Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.004 Gpb006.004 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་དཱི་པྂ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་མར་མེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། མ་བྲིས་པའི དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ན།སྲོག་མེད་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ།། འདི་ སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།རྣམ་དག་སྡུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་བུང་བ་གཅིག་མཚན་རྫཽགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཡེ་ ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་ལ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱ་བ་ཇི་ཙམ་ཞིག་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཞུས སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་མ་འགགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། ཤེས་རབ་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས སོ།། ཡང་སྤྲུལ་ཟེར་གྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི ཁ་མིག་ཅན་དུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས།ཞེས་ཞུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པར་བཞུགས་སོ།། རིག་པ་མ་འགགས་ པར་གསལ་བར་བཞུགས་སོ།། སྒྲིབ་བྱེད་མེད་པས་ཟང་ཐལ་དུ་བཞུགས་སོ།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཆར་གཞི་མ་འགགས་པར་བཞུགས་སོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཡང་ཞུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་སྙིང་གི དཀྱིལ་ན་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་པར་ཇི་ལྟར་བཞུགས།ཞེས་ཞུས་སོ།། བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བདག་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་པར་བཞུགས་པ་ནི་རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སང་ངེ་བ་འདི་ དངོས་པོ་དང་ཁ་དོག་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་སང་ངེ་
Chinese
梵语：吉那底帕怛特罗纳玛。藏语：名为《智慧明灯续》。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，在未曾描绘的坛城中，自性光明，无命之身，自性成佛，不变大光明，圆满报身和法身，安住于通透大乐的境界中。 如是我闻，一时，在清净庄严的刹土中，名为圣虚空藏者，极其寂静，具足相好，被金刚持的眷属围绕，安住于智慧坛城的光明之中。 彼时，秘密主请问曰： 祈请世尊，何谓圆满正等觉佛陀？ 世尊告曰： 秘密主，汝谛听！ 于自心之中，圆满正等觉佛陀，觉性无灭，法身任运成就，安住于智慧之面目中。 智慧光明，报身，安住于智慧之面目中。 调伏所化，慈悲生起，化身，安住于光明之面目中。 又化身，安住于虹光之面目中。 世尊如是宣说。 彼时，秘密主请问曰： 祈请世尊，于自心之中，法身任运成就，如何安住于智慧之面目中？ 世尊告曰： 秘密主，于自心之中，法身不住于相，安住于空性中。 觉性无灭，安住于光明中。 无有遮蔽，安住于通透中。 任运成就，安住于无灭之法性中。 世尊如是宣说。 又问：世尊，于自心之中，法身不住于相，如何安住于空性中？ 世尊告曰： 秘密主，法身不住于相，安住于空性中，乃是自之觉性的体性，朗然清明，此非任何事物与颜色，不住于任何处，空明朗然。
English
In Sanskrit: Jñānadīpa Tantra Nāma. In Tibetan: The Tantra Called "The Lamp of Wisdom." Homage to glorious Vajrasattva! Thus I have heard, at one time, in an unpainted mandala, naturally luminous, the inanimate body, the self-arisen Buddha, the great immutable light, the complete enjoyment body and the Dharma body, resided in the contemplation of great transparency. Thus I have heard, at one time, in a pure and beautiful realm, the noble one named Akashagarbha, exceedingly serene, complete with marks, surrounded by the retinue of Vajradhara, resided in the luminous mandala of wisdom. At that time, the Lord of Secrets asked: O Bhagavan, what is meant by the perfectly complete Buddha? The Bhagavan then said: O Lord of Secrets, listen! In the center of your own heart, the perfectly complete Buddha, the unceasing awareness, the Dharma body spontaneously accomplished, resides with the face and eyes of wisdom. The clear wisdom, the enjoyment body, resides with the face and eyes of wisdom. Appearing to those to be tamed, compassion arising, the emanation body, resides with the face and eyes of light. Also, the emanation, resides with the face and eyes of rainbow light. Thus the Bhagavan spoke. At that time, the Lord of Secrets asked: O Bhagavan, in the center of one's own heart, how does the Dharma body, spontaneously accomplished, reside with the face and eyes of wisdom? The Bhagavan said: Lord of Secrets, in the center of one's own heart, the Dharma body does not abide in characteristics, it resides in emptiness. Awareness unceasing, it resides in clarity. Without obscuration, it resides in transparency. Spontaneously accomplished, it resides in the unceasing nature of Dharma. Thus the Bhagavan spoke. Again he asked: O Bhagavan, in the center of one's own heart, how does the Dharma body, not abiding in characteristics, reside in emptiness? The Bhagavan said: Lord of Secrets, the Dharma body, not abiding in characteristics, resides in emptiness, which is the essence of one's own awareness, clear and bright, not established as any object or color, empty and clear.