Tibetan
ས་རབ་ཀྱི་མཁྱེན་པ་མ་འགགས་པས་ལོངས་སྐུའོ།། རིག་པ་ཅིར ཡང་འཆར་བས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ།། རིག་པ་མིག་ནས་འཐོན་པས་ལོངས་སྐུ་ཁ་མིག་རྣ་བ་ཅན་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁོངས་ནས་འཆར་རོ།། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ འཆར་རོ།། དེ་ངོ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱའོ།། མ་སངས་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སངས་རྒྱས འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོག་པ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་སོ།། སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདས་པ་ཡིན་ པས་སྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་དང་འབད་རྩོལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་རང་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་ཅི་དགའ་བྱས་པས་ཆོག་གོ། རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་སུ་ འཆར་ཏེ་ཆོག་གོ།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོང་བ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་འཆི་བའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སུན་མ་གསུམ་འོང་ བས་དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག།སངས་རྒྱས་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་རང་བྱུང་དུ་འོང་ངོ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤར་བ་དང། ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་དུ་འོང་ངོ།། སངས་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ངོ་ཤེས་པས་ སངས་རྒྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ། འཆི་ཁར་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་མངོན་སུམ་དུ་གསུང་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས པས།སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར། ཐོ་རངས་ཀྱི་སྐར་ཆེན་ཙམ་ཤར་བ་བཞིན་འཆར་རོ།། དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། དེ་ལ་ལྟོས་ཤིག། ལྷའི་ཕྱག་ སོར་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་འཆར་རོ།། དེ་ལ་ལྟོས་ཤིག། དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་འཆར་བའི་གནས་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ཡོད་དོ།། སྐུ་དེ་རྣམས་ལ་ལྟོས་ཤིག། རང་འཆི་བའི་ཚེ རང་གི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་དེ།དེ་རང་གིས་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། མ་སངས་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གདམས་ངག་ཅན་གནད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ ཤིག།སངས་རྒྱས་རང་ཆས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་མོ་ལས། ལྟས་པས་སངས་རྒྱ་བ་རྫོགས་སོ།།
Chinese
地的智慧不间断故，是报身。觉性于任何显现故，是化身。觉性从眼中出故，报身具足口眼耳，一切显有从中显现。 佛报身高度十六肘，宽度八肘而显现。 认识到此，即成佛。 未成佛自性续中，身与智慧之品第五竟。 之后，金刚密主复问：唉玛吙！解脱之佛，光明之蕴，祈请宣说佛之三足。 如是请问。 大光明蕴佛开示： 嗟！嗟！金刚密主！ 佛之诸法皆已超越，故离于一切修持、念诵与勤作，仅自识即可。 佛身离于尘垢，故随心所欲即可。 觉性安住于光明蕴中，故显现为智慧即可。 之后，金刚密主复问： 祈请宣说佛之三来。 如是请问。 佛开示： 自身临终之时，佛之三相将来临，当认识彼等。 成佛与六神通将自然而生。 神通生起之时， 慈悲将自然而生。 佛自性续中，以认识而成佛之品第六竟。 之后，金刚密主复问： 嗟！大光明蕴佛！ 祈请明示临终成佛之窍诀。 如是请问。 佛开示： 金刚密主，眉间毫毛孔中，智慧之光芒，如黎明之大星般显现。 认识到此即可。 观彼！于天人之指上，佛之刹土将显现。 观彼！当认识彼。 自身之身，有佛身显现之三十六处。 观彼诸身！ 自身临终之时，自身之智慧显现彼，自身认识到彼即可。 未成佛自性续中，具窍诀要门成佛之品第七竟。 咒语护法守护之！ 佛自性大续中，以观而成佛圆满。
English
The wisdom of the earth is uninterrupted, hence the Sambhogakaya. Since awareness appears in everything, it is the Nirmanakaya. Since awareness comes out of the eyes, the Sambhogakaya with mouth, eyes, and ears, all phenomena appear from within. The Buddha Sambhogakaya appears sixteen cubits high and eight cubits wide. Recognizing this is Buddhahood. From the Tantra of the Self-Nature of the Unenlightened, the fifth chapter, the chapter on Body and Wisdom, is complete. Then, again, the Lord of Secrets asked: Emaho! Buddha of liberation, heap of light, please speak of the three measures of the Buddha. Thus he asked. The Great Buddha, the Heap of Light, said: Kye Kye, Lord of Secrets! All the dharmas of the Buddha are past, so it is enough to recognize oneself, free from all meditation, recitation, and effort. The body of the Buddha is free from dust, so it is enough to do whatever pleases you. Awareness dwells in the heap of light, so it is enough to appear as wisdom. Then the Lord of Secrets asked: Please speak of the three comings of the Buddha. Thus he asked. The Buddha said: At the time of your death, the three signs of the Buddha will come, so recognize them. Buddhahood and the six abhijñas will come naturally. When the abhijñas arise, compassion will come naturally. From the Tantra of the Self-Nature of the Buddha, the sixth chapter, the chapter on attaining Buddhahood through recognition, is complete. Then, again, the Lord of Secrets asked: Kye Buddha, Great Heap of Light! Please speak directly of the instructions for attaining Buddhahood at the time of death. Thus he asked. The Buddha said: Lord of Secrets, from the pore of the urna, a ray of wisdom light, like the great star of dawn, will appear. It is enough to recognize it. Look at it! On the fingers of the gods, the Buddha's field will appear. Look at it! Recognize it! In your own body, there are thirty-six places where the Buddha's body appears. Look at those bodies! At the time of your death, that awareness of your own will appear. It is enough for you to recognize it yourself. From the Tantra of the Self-Nature of the Unenlightened, the seventh chapter, the chapter on attaining Buddhahood through the key points of the instructions, is complete. May the mantra protectors protect! From the Great Tantra of the Self-Nature of the Buddha, the attainment of Buddhahood through seeing is complete.