Tibetan
དཔའ་འདི་ལ་སུ་མོས་ པའི། །སེམས་ཅན་དེ་ལའང་རྟག་པར་བཞིན་ཕྱག་འཚལ། །ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཁའ་ལྟར་དགོས་པ་སྐུ་ལས་འཆར་བའི་སྐུ། །དཔེ་མེད་མཁའ་འདྲའི་བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་གྲོལ་འཁོར་བ་ཀུན་གྲོལ་བས། །གྲོལ་བའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཏོང་འདུད་པར་བགྱི། །དྭངས་སྙིགས་བླང་དོར་མེད་པ་གཅིག་པུ་བ། །རྒྱུ་འབྲས་མི་འབྱེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས། །རྣམ་ཐར་ལམ་དང་མི་མཐུན་རྣམ་གྲོལ་ཆོས། །ཟབ་མོ་ཟབ་མོ་དམ་པ་འབྲས་བུའི་ཆོས། །འདི་འཆང་ཀློག་དང་གུས་དང་སེམས་པ་དང་། །དད་མོས་ཁ་གསགས་མ་ཡིན་རྣལ་མ་ལ། །འདུད་ཅིང་འདུད་ཅིང་བཞིན་ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱི། །ཞེས་རྒྱུད་དང་རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པས། རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་གཟིགས་ཏེ། སྤྱན་བགྲད་ཞལ་གདངས་ནས།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལས་ལྷག་མེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་རྙེད་དཀའ་དེ་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་དཀའ་བའི། །གཉིས་མེད་རང་བཞིན་གནས་པའི་ཆོས་འདི་ལ། །འདི་ལས་སངས་རྒྱས་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ལ་རྩོལ་བའི་དོན་ཆེན་ཡེ་མིན་པས། །མི་གཡོ་རང་བཞིན་གནས་པའི་སྨན་ཆེན་འདིས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རྣམ་དག་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏད་དོ་གཏད། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཡི། །འཁོར་ལོ་ཉིད་ལས་འོད་ཀྱི་ཟེར་བསྐྱོད་པ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྡིམ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྙིང་པོ་མཐའ་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུད། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོ་ལས་བྱུང་སྒྲོན་མ་འབར་བ་དག །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྒྲོམ་དུ་སྦ་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། རྒྱུད་ལ་བསྟོད་ པ་དང་། བདག་པོས་རྒྱུད་གཏད་པ་དང་། གདམས་ངག་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྫོགས་སོ།། །།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བུ་གཉིས་མ་ཉིད་དང་གསུམ་བཞུགས་པ་ལས། ཟབ་པོ་ཏི་མོ་པུ་རིའི་ལྷ་ཁང་དུ་བུ་གཉིས་ལུས་སོ། །སློབ་དཔོན་བུཌྜྷ་གུཔྟས་བསྣམ་པར་བཞེད་ནས། ལན་གཅིག་གཟིགས་པས། གནོད་སྦྱིན་ཁ་རྩལ་གྱིས་འགྲམ་དུ་ཐལ་ལྕག་གཅིག་བརྒྱབ་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ
Chinese
谁对这位勇士有信心？ 我对那位有情众生也总是顶礼膜拜。对示现稀有奇妙神变的，完全救度三界的狮子王，一次又一次地敬礼和顶礼膜拜。如虚空般所需从身中显现的身，对无与伦比、如虚空般的广大，一次又一次地敬礼和顶礼膜拜。以解脱、原始解脱、一切轮回解脱，对解脱之王不舍弃而敬礼。对无有清浊取舍的唯一者，对不分因果、完全清净的法，与解脱道不相违的解脱法，甚深甚深，殊胜果位的法。对此执持、读诵、恭敬和思维，对非虚情假意的真实信心，敬礼、敬礼，并顶礼膜拜。如是赞颂续部和续部之主，续部的导师金刚萨埵亲自垂视，睁大眼睛，张开嘴巴说：金刚萨埵，没有比你更殊胜的了，难以获得的菩提，那就是你的身。三世诸佛难以证悟的，安住于二取不着的自性之法，没有比这更殊胜的佛了。对我来说，勤作的重大意义根本没有，因此，以安住于不动自性的大药，为了使所有佛和有情众生，仅凭见闻就能完全清净解脱，将稀有的菩提心交付于你，交付于你。心之精髓，即智慧太阳的，从轮自身放射出光芒，收摄于心间并转动法轮。无有边际、完全清净的续部精髓，从舌尖发出燃烧的灯，应藏于智慧清净的宝匣中。从稀有的菩提心续部中，赞颂续部之主，以及赞颂续部，以及主交付续部，以及复诵口诀之品，即第十一品。续部之王，一切法之稀有圆满结束。稀有的菩提心，两个儿子和母亲以及三位住处，深奥的提摩布日寺庙里，两个儿子留下了。阿阇黎佛护想要拿走，看了一次，夜叉卡擦用手掌打了一下脸颊，昏过去了。昏
English
Who has faith in this hero? I always prostrate to that sentient being as well. To the lion king who shows rare and wonderful miracles, who completely liberates the three realms, I repeatedly bow and prostrate. The body that arises from the need like the sky, to the unparalleled, sky-like vastness, I repeatedly bow and prostrate. With liberation, primordial liberation, liberation from all samsara, I pay homage to the king of liberation without abandoning him. To the one who is without pure or impure, acceptance or rejection, to the completely pure Dharma that does not separate cause and effect, the Dharma of liberation that does not contradict the path of liberation, the profound, profound, supreme Dharma of fruition. Holding, reading, respecting, and contemplating this, to the genuine faith that is not mere lip service, I bow, bow, and prostrate. Thus, by praising the tantra and the lord of the tantra, the teacher of the tantra, Vajrasattva himself, gazed upon them, widened his eyes, and opened his mouth, saying: Vajrasattva, there is nothing superior to you, the difficult-to-attain Bodhi, that is your body. The Dharma that abides in the non-dual nature, which is difficult for the Buddhas of the three times to realize, there is no other Buddha superior to this. For me, there is no great meaning in striving, therefore, with this great medicine that abides in the immovable nature, in order to completely purify and liberate all Buddhas and sentient beings merely by seeing, I entrust the wondrous Bodhicitta to you, entrust it to you. The essence of the heart, the sun of wisdom, from the wheel itself, rays of light emanate, gather in the center of the heart and turn the wheel. The essence of the endless, completely pure tantra, from the tip of the tongue, a burning lamp arises, it should be hidden in a pure box of wisdom. From the wondrous tantra of Bodhicitta, praising the lord of the tantra, and praising the tantra, and the lord entrusting the tantra, and the chapter on reciting the instructions, which is the eleventh chapter. The king of tantras, the wondrous completion of all Dharmas. The wondrous Bodhicitta, two sons and the mother and three abodes, in the profound Timo Puri temple, two sons remained. Acharya Buddhagupta wanted to take it, looked at it once, Yaksha Katarsa slapped his cheek once, and he fainted. Fainted.
Tibetan
ལ་སངས་པ་དང་། སྲིན་པོ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པས་སྨྲས་པ། གནས་ཁང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་མེ་འོད་ཁྱོད་ཀྱི་མེ་ཁྱེར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེར་ན་ཁྱོད་ཉིད་གསོད་པར་བྱ། །ཞེས་སྨྲས་པས་དྲེད་ཅིང་དངངས་ནས། མ་ནི་གོང་དུ་སྤྱན་གཞན་ཞིག་ཏུ་དྲངས། བུ་གཉིས་དེར་ལུས་སོ། །གོང་དུ་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ལ། །དགོས་འདོད་གསལ་ཚད་དོན་ལ་འཆར་བ་ནི། །མ་བུ་གསུམ་ནས་དྲངས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ། །ཕྱི་ནས་བློ་ཡི་ཟེར་ལ་བསྐྱོད་ནས་བྱ་བཟོད་ན། །འཕགས་ཐུགས་འགལ་དང་འཕྲལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོས། །བར་ཆད་བྱེད་ཕྱིར་བློ་ཡི་ཟེར་ལ་བསྐྱོད། །ལ་སྟོད་མཁས་པ་མགོན་པོ་ལ། །ཉང་སྟོད་ལྕེ་ནག་བདུད་རྩིས་ཞུས།། །།
Chinese
当（他）醒来，以罗刹的姿态坐着，说道： “这座宫殿倒塌了， 火焰之王，那是你的火焰之城。 如果拿走，我就杀了你。” 这样说着，（他）畏惧而惊慌， 母亲被带到另一个地方。 两个儿子留在了那里。 之前，在那详细解释中， 需求愿望显现，意义显现， 从母子三人那里引出，确定下来。 之后，如果运用智慧的光芒能够做到， 圣者的心意相违背，立刻夜叉女， 为了制造障碍，运用智慧的光芒。 向拉堆（Lhatö，西藏地名）的智者衮波（Gönpo）请教， 向娘堆（Nyangtö，西藏地名）的雷纳·杜孜（Lhenak Dudtsi）请教。
English
When (he) awoke, sitting in the form of a rakshasa, he said: "This palace has collapsed, King of Fire, that is your city of fire. If you take it, I will kill you." Saying this, (he) was afraid and frightened, The mother was taken to another place. The two sons remained there. Before, in that detailed explanation, The desired needs manifest, the meaning appears, Extracted from the three, mother and sons, and established. Afterwards, if one can accomplish by applying the rays of wisdom, Contradicting the mind of the noble one, and immediately the yakshini, In order to create obstacles, apply the rays of wisdom. Asked Lhatö (a place in Tibet) scholar Gönpo, Asked Nyangtö (a place in Tibet) Lhenak Dudtsi.