དོན་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཐུགས་མཛོད་གནས་ལུགས་ལྡེ་མིག་གསུངས།། གཙོ་མོའི་ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། སེར་མོ རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མས།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པའི་གནད་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་གསུངས།། གཙོ་མོའི་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར།། ལྗང་ནག་རིགས་ཀྱི་ཌཱཀྐི མས།། སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་དོན་ཞུས་པས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྣ་ཚོགས་ལས་བསྒྱུར་ལྡེ་མིག་གསུངས།། ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས།། ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་འདུས ནས།། མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ནི།། ཆོ་འཕྲུལ་རྟགས་ཀྱི་བྱུང་ཚུལ་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྟགས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ལྡེ་མིག་གསུངས།། མཁའ་འགྲོ་གསང་རྒྱུད་བཀའི ལྡེ་མིག་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཉོན།། རང་ཅག་གཙོ་འཁོར་བསྐྱེད་འདོད་ན།། རང་འདོད་བྲལ་བའི་བརྩེ་སེམས་ ཀྱིས།། གནས་བཟང་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་བསྒོམ།། རང་སྣང་རྩལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་རླུང་གིས།། བདག་ལུས་འབྱུང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་བཤིག། སྐད་ཅིག་ཡེངས་མེད་དམིགས་པ ཡིས།། ཧྲཱིཿདང་མ་ལས་གཙོ་མོ་ནི།། དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ།། ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་ཞལ་འཇིགས་རྔམས་ཅན།། ཞལ་གཅིག་རྟོག་མེད་ཕྱག་གི་གདོང།། རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས།། ཕྱག་གཡས གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར།། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྐྱིལ།། བརྐྱང་བསྐུམ་རོ་ཡིས་གདན་ལ་འགྱིང།། རྣམ་འགྱུར་གར་གྱི་རོལ་པ་ཅན།། དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་རུས་པ་དང།། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན སྤྲས།། ནུ་མ་འབུར་ཞིང་བྷ་ག་རྒྱས།། ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པའི་ཚུལ།། རལ་པ་ནག་པོ་གྱེན་མཐུར་ལས།། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དབྱངས་འཁྲོལ།། དཔའ་བོ་ལས་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་དུ།། མཆན་ཁུང་ཁྲུ མོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག།གཙོ་མོ་ཆེན་མོ་དཔལ་འབར་མ།། རང་འོད་འཁྲིགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས།། དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐྱེད་པའི་འཁོར།། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁོར།། ཡི་གེ་ཧ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། སྔོན་མོའི་མདོག་ཅན་མཁའ་འགྲོ་ མ།། རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན།། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་འཁོར།། ཡི་གེ་རི་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། སེར་མོའི་མདོག་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ།། རིན་ཆེན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན།། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི འཁོར།། ཡི་གེ་ནི་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། དམར་མོའི་མདོག་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ།། པདྨ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན།། བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འཁོར།། ཡི་གེ་ས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་མཁའ་འགྲོ མ།། རྒྱ་གྲམ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན།། ཀུན་ཀྱང་རྣམ་འགྱུར་གར་སྟབས་ཅན། ཁྲོས་པའི་ཚུལ་ལ་དུར་ཁྲོས་ཆས།།
Chinese
邬金秘密符号语中。藏语中：名为《空行母秘密续之钥匙》。从法身无生之界中，化身显明清净光辉之庄严，化身调伏众生之方便之女王。顶礼薄伽梵大乐自在母吉祥炽燃慈爱之音声母！薄伽梵大乐自在母，广大莲花（bha ga）坛城中，种种嬉戏之舞姿，化身与再化身无量，摇动大地与虚空之母，身语意中自然生起，种种空行眷属众，皆是极怖畏之尸林装束，以丝绸珍宝骨饰庄严，手持弯刀颅器卡杖嘎，身之部族与语之部族，意之部族与功德部族，事业部族与五种，金刚部族与珍宝部族，莲花部族与事业部族，如是部族与五种，白黄红绿蓝，由智慧事业所成就，眷属与再眷属等众，种种作业神通示现，种种变化舞蹈之姿态，姿势步态不确定，为调伏者之利益而示现不定，意念亦不确定，以适合调伏何者之方便，以调伏众生之慈悲普及一切。如是主眷等众，于极怖畏之广大尸林中，一同种种嬉戏之时，主母之身所化现之眷属，白色部族之空行母，请问生起智慧之方式，薄伽梵母开示道：开示金刚身之钥匙。主母之语所化现之眷属，红色部族之空行母，请问念诵之明咒方式，薄伽梵母开示道：宣说语调之语之钥匙。主母之意所化现之眷属，蓝色部族之空行母，请问实相见解之意义，薄伽梵母开示道：宣说意藏实相之钥匙。主母之功德所化现之眷属，黄色部族之空行母，请问亲近与修持之要点，薄伽梵母开示道：亲近修持事业之钥匙。
English
In the secret symbolic language of Oddiyana. In Tibetan: Called "The Key to the Secret Tantra of the Dakinis." From the realm of the unborn Dharmakaya, the splendor of the Sambhogakaya, clear and radiant, the Nirmanakaya, the queen of methods for taming beings. I prostrate to the Bhagavati Great Blissful Free Mother, the glorious, blazing, loving sound mother! From the vast lotus (bhaga) mandala of the Bhagavati Great Blissful Free Mother, the display of various playful dances, emanations and further emanations immeasurable, the mother who moves the earth and space, spontaneously arising from body, speech, and mind, with various Dakini retinues, all adorned with the terrifying attire of charnel grounds, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, holding curved knives, skull cups, and khatvangas in their hands, the families of body and the families of speech, the families of mind and the families of qualities, the families of activity and the five kinds, the Vajra family and the Ratna family, the Padma family and the Karma family, likewise the families and the five kinds, white, yellow, red, green, and blue, accomplished by wisdom and activity, the retinues and further retinues, displaying various working miracles, with the posture of various changing dances, postures and stances not fixed, showing unfixed for the benefit of those to be tamed, intentions also not fixed, with methods suitable for taming whatever, compassion for taming beings pervading all. Thus, when the main and retinue together, in the vast and terrifying charnel ground, are playing together in various ways, the retinue emanated from the body of the main mother, the white family Dakini, asked about the method of generating wisdom, the Bhagavati Mother said: She showed the key to the Vajra body. The retinue emanated from the speech of the main mother, the red family Dakini, asked about the method of mantra recitation, the Bhagavati Mother said: She spoke the key to the speech of the sound of speech. The retinue emanated from the mind of the main mother, the blue family Dakini, asked about the meaning of the view of reality, the Bhagavati Mother said: She spoke the key to the treasury of mind, the reality. The retinue emanated from the qualities of the main mother, the yellow family Dakini, asked about the key points of approaching and accomplishing, the Bhagavati Mother said: The key to approaching and accomplishing activity.
Chinese
说。主尊的事业化身眷属，绿黑色种姓的空行母们，请问各种事业之事，薄伽梵母开示说：各种事业转变的钥匙说。您自己的化身眷属众，从智慧事业成就聚集，异口同声地请问：请问神通征兆的生起方式。薄伽梵母开示说：征兆和神通的钥匙说。空行母秘密续部的钥匙中，开场白的第一品。薄伽梵母开示说：听着，从身化现的空行母。如果想生起我们主眷，以远离自私的慈爱之心，观想好的处所、尸陀林、极度恐怖。从自显神力的神通中，以大智慧的火焰风，摧毁我身由五蕴组成的城市。以瞬间不散乱的专注，从（藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，惭愧）和（藏文，མ་，梵文天城体，मा，梵文罗马拟音，mā，母亲）中生起主母，红黑色一面二手母。一面是忿怒面，具有恐怖威慑，一面是无分别智慧之面。发出极其愤怒的狂笑声。右手上扬钺刀于天空，左手持颅血置于胸前。伸展弯曲以尸体为座而安住，具有各种姿态舞蹈的嬉戏。以尸陀林珍宝骨头和各种丝绸制成的头饰庄严。乳房隆起，莲花盛开，呈现青春鼎盛之态。黑色头发向上竖立，摇动铃铛发出悦耳的声音。以勇士事业的姿态，腋窝、阴门持卡杖嘎。大主母吉祥炽燃母，安住在自身光芒炽盛的中央。其四方所生的眷属，东方是金刚部的眷属，从字母（藏文，ཧ，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音，ha，哈）中生起，青色的空行母，手持金刚钺刀和颅器。南方是宝生部的眷属，从字母（藏文，རི，梵文天城体，रि，梵文罗马拟音，ri，利）中生起，黄色的空行母，手持珍宝钺刀和颅器。西方是莲花部的眷属，从字母（藏文，ནི，梵文天城体，णि，梵文罗马拟音，ṇi，尼）中生起，红色的空行母，手持莲花钺刀和颅血。北方是事业部的眷属，从字母（藏文，ས，梵文天城体，स，梵文罗马拟音，sa，萨）中生起，绿色的空行母，手持十字钺刀和颅器。所有都具有各种姿态的舞步，以忿怒的姿态穿着尸陀林的服饰。
English
Said. The chief's activities, the emanated retinue, the Ḍākinīs of the black and green lineages, asked about various activities. The Blessed Mother said: The key to transforming various activities is spoken. Your own emanated retinue, gathered from wisdom and activity, asked with one voice: Please explain the origin of miraculous signs. The Blessed Mother said: The key to signs and miracles is spoken. From the key of the secret tantra of the Khadro, the first chapter of the introduction. The Blessed Mother said: Listen, Khadro emanated from the body. If you want to generate our main entourage, with selfless love, meditate on a good place, a charnel ground, extremely terrifying. From the miracles of self-manifesting power, with the fire and wind of great wisdom, destroy the city of my body made of elements. With unwavering focus for a moment, from (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, meaning: shame) and (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, meaning: mother) arises the chief mother, red-black one-faced two-armed mother. One face is an angry face, with terrifying power, one face is a face of non-conceptual wisdom. Emitting extremely angry laughter. The right hand raises a curved knife to the sky, the left hand holds a skull cup of blood to the heart. Stretching and bending, she sits on a seat of corpses, with various dance postures. Adorned with charnel ground jewels, bones, and various silk headdresses. Breasts bulging, bhaga blooming, showing the appearance of flourishing youth. Black hair stands upright, shaking the bell, producing pleasant sounds. In the manner of a hero's activity, armpits, vulva holding a khaṭvāṅga. The great chief mother, the glorious blazing mother, resides in the center of her own blazing light. The retinue generated in the four directions from her, in the east is the Vajra family retinue, arising from the letter (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, meaning: ha), the blue Ḍākinī, holding a vajra curved knife and a skull cup. In the south is the Ratna family retinue, arising from the letter (Tibetan: རི, Sanskrit Devanagari: रि, Sanskrit Romanization: ri, meaning: ri), the yellow Ḍākinī, holding a jewel curved knife and a skull cup. In the west is the Padma family retinue, arising from the letter (Tibetan: ནི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, meaning: ṇi), the red Ḍākinī, holding a lotus curved knife and a skull cup of blood. In the north is the Karma family retinue, arising from the letter (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, meaning: sa), the green Ḍākinī, holding a crossed curved knife and a skull cup. All have various dance postures, wearing charnel ground attire in an angry manner.