Tibetan
་པས་འདི་དང་གཉིས་སྦྱོར་བ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངམ་བསམ་བྱས།། ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་དགའ་ནས་ཧེ་ཞེས་ན རྗོད།། ནམ་གྱིས་གུང་ལ་ཧུ་ཞེས་བརྗོད། ཐོ་རངས་ཀ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ནམ་ལངས་ནས་རྒྱུ་འབྲས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས་སྔོན་ག་རལ་པ་ཅན་དབུ་དགུ། གཡས་དཀར། གཡོན་དམར། དབུས་མཐིང་བ། དབུའི་བར་བ་གཡས སར།གཡོན་ལྗང། དབུས་དམར། དབུ་ཐ་མ་གཡས་དཀར། གཡོན་ལྗང། དབུས་སེར་བྱ་བ། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ། དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་དང་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་འཁྲུག་ཅིང་གསོལ་བ། དེའི་ འོག་མ་གཉིས་ཏི་རའི་གློ་སྙིང་འབྱིན་ཅིང་ཟབ།དེའི་འོག་མ་གཉིས་པ་སུ་ཏའི་རྒྱུ་མ་སྡོག་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཉི་ཟླ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་བྱ་ཁྱུང་དང་འུག་པ་འཛིན་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་རྡོ་ རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང།མུ་སུ་ར་རྩེ་གསུམ་པ་བསྣམས་པ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ཐ་མ་གཉིས་གསེར་གྱི་རྟེའུ་ཆུང་དང་སྲུང་ཡབ་བསྣམས་པའོ།། ཞབས་བརྒྱད་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཕོ་མོ་ དང།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཕོ་ཉ་མོ་སྟེ་དྲུག་ཅུའི་གཙོ།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི འཕྲེང་ཐོགས་ཤིང།། འཕྲིན་ལས་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་མ།། རྡོ་རྗེ་འོད་གྲགས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཞགས་པ་སྟོང་གི་གདེང་ལྡན་ཞིང།། བྱང་ཕྱོགས་རང་གི་འཁོར འདུལ་མ།། རྡོ་རྗེ་འོད་འཕྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཚེ་སྲོག་བདག། དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྒྲོལ་བྱེད་མ།། བཀའ་ལས་འགལ་བའི་སྙིང་འཕྲོག་མ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིད།། སྐུ་ལ་བྱ་རྒོད་ཐུལ་བ་གསོལ།། ཐུགས་དམ་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་ལ་བརྩོན།། ལྷ་ཡི་སྲིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང།། སྐུ་ལ་སྟག་གི་ཐུལ པ་གསོལ།། ཐུགས་དམ་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་ལ་བརྩོན།། གཤིན་རྗེའི་སྲིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དམར་མོ་གཡག་ཐོང་ཀླུ་དབང་སྲིང།། སྐུ་ལ་ཆུ་སྲིན་ལྤགས་པ་གསོལ།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བརྩེ་དགོངས ཞིང།། ཀླུ་དབང་སྲིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ནག་མོ་སྡེར་ཆགས་གནོད་སྦྱིན་སྲིང།། སྐུ་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་བ་གསོལ།། དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བརྩེ་དགོངས་པའི།། གནོད་སྦྱིན་སྲིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ལས རྣམས་ཀུན་བྱེད་པས།། མཐིང་
Chinese
想著是否可以將此二者結合。夜晚時高興地說「嘿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）」。中午時說「呼（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）」。黎明時說「卡帕（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）」。天亮後，從因果中化現的兒子，青色髮髻，九個頭。右邊白色，左邊紅色，中間藍色。頭的中間，右邊棕色，左邊綠色，中間紅色。最後的頭，右邊白色，左邊綠色，中間黃色。十八隻手。前兩隻手，拿著九股金剛杵和裝滿紅色的海螺，攪動並供養。下面的兩隻手，取出並吞噬提拉的肺和心臟。再下面的兩隻手，是蘇達的骯髒腸子。再下面的兩隻手，將日月捧在胸前。再下面的兩隻手，抓著鵬鳥和貓頭鷹。再下面的兩隻手，拿著五股金剛杵和三股木蘇拉。再下面的兩隻手，拿著如意寶珠。最後的兩隻手，拿著金色的護身小盒和護身符。八足母瑪哈德瓦男女，從大誓言的壇城中，作為六十位使者的首領，享用大量的肉和血，向金剛智慧至尊頂禮。從血海的壇城中，手持金剛網的項鍊，調伏一切事業的生靈，向金剛光聲母頂禮。從火焰燃燒的壇城中，具備千根繩索的自信，調伏北方自己的眷屬，向金剛光芒母頂禮。從大自在的壇城中，作為一切眾生的命根之主，如果違背誓言就進行救度，奪取違背命令者的心臟，向您頂禮。四大洲迅速之母，是天神的姐妹，身上披著禿鷲的羽毛，努力成為禪定瑜伽的助手，向天神之妹頂禮。空中鵬鳥飛翔，是閻羅王的姐妹，身上披著老虎的皮毛，努力成為禪定瑜伽的助手，向閻羅王之妹頂禮。紅色的犛牛，是龍王的姐妹，身上披著鱷魚的皮，對持有誓言者慈愛關懷，向龍王之妹頂禮。黑色的爪子，是夜叉的姐妹，身上披著孔雀的羽毛，對持有誓言者慈愛關懷，向夜叉之妹頂禮。因為做一切大英雄之事，藍色
English
Thinking whether it would be okay to combine these two. At night, happily say "He (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". At noon, say "Hu (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". At dawn, say "Ka Phat (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". After dawn, the son emanated from cause and effect, with a blue topknot and nine heads. The right one is white, the left one is red, and the middle one is blue. The middle head, the right one is brown, the left one is green, and the middle one is red. The last head, the right one is white, the left one is green, and the middle one is yellow. Eighteen hands. The first two hands hold a nine-pronged vajra and a large red conch filled, stirring and offering. The next two hands extract and devour the lungs and heart of Tira. The next two hands hold the dirty intestines of Suta. The next two hands hold the sun and moon to the heart. The next two hands hold a garuda and an owl. The next two hands hold a five-pronged vajra and a three-pronged Musura. The next two hands hold a wish-fulfilling jewel. The last two hands hold a small golden reliquary and a protective amulet. Eight-footed Mother Mahadeva, male and female, from the mandala of great vows, as the leader of sixty messengers, enjoying great meat and blood, I prostrate to the supreme Vajra Wisdom. From the mandala of the ocean of blood, holding a necklace of vajra nets, subduing all beings of activity, I prostrate to Vajra Light Sound Mother. From the mandala of blazing flames, possessing the confidence of a thousand lassos, subduing the retinue of the north, I prostrate to Vajra Radiance Mother. From the mandala of the Great Powerful One, as the lord of the life force of all beings, if vows are broken, she liberates, seizing the heart of those who disobey, I prostrate to you. The swift mother of the four continents, the sister of the gods, wearing the feathers of a vulture, striving to be a helper in meditative yoga, I prostrate to the sister of the gods. The garuda soaring in the sky, the sister of Yama, wearing the skin of a tiger, striving to be a helper in meditative yoga, I prostrate to the sister of Yama. The red yak, the sister of the Naga king, wearing the skin of a crocodile, lovingly caring for those who hold vows, I prostrate to the sister of the Naga king. The black claws, the sister of the yaksha, wearing the feathers of a peacock, lovingly caring for those who hold vows, I prostrate to the sister of the yaksha. Because of doing all the deeds of great heroes, blue
Tibetan
ནག་རལ་གྲི་བན་དྷ་བསྣམས། གང་ལ་དམིགས་པ་སྒྲོལ་བར་བྱེད། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་མ།། སྟོ་ནག་ཐོད་ཁྲག་འཇམ དཔལ་ཐོགས།། སྒྲོལ་བའི་ལས་ལ་འབའ་ཞིག་དགེས།། རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་འཇོམས་པ་ནི།། སྨུག་ནག་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཐོགས།། བགེགས་ཀྱི་དཔུང་ཡང་ཡུད་ཀྱིས་འཇོམས།། རྡོ་རྗེ གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་གཤིན་རྗེ་ནི།། མཐིང་ནག་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟ་བསྣམས།། མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་གིང་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱཽད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་མཐུ་མོ་ཆེ།། ལྗང ནག་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ཐོགས།རྦོད་གཏོང་བཅོལ་བ་ལེན་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་རྩལ་མོ་ཆེ།། མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དགྲ་སྟ་བསྣམས།། འཕྲིན་ལས་རྣ་སྙན་ཕྲ་མ་ཟེར།། རྡོ་རྗེ་ གིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ལྕམ་སྟོབས་མོ་ཆེ།། སེར་ནག་ལག་ན་ཐོད་པ་ཐོགས།། འཕྲིན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་གིང་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་ཀ་ཏར་གིང་ཀ་ར།། དམར གནག་ཀ་ཏར་བན་དྷ་ཐོགས།། མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་སྤྱང་ཀི་ནི།། དམར་ནག་སྦྱང་མགོ་སྤུ་གྲི་ཐོགས།། གསོད་པའི་ལས་ལ་རབ་ཏུ དགེས།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་རོལ་པ་ནི།། དམར་ནག་བན་དྷ་འཕལ་ཚབ་བསྣམས།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཉལ་ཐག་གཅོད།། རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་གིང ལྕམ་དབང་སྡུད་ནི།། དེའི་དོན་ནི་གཞུང་དུ་མ་དག་ལས་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་ངོ།། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དོན རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ།ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང། ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤོང་ལེན་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང། ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཆིང་གྲོལ་མེད་པར་སྤྱོད་པའོ། དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི།ཡོ་ག་ཕྱི་མ་མན་ཆད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ལ་ཡང་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བའི་ནང་ནས་ཀྱང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཆིང་པའི་ བཤལ་ཐག་ཏུ་བརྟགས་པ་སྟེ།རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གནས་སྐབས་ན། ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་
Chinese
手持黑弯刀，能救度所缘之处，金刚金钦，我向您顶礼。伟大的忿怒母，统摄三界者，手持黑色的颅骨血，成办救度之事，金刚金母，我向您顶礼。金刚金钦降伏者，手持紫黑色金刚杵锤，瞬间摧毁魔军，金刚金钦，我向您顶礼。金刚金钦阎罗王，手持青黑色棍棒和战斧，救度一切的金钦大尊，金刚金钦，我向您顶礼。金刚金母大力者，手持绿黑色铁锤，能取回诅咒和施法，金刚金母，我向您顶礼。金刚金母大勇者，手持青黑色金刚战斧，事业如耳语般迅速，金刚金母，我向您顶礼。金刚金母大力量，手持黄黑色颅骨，行持事业供养，金刚金母，我向您顶礼。金刚卡达尔金嘎热，手持红黑色卡达尔弯刀，迅速成办救度事业，金刚金钦，我向您顶礼。金刚金钦野狼者，手持红黑色狼头毛发刀，极喜杀戮之事，金刚金钦，我向您顶礼。金刚金钦舞者，手持红黑色弯刀和替身像，斩断一切敌魔的命根，金刚金钦，我向您顶礼。金刚金母摄服者，其义在其他经典中广说。出自大会续，成就品第十三。之后，会供的行为有三种意义：会供的行为是方便与智慧的行为；会供的行为是无舍取行为；会供的行为是无缚解行为。其中，会供的行为是方便与智慧的行为，对于进入后瑜伽以下之门的人们来说，会供的供养且不说，对于任何欲望的功德，也从视为过患之中，将方便与智慧视为束缚的缰绳。在金刚乘精通方便的阶段，一切都是方便与智慧。
English
Holding a black curved knife, it liberates whatever it aims at. Vajra Gingchen, I prostrate to you. Great Wrathful Mother, subduer of the three realms, holding a black skull of blood, accomplishing the work of liberation, Vajra Gingmo, I prostrate to you. Vajra Gingchen, the destroyer, holding a purplish-black vajra hammer, instantly destroys the army of obstacles, Vajra Gingchen, I prostrate to you. Vajra Gingchen, the Lord of Death, holding a bluish-black club and battle-ax, the great Gingchen who liberates all, Vajra Gingchen, I prostrate to you. Vajra Gingcham, the mighty woman, holding a greenish-black iron hammer, takes back curses and spells, Vajra Gingmo, I prostrate to you. Vajra Gingcham, the great warrior, holding a bluish-black vajra battle-ax, activities are as swift as whispers, Vajra Gingmo, I prostrate to you. Vajra Gingcham, the powerful woman, holding a yellowish-black skull in her hand, performs the offerings of activities, Vajra Gingmo, I prostrate to you. Vajra Katar Ging Kara, holding a reddish-black Katar curved knife, swiftly accomplishes the work of liberation, Vajra Gingchen, I prostrate to you. Vajra Gingchen, the wolf, holding a reddish-black wolf's head hair knife, greatly rejoices in the act of killing, Vajra Gingchen, I prostrate to you. Vajra Gingchen, the dancer, holding a reddish-black curved knife and effigy, cuts off the life force of all enemies and demons, Vajra Gingchen, I prostrate to you. Vajra Gingcham, the subduer, its meaning is extensively explained in other scriptures. From the Great Assembly Tantra, the Thirteenth Chapter, the Chapter on Accomplishment. Then, the conduct of the gathering has three meanings: the conduct of the gathering is the conduct of skillful means and wisdom; the conduct of the gathering is the conduct without abandonment or acceptance; the conduct of the gathering is the conduct without bondage or liberation. Among these, the conduct of the gathering is the conduct of skillful means and wisdom, for those who have entered the gate of the lower yogas and below, not to mention the offerings of the gathering, even among those who view any desirable qualities as faults, skillful means and wisdom are regarded as the reins of bondage. In the stage of the Vajrayana, which is skilled in skillful means, everything is skillful means and wisdom.