Tibetan
བྱོར་ཐོབ་པ་ཉི་ཟླ་དཀོན།། རྒྱ་མཚོ་ཆེར་དབུས་གཉའ་ཤིང་བུག། མཐའ ཡི་རུལ་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་པས།། དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་དཀོན།། ཐོབ་ཀྱང་དུས་བརྒྱའི་ཟ་མ་གཅིག། ལན་ཅིག་ཐོབ་པ་སྲིད་པ་ཙམ།། ཕྱི་ནས་ཐོབ་པ་བརྒྱ་ལ་དཀའ།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྙེད་དུས་སུ།། འདམ་དུ མ་བསྐུར་ཕྱི་བདར་གྱིས།། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ།། དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་སྒྲོམ་དུ་ཆུག། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དགྲ་ཀུན་ལ།། མ་བསྐུར་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེས་བསྲུངས།། འཕོངས་པའི་སྡུག བསྔལ་མ་ལུས་སོལ།། བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པའི་གཞི་རྒྱུད་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལས། རྟེན་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག པའོ།།།། ཀྱེ་མ་དལ་འབྱོར་ཐོབ་ཀྱང་ནི།། གལ་ཏེ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན།། ཕྱིས་ནས་འབྱོར་ལྡན་མི་འགྱུར་ཏེ།། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅིང།། མི་རྟག་འཇིག་ཆེན་ཅི་བས་ཏེ།། དཔེར་ན་སྦྲུལ་གདུག ཆེན་པོ་བཞི།། སྣོད་ནང་བཅུག་ནས་ཁ་མ་གཅད།། མ་རེག་མ་བལྟས་བསྲུང་དུ་བཅུག། ཤོར་ན་གཤེད་མས་རལ་གྲིས་གསོད།། སྦྲུལ་རྣམས་རང་གནས་དཀའ་བ་བཞིན།། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་བཞིན།། མ འཕེལ་མ་ཟད་རང་ས་རུ།། ནད་མེད་སོ་ལ་སྡོད་པ་དཀའ།། གལ་ཏེ་འཕེལ་ཟད་ཅིས་ཀྱང་འཆི།། སྔོན་དུ་མ་ཤིའི་དཔེ་མེད་དང།། ཕྱི་མ་མི་འཆིའི་ཁས་ལེན་མེད།། ད་ལྟ་འཆི་བས་མི་འཇིགས་པའི།། ས་ཕྱོགས་དེ་ནི མཐོང་ཐོས་དང།། དྲན་པའི་ཡུལ་ན་མེད་པ་ཡིས།། འདི་ལ་དགག་པར་བྱ་ཐབས་མེད།། གཉེན་བཤེས་བརྩེ་མང་མཐའ་སྐོར་ཡང།། ཉིན་མཚན་གཅིག་ཀྱང་ཤོལ་ཐབས་མེད།། བརྩེ་བའི་བུ་དང་མཛའ་བ གྲོགས།། འདི་ལ་སྐད་ཅིག་བསྒོ་མི་ནུས།། ཟང་ཟིང་ནོར་དང་མདུན་གྲོས་གཏམ།། འདི་ལ་བསྲུང་ཐབས་གང་ལ་ཡོད།། ཆེ་བཙུན་དྲེགས་པ་ལྡན་གྱུར་ཀྱང།། འཆི་བདག་བདུད་ལ་བཟློག་མི་ཚུགས།། སངས་རྒྱས སྟོང་གི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱང།། འདི་ལ་སྐྱོབ་པར་མི་ནུས་ན།། ཐབས་གཞན་ཀུན་གྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས།། དཔེར་ན་རི་བོ་ཆེན་པོ་བཞི།། སྐྱེས་བུ་ལག་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ།། འཇིགས་པའི་དབུས་ནས་འབྲོས་ཐབས་མེད།། དེ བཞིན་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་ལས།། སུས་ཀྱང་འབྲོས་ཐབས་མ་མཆིས་པས།། སྐྱེས་པའི་མཐའ་དེ་འཆི་ངེས་ཡིན།། ཚེ་འདི་མི་རྟག་མྱུར་དུ་འཆི།། རི་གཟར་ཁ་ཡི་ཆུ་འབབ་བཞིན།། ཉིན་མཚན་གཅིག་གིས་གཅིག་དེད ནས།། འཆི་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཕར་ཕར་འགྲོ།། རྩལ་པོ་ཆེ་ཡིས་མདའ་འཕངས་བཞིན།། ཚེ་འདི་སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་པར།། འཆི་ལ་ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེ་འགྲོ།། འདི་དང་ཕྱི་མ་འབྲེལ་ནས་ཡོད།། སྐྱེ་ཤི་གཉིས་པོ་ལག་འབྲེལ བ།། བཤའ་ལུག་གཤན་པས་ཁྲིད་པ་བཞིན།། གོམ་གང་ཕྱིན་ཅིང་ཤི་ལ་ཉེ།། དེ་བཞིན་ལོང་མེད་ཕ་རོལ་འགྲོ།། རྨི་ལམ་གློག་དང་སྤྲིན་བར་གྱི།། ཉི་མ་ལྟ་བུར་ཡུད་ཙམ་ཡིན།། རྒྱུ་རྐྱེན་མང་པོ་ཚོགས་པ་ཡི།། འཛམ གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་རྣམས།། ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་དང།། ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས་སུ།། ནད་དང་གདོན་དང་ཕྱི་ནང་གི།། འཆི་རྐྱེན་རྣམ་པ་མང་བའི་དོན།། མི་ཚེ་ཟས་ཀྱིས་གསོས་ནས་ཀྱང།། འཚོ་བར་མི་འགྱུར ལྟོགས་ནས་འཆི།། འཆི་བའི་རྐྱེན་ནི་ཤིན་ཏུ་མང།། སང་ཙམ་འཆིའམ་སུས་ཤེས་ན།། རྟག་ཏུ་བསྡད་སྙམ་མི་བྱེད་པར།། དེ་རིང་ཉིད་ལ་བརྟུན་ཏེ་བྱ།། སྙོམས་ལས་ལེ་ལོར་སྡོད་པ་དེ།། འཆི་བདག བདུད་དང་ཕྲད་ཙམ་ན།། བཟུར་ཐབས་མེད་དེ་ཐོག་རྒྱབ་འདྲ།། ཡུན་རིང་འདོད་ལ་སྐད་ཅིག་ཚེ།། སྐྱེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཟད།། འཆི་བའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཚང་ནས།། ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད འཁྲུག།ངན་སྐྱུགས་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཁེབས་ཤིང།། སྟོབས་ཟད་བག་བཞི་ས་ལ་ལྷུང།། ངལ་དུབ་ལྡང་དུབ་ལུས་ཀུན་ན།། དབུགས་ནི་ངར་ངར་དངང་སྐྲག་བྱེད།། ཤེས་པ་ཕྱད་ཕྱོད་བན་བུན་དུ།། ཡི་མུག་ག་ཆད་ ་དུས་དེ་རུ།་
Chinese
获得闲暇如日月般稀少， 浩瀚大海中央的轭木孔， 边缘的腐烂青蛙颈套入， 获得闲暇人身非常稀少。 获得也如百年一餐， 一次获得如存在一般， 之后获得百倍困难。 获得珍宝之时， 莫埋于泥，要擦拭干净， 在胜幢顶上升起， 置于如意宝盒中。 对于一切颠倒之敌， 莫付托，以教法明灯守护， 消除一切贫困痛苦， 生起一切安乐圆满。 一切佛陀教法之根本，殊胜珍宝积聚中， 依靠闲暇难得之品第十一完毕。 嗟！即使获得闲暇， 若未成办利益， 之后不会变成富裕者， 因为一切和合事物皆无常， 无常坏灭非常迅速， 譬如四条大毒蛇， 放入容器中未封口， 不触不看令守护， 逃脱则刽子手以刀杀。 如蛇等安住自身困难， 如风胆涎聚集一般， 不增不减于自身， 无病安乐而住困难。 若增若减无论如何皆死， 先前无不死之例， 之后无不死的承诺， 现在不畏惧死亡的， 那地方，见闻， 忆念之处皆无有， 对此无有驳斥之法。 亲友慈爱众多围绕， 日夜一时也无有宽限之法， 慈爱的儿子和亲密朋友， 对此一刹那也无法阻止。 财物馈赠和商议之语， 对此有何守护之法？ 纵然具有伟大尊贵傲慢， 也无法阻挡死主魔鬼。 纵然千佛之威力， 对此也无法救护， 更何况其他一切方法？ 譬如四大山， 如士夫伸缩手臂之间， 无法从恐怖中逃脱， 如是生老病死， 谁也无法逃脱， 出生之终点必定是死亡， 此生无常迅速死亡， 如悬崖边的流水， 日夜一个追逐一个， 向着死亡的方向一直前进， 如大力士射箭一般， 此生一刹那也不停留， 趋向于死亡。
English
Obtaining leisure is as rare as the sun and moon, The yoke hole in the center of the vast ocean, The rotten frog's neck is caught in the hole, Obtaining a human body with leisure is very rare. Even if obtained, it is like one meal in a hundred years, Obtaining it once is like existence itself, Obtaining it later is a hundred times more difficult. When obtaining a precious jewel, Do not bury it in the mud, but wipe it clean, Raise it to the top of the victory banner, Place it in a wish-fulfilling box. For all the enemies of reversal, Do not entrust it, but protect it with the lamp of the teachings, Eliminate all poverty and suffering, Generate all happiness and perfection. The root of the teachings of all Buddhas, from the accumulation of supreme precious jewels, The eleventh chapter on the difficulty of obtaining leisure and opportunity is completed. Alas! Even if leisure is obtained, If benefit is not accomplished, One will not become wealthy later, Because all compounded things are impermanent, Impermanence and destruction are very swift, For example, four great poisonous snakes, Placed in a container without sealing the mouth, Not touching or looking, but entrusting them to guard, If they escape, the executioner will kill with a sword. Just as it is difficult for snakes to stay in their own place, Like the accumulation of wind, bile, and phlegm, Without increasing or decreasing in oneself, It is difficult to stay in health and happiness. Whether increasing or decreasing, one will die anyway, There is no example of not dying before, There is no promise of not dying later, Now, not fearing death, That place, seeing, hearing, There is nothing in the place of remembrance, There is no way to refute this. Relatives and friends surround with much affection, There is no way to postpone even for a day or night, Loving children and close friends, Cannot stop this for even a moment. Material offerings and words of consultation, What method is there to protect against this? Even if one has great nobility and arrogance, One cannot resist the Lord of Death, the demon. Even the power of a thousand Buddhas, Cannot save from this, What need is there to mention all other methods? For example, four great mountains, Like a man stretching and contracting his arms, There is no way to escape from the midst of terror, Likewise, from birth, old age, sickness, and death, No one can escape, The end of birth is certainly death, This life is impermanent and death is swift, Like the flowing water on a cliff, Day and night, one chases after the other, Going further and further towards death, Like a strong man shooting an arrow, This life does not stay for even a moment, Tending towards death.
Chinese
死亡越来越近， 此生与来世紧密相连。 生与死二者手牵手， 犹如屠夫牵着待宰的羊。 每走一步都接近死亡， 如同盲人走向彼岸。 人生犹如梦境、闪电和云间的， 太阳般短暂。 众多因缘聚合的， 世间业力之人。 生命没有定数， 身体没有精华。 因为疾病、邪魔以及内外， 死亡的因缘众多。 人生即使靠食物滋养， 也无法长生，饥饿而死。 死亡的因缘非常多， 明天是否会死，谁能知道呢？ 不要总想着能长久停留， 要依靠今天就行动。 懒惰懈怠地待着， 一旦与死主、魔相遇， 就无法逃脱，如同被雷击中。 长久的欲望，短暂的生命， 出生的顺缘全部耗尽， 死亡的逆缘全部具足。 外在的元素全部紊乱， 污秽呕吐物覆盖身体， 气力耗尽，四种姿势倒在地上。 疲惫不堪，起身困难，全身， 呼吸粗重，惊慌恐惧。 意识恍惚、模糊， 厌烦、气馁，就在那个时候。
English
Death is getting closer and closer, This life and the next are closely connected. Birth and death go hand in hand, Like a butcher leading a sheep to slaughter. Every step taken is closer to death, Like a blind person going to the other shore. Life is like a dream, lightning, and the sun between the clouds, So fleeting. Those in this world of karma, Where many causes and conditions come together, Life has no certainty, The body has no essence. Because of disease, demons, and inner and outer, The causes of death are many. Even if life is nourished by food, It will not last forever, but die of hunger. The causes of death are very numerous, Who knows if one will die tomorrow? Do not always think of staying for a long time, But rely on today and act. Staying lazy and idle, Once encountering the Lord of Death, Mara, There is no escape, like being struck by lightning. Long desires, short life, All the favorable conditions for birth are exhausted, All the adverse conditions for death are complete. The external elements are all in disarray, Foul vomit covers the body, Strength exhausted, the four postures fall to the ground. Tired and unable to get up, the whole body, The breath is heavy, panicked and frightened. Consciousness is confused and blurred, Disgusted and discouraged, at that time.