Tibetan
་བླངས་པ།། དཔག་མེད་རྡུལ་གྱི་གྲངས་པས་མང།། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་ལུས་ལ་ཡང།། ཡང་ཡང་བླངས་པས་བསྒྲང་མི་ལང།། ཤ་རུས་བསགས་ན་ས་རྡོ་ཙམ།། རྣག་ཁྲག་བསགས་ན་རྒྱ་མཚོ་བས།། མང བར་སོང་ཡང་དོན་མེད་ཡོད།། གཞན་གྱི་ལུས་བླངས་ལྟ་ཅི་སྨོས།། སྔ་མ་ཤི་བའི་རོ་མཐོང་ན།། ཕྱི་མ་སྐྱེ་བ་གློ་སྙིང་འདར།། འཁྲུལ་པའི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཆུ་རྡོལ་བཞིན།། སྲིད་པའི་སྐྱེ སྒོ་མི་ཁེགས་པས།། ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདིར།། མ་རིག་ཆུ་བོས་ཤུགས་ཀྱིས་འཁྱེར།། སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་ཤིའི་རྦ་ལ་གཡེང།། ཟད་ཅིང་སྟོངས་པའི་དུས་མཐའ་མེད།། སེམས་ཅན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང མཉམ།། འཁྲུལ་པའི་གློང་ན་ཚད་གཟུང་དཀའ།། རྐྱེན་ངན་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན།། རང་གིས་རང་འཁྲུལ་སྨཡོན་པ་བཞིན།། གཅིག་ཏུ་མི་གནས་འཁྲུལ་པའི་བློ།། མ་རིག་ཞིང་གི་ས་བོན་ལ།། འདུ་བྱེད་རྣམ ཤེས་བློ་འུར་བ།། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་སོ་ནམ་གྱིས།། འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་ནི།། ངེས་མེད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ།། ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རླུང་གིས་བཏེག། རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ།། མི་དགེ་ལས དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི།། རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་གསུམ་མཚམས་སྦྱར་ནས།། གནག་པའི་རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད།། མནར་མེད་གནས་སུ་ཡུན་རིངས་འཁྱམས།། དཀར་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས བུ་ཡི།། ལྷ་མིའི་གནས་རྣམས་མ་ལུས་སྐྱེས།། ལུང་མ་བསྟན་པའི་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས།། བྱོལ་སོང་མུན་པའི་གནས་སུ་འཁྱམས།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མང་ལ།། སྡུག་བསྔལ་མི་འདྲ་དཔག་མེད་མྱོང།། ལྷར ་སྐྱེས་གསོན་པོར་ངན་སོང་ལྟུང།་
Chinese
取舍。 无量微尘之数多啊！ 众生一个身体上， 一次又一次取舍数不完。 血肉堆积如土石， 脓血堆积胜过海。 虽然徒劳无益已过去， 何况取舍他人的身体？ 见到先前死去的尸体， 后来生起心惊胆战。 如果没有断除错乱的根本， 业的生起如水涌出。 因为没有堵住有之生门， 在烦恼轮回的此大海中， 被无明之水猛烈冲走， 在痛苦生死的波涛中漂荡。 没有穷尽和空虚的尽头。 众生与虚空边际相同， 在错乱的迷雾中难以衡量。 恶缘是轮回的转轮， 自己迷惑自己如疯子。 不安住于一处的错乱心， 在无明田地的种子上， 行、名、识的念头纷飞。 以善恶业的耕作， 果报苦乐高低等， 各种各样不确定， 业之轮转被风吹起。 在六道轮回的城市里， 不善业和烦恼的， 二因三缘相结合后， 黑色异熟因缘所致， 在三恶道中感受痛苦， 在无间地狱长久漂泊。 白色因缘果报的， 天人之处全部产生。 未授记的舍弃中庸， 在旁生黑暗之处漂泊。 各种各样的众多形体， 感受无量不同的痛苦。 在天界出生却活生生堕入恶道。
English
Taking and abandoning. Immeasurable number of dust particles, so many! Even on the body of one sentient being, Taking and abandoning again and again is countless. If flesh and bones were piled up, it would be like earth and stones. If pus and blood were accumulated, it would surpass the ocean. Although it has passed in vain, what to say of taking and abandoning the bodies of others? When seeing the corpse of someone who died before, The heart trembles when the next birth arises. If the root of delusion is not severed, The arising of karma is like water gushing out. Because the gate of existence is not blocked, In this ocean of afflictive emotions and samsara, Carried away forcefully by the flood of ignorance, Wandering in the waves of suffering, birth, and death. There is no end to exhaustion and emptiness. Sentient beings are equal to the extent of the sky, Difficult to measure in the fog of delusion. Bad conditions are the wheel of samsara, Confusing oneself like a madman. The deluded mind does not abide in one place, On the seed of the field of ignorance, Thoughts of action, name, and consciousness whirl. With the farming of virtuous and non-virtuous karma, The fruits of happiness and suffering, high and low, Various uncertain forms, The wheel of karma is lifted by the wind. In the city of the six realms of samsara, Non-virtuous actions and afflictive emotions, After the combination of two causes and three conditions, The ripening of black karma is caused by causes and conditions, Experiencing suffering in the three lower realms, Wandering for a long time in the Avici hell. The white causes and conditions are the fruit of, All the abodes of gods and humans are born. With the unpredicted equanimity of abandonment, Wandering in the dark place of animals. Various forms and many bodies, Experiencing immeasurable different sufferings. Born in the heavens but falling alive into the lower realms.