Tibetan
མ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང།། སེམས་ཅན་སྐྱེ་འགྲོར་གྱུར པ་ཡང།། འབྱུང་བའི་དངས་མ་འདུས་པ་ཡིས།། ཕུང་པོ་ལ་ནི་གཟུགས་ཅན་དང།། ལས་ཀྱི་དབང་བཙན་དཀར་ནག་ཆོས།། གཟུགས་མེད་ཡིད་ཀྱི་ལུས་ལ་སོགས།། བག་ཆགས་རང་སྣང་བཅས་པ་སྟེ།། དག་པ རྩལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷ།། མ་དག་སྣ་ཚོགས་ལས་སྤྱོད་པའི།། འགྲོ་བ་དྲུག་སོགས་ཡུལ་ཅན་བཟུང།། འཛིན་པའི་རྟོད་ཕུར་མ་ཞིག་བར།། བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་ལུས།། ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ ལ།། ནང་དུ་འབྱུང་བའི་རང་རྩལ་ལས།། བདག་ལུས་སྒྱུ་མའི་གྲོང་མཁར་དུ།། རྣམ་པར་སྣང་བའི་གདོས་པ་ཅན།། རྣམ་པ་དུ་མའི་གཟུགས་སུ་ཆགས།། རྩ་དང་རླུང་དང་ཁམས་དང་ཡང།། རྣམ་པར་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ བ།། འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི།། ལས་འབྲས་བྱས་བྱུང་བྱེད་པའི་མཐུས།། དཀར་དང་ནག་དང་འཆོལ་པར་ཡང།། ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱེད་པ་སྟེ།། རང་སྣང་རྣམ་པར་དག་ཤེས་ན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས སུ།། ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རང་བཞིན་རང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་འཕྲོ་འདུ་བ།། རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་བས།། འཁྲུལ་སྣང་རང་དག་ལྷ་ཡི་སྐུ།། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལ སོགས་པ།། སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་འོད་དང་བཅས།། ཟེར་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའོ།། ཡོངས་ཁྱབ་ཆེན་པོའི་ལྷར་གྲུབ་སྟེ།། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་བློ།། གཟུང་འཛིན་རང་སྣང་འཁྲུལ་ཕྱིར་བརྒྱུད།། དེ་དག འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག་བྱའི་ཕྱིར།། དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང།། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་འཛིན་ལས།། རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤྲོས།། དེ་ལས་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་པ།། མོས་བསྐྱེད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བཅས།། ཆེ དང་ཆུང་དང་རང་མཚམས་པར།། ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཞིང་བསྐྱེད།། གདོད་ནས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས།། བཀུག་བསྟིམ་རྣམ་པར་རོལ་པས་སྤྱད།། འཕྲོ་དང་འདུ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས།། གཏད གཞག་མེད་པར་རྣམ་པར་གནས།། ཡང་དག་ལྷ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རིམ་དང་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།། ཐ་མ་རབ་ཀྱི་བློ་ཡིས་གསལ།། རང་སྔགས་མཚན་བཅས་སྙིང་པོ་དང།། མཚན་མ་མེད་པའི་རང སྔགས་ཀྱིས།། གནད་ལ་དབབ་པའི་མཆུ་སྦྱོར་དང།། འབྱིན་འཇུག་གནས་པའི་འགྲོ་འོང་གིས།། རང་སྣང་གཙོ་འཁོར་བཙོན་དུ་བཟུང།། དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ།། ནུས་པའི་རྩལ་ཆེན་སྦར་བར བྱ།། གནམ་ས་རི་རབ་གཡོ་བར་བྱ།། རྒྱ་མཚོ་ཧུབ་ཀྱིས་གདབ་པ་དང།། ཉི་ཟླ་ཆ་ལང་ལྟ་བུར་བརྡབ།། འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཕྱི་
Chinese
不清净的宫殿啊！ 众生转生为有情啊！ 由诸元素的精华聚集而成， 对于蕴来说，是有色之物， 业力的强大，黑白之法， 无色的意之身等等， 连同习气自显现， 清净的本性，智慧之神啊！ 不清净的各种事业所行， 六道等有境者执持。 在未毁坏执持的橛桩之前， 各种习气迷惑之身， 意之根的行境中， 内在生起的自性力中， 自身如幻化的城市， 显现各种各样的物质， 形成各种各样的色。 脉、气、界以及， 各种各样的流动与不流动， 过去、未来、现在的， 业果已作、已生、所作的力量， 白、黑、混杂也是， 业的累积所为， 若能清净认识自显现， 即是智慧神的宫殿。 本体空性法身， 自性自明圆满报身， 大悲力显现，放射与收摄， 于自生化身中解脱， 错觉自净是神的身。 白黄红绿等等， 各种身色与光芒， 以光芒调伏众生。 成就为遍布广大之神， 如是不悟迷惑之智， 能取所取自显现，因迷惑而流转， 为了摧毁这些幻轮， 首先于如是空性中， 从普贤王如来之定中， 散发能生之种子字， 由此自身三昧耶尊， 观想生起身色与手印， 或大或小或适中， 以意幻化而生起。 本来清净智慧心， 迎请融入而享用， 以放射与收摄之自性， 无有执着而安住。 真实如来诸佛众， 次第或刹那忆念圆满， 最后以极胜之智明晰， 以自咒有名相之心咒， 以无名相之自咒， 以切要之口诀， 以出入安住之运行， 将自显现主眷抓为囚犯， 无别而确定为一体。 施展能力之大威力， 令天地须弥山摇动， 一口吞干大海， 日月如抛掷之物般撞击， 一切诸元素之坛城， 外
English
Impure palace! Sentient beings are transformed into sentient beings! By the gathering of the essence of the elements, For the aggregates, there are forms, The power of karma, black and white dharmas, The formless mind's body and so on, Along with habitual tendencies and self-appearance, The pure essence, wisdom deities! The impure various actions performed, The six realms and other object-holders are held. Before the pegs of holding are destroyed, The body of various habitual tendencies and delusions, In the realm of the senses of the mind, From the inherent power of the arising within, The self is like an illusory city, Manifesting various kinds of matter, Forming various kinds of forms. Channels, winds, elements, and also, Various kinds of flowing and non-flowing, The past, future, and present, By the power of karma, done, arisen, and doing, White, black, and mixed also, It is the accumulation of karma that is done, If one can purely recognize self-appearance, It is the palace of the wisdom deities. The essence is emptiness, the Dharmakaya, The nature is self-illuminating, the Sambhogakaya, The compassionate power manifests, radiating and gathering, Liberated in the self-born Nirmanakaya, The deluded appearance is self-purified, the body of the deities. White, yellow, red, green, and so on, Various body colors with light, Subduing beings with rays. Accomplished as a completely pervasive great deity, Thus, not understanding, the deluded mind, The apprehended and the apprehender, self-appearance, transmigrate due to delusion, In order to destroy these illusion wheels, First, in such emptiness, From the Samantabhadra's samadhi, Emanate the seed syllables that generate, From this, the self-Samaya being, Visualize and generate body color and hand symbols, Large or small or moderate, Transform and generate with the mind. The originally pure wisdom mind, Invite and dissolve and enjoy, With the nature of radiating and gathering, Without attachment, abide. The true Tathagata, the assembly of deities, Gradually or instantaneously, complete remembrance, Finally, with the supreme wisdom, clarify, With the self-mantra, the heart mantra with name and form, With the self-mantra without name and form, With the essential instructions, With the coming and going of abiding in entering and exiting, Seize the self-appearance, the main and surrounding, as prisoners, Inseparably establish as one. Unleash the great power of ability, Cause the earth and Mount Meru to shake, Swallow the ocean in one gulp, Strike the sun and moon like thrown objects, The mandala of all the elements, Outer
Tibetan
ནང་གསང་བའི་རིམ་གྱིས་དཀྲུག། ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་དབང་དུ བྱས།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི།། ལྷ་རྣམས་རང་དབང་བྲན་དུ་བྱ།། བདག་དབང་ཁོ་ཡིས་མ་ཡིན་ཞིང།། ཁོ་ཉིད་བདག་གི་དབང་དུ་སྟེ།། ཆོ་འཕྲུལ་གར་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ།། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཡེ ཤེས་ཀྱི།། རང་སྣང་གནད་ལ་ཕབ་ནས་ཀྱང།། འཁྲིད་པའི་སྣ་ཐག་ལ་བརྟེན་ནས།། འཁྲུལ་པའི་གཡུལ་ངོ་རིམ་གྱིས་བཟློག། བག་ཆགས་རི་བོ་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྱེལ།། ཕྲིན་ལས་དམིགས་སུ་ངང་གིས་བསྒྱུར།། སྣ ཚོགས་ལས་ལ་དབང་བྱེད་པ།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཤུགས་ལྡན་པས།། གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་འགྲུབ་འགྱུར།། གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ལྡན་པས།། དེ་ལ་དེར་སྟོན་ལས་ལ་སྦྱར།། རང་གཞན་རྣམ་དག་ཞིང ལ་སྤྱོད།། ཨེ་མ་འདི་ནི་གསང་ཆེན་གྱི།། གསང་བའི་ཡང་གསང་རྨད་པོ་ཆེ།། གདུལ་བྱ་མོས་བློའི་ཡུལ་དུ་སྣང།། བླ་མའི་གསང་རྒྱུད་བཀའི་བང་མཛོད་ལས། གྲོལ་ལམ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། ཡང་ནི་སྟོན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། གྲོལ་བྱེད་རྫོགས་རིམ་འདི་གསུངས་པ།། ཉོན་ཅིག་རང་བྱུང་རང་རྩལ་འཁོར།། སྣང་ཞིང་སྲིད་དང་དེ་ལས་གཞན།། དངོས དང་དངོས་མིན་གཉིས་སྣང་ཆོས།། གཟུགས་དང་མིང་གི་མཐའ་ཅན་ཀུན།། ལ་འདས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། འདི་ཀུན་བལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། གདོད་ནས་དག་པའི་གདིང་ཆེན་བཅའ།། བཅོས་བསླད་མེད པར་གཏན་ལ་དབབ།། བཅིང་གྲོལ་མེད་པའི་གནས་ལུགས་ལ།། བཅོས་བསླད་མེད་པར་རང་གཞག་ནས།། གཡོ་འགུལ་མེད་པར་གཏན་ལ་ཕབ།། བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལ།། རང་བབ་ལྷུག་པར་བཞག་པ ཡིས།། ཡེངས་འཁྲུལ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའི་དོན།། ཁོར་ཡུག་བར་མཚམས་མེད་པར་འཆར།། སྣང་སྲིད་རོལ་པ་རང་གྲོལ་ཐོབ།། འདི་ཀུན་བསྒོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། རང་རྩལ་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན།། རང་ཤར རང་ལ་གྲོལ་བའི་གནད།། གཡོ་འགུལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གཞག། རང་ལུགས་བབ་ལ་རྩལ་ཆེན་འབར།། བཟང་དང་ངན་དང་དཀར་ནག་ཆོས།། གང་ཡང་བླང་དང་དོར་མེད་པར།། རང་སྣང་རང གྲོལ་ཆེན་པོར་བཞག།མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མཉམ་སྣང་བ།། བྱེད་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་བྱས།། གང་ཡང་དགག་དང་བསྒྲུབ་མེད་པར།། བབ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན།། འདི་ཀུན་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཀུན་ གསལ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཆོས།། བཅོས་བསླད་མེད་པར་རང་གཤིས་སུ།། འགྱུར་བ་མེད་པར་ངང་དུ་ཕྱམ།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྣམ་རོལ་བ།། སྐུ་གསུམ་བསླབ་པ་ཉིད་ལ་གནས།། ཕྲ་མོའི་ལས་ཀུན་རྣམ་པ
Chinese
内密次第而搅动， 外内显有自在作， 世间超脱与未超脱之， 诸神自主为奴仆。 我之权非彼所掌， 彼即为我之权柄， 以神通舞而定之。 如是生起之智慧， 自显要点而安立， 依凭牵引之缰绳， 迷乱之战场次第回遮。 习气山以方便倾覆， 事业任运自然转变。 种种事业能自在， 自性具力之天神， 任何无碍皆能成。 应以何调伏具方便， 于彼示彼而用于业。 自他清净刹土而享用。 唉玛此乃大秘密， 秘密中之极密甚希有， 所化信解之境而显现。 上师密续教言宝藏中， 解脱道生起次第之第三品。 又示胜王所， 为自生化身之眷属， 所说解脱之圆满次第， 谛听自生自力眷属。 显现世间及彼之外， 实与非实二显法， 具色与名之边际一切， 融入于离边大界中。 此乃观之国王也。 原始清净之大垫而安住， 无有改造而定之。 无有系缚解脱之体性中， 无有改造而自安住， 无有摇动而定之。 无有取舍之自性中， 自然安住之， 远离散乱迷乱之因， 周遍无间而显现。 显有戏论自解脱。 此乃修之国王也。 自力觉性之神通一切， 自生自解脱之要点， 无有摇动变异而安住。 自宗本位大威力燃。 善与恶与黑白法， 任何无有取与舍， 自显自解脱大安住。 平等性中平等显现， 无有作为而作一切， 任何无有遮破与建立， 于本位而享用之姿态。 此乃行之国王也。 普明周遍显现之法， 无有改造而自性中， 无有变异而于性中穷尽。 身语意之种种戏论， 安住于三身学处， 微细之业一切
English
Stirring the inner secrets in stages, Making outer and inner appearances and existences subject to one's power. Gods of the world, both transcendent and not, Are made servants at one's command. My power is not in his hands, But he himself is under my power. Establishing it with the dance of miraculous power. Thus, the wisdom that arises, By focusing on the essence of self-appearance, And relying on the leading rein, Gradually reversing the battle of delusion. Overthrowing the mountain of habitual tendencies with skillful means, Spontaneously transforming activities into specific aims. Having power over various actions, With the strength of a deity who is the self-nature, Whatever is accomplished without hindrance will occur. Having the means to subdue whatever needs subduing, Showing it to that and applying it to action. Enjoying oneself in the pure realm of self and others. Ema, this is the great secret, The most secret of secrets, wonderful, Appearing as the object of faith for those to be tamed. From the treasury of the Lama's secret lineage teachings, The third chapter, the stage of generation in the path of liberation. Furthermore, the supreme teacher, the king, To the retinue of self-arisen emanations, Spoke this complete stage of liberation. Listen, retinue of self-arisen, self-power. Appearances, existence, and other than that, Phenomena that appear as both real and unreal, All that have the limits of form and name, Dissolve into the expanse of the great beyond. This is the king of viewing. Establishing the great cushion of primordial purity, Deciding without fabrication or alteration. In the nature of being without bondage or liberation, Abiding naturally without fabrication or alteration, Establishing it without movement or agitation. In the state of being without acceptance or rejection, By naturally and freely abiding, The meaning of being free from the causes of distraction and confusion, Arises pervasively without interruption. Appearances and existence, the play, attain self-liberation. This is the king of meditation. All the miraculous powers of self-power awareness, The essence of self-arising, self-liberation, Abiding without movement, agitation, or change. In the natural state, great power blazes. Good and bad, black and white phenomena, Without accepting or rejecting anything, Abiding in the great self-liberation of self-appearance. From equality, equal appearance arises, From non-action, all is done. Without denying or affirming anything, Having the demeanor of acting in the natural state. This is the king of action. The phenomena of all-illuminating, all-pervading, In the self-nature without fabrication or alteration, Exhausting into the nature without change. The various plays of body, speech, and mind, Abiding in the training of the three kayas, All subtle actions