Tibetan
ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དང་། སྒོ་མ་ཞགས་པ་མ་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རངགིཙིསྟའིནུབནཁྲོབོ་རྟ་མགྲིན་དང་། སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རངགིཙིསྟའིབྱངནཁྲོབོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། སྒོ་མ་དྲིལ་བུ་མ་གཉིས་ཞལ་སྦྱོར་ནས་ཡོད་དོ། །རང་གི་306ཙིསྟའི་དཀྱིལ་ན་ཞི་བའི་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་ལ་སྤྱན་ཕུལ་ཐག་དང་བཅས་པ་ཙམ་དུ་བཞུགས་སོ། །རང་གི་སྤྱི་གཙུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་ན། རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བཞུགས་སོ། །རང་གི་ལྟག་པའི་རྩ་བ་མིན་གྱི་རྭ་ལྟ་བུའི་ནང་ན། རང་བྱུང་གི་ཐགས་བཟང་རིས་བཞུགས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གི་སྲོག་པ་རྩའི་ཤེལ་གྱི་སྐྲུབས་ན། རང་བྱུང་གི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞུགས་སོ། །རང་གི་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་ན། རང་བྱུང་གི་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་བཞུགས་སོ། །རང་གི་གསང་བ་བདེ་བསྐྱེད་ན། རང་བྱུང་གི་ཁ་འབར་མ་བཞུགས་སོ། །རང་གི་རྐང་པའི་རྩ་བ་ཞག་འཁྱིལ་པའི་ནང་ན། རང་བྱུང་གི་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན་བཞུགས་སོ། །རངགིཙིསྟའི་དཀྱིལན་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྲོ་བོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཀླད་པ་དུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། སྡོང་པོ་ལས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར་དུ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་པ། ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ།དབུས་མཐིང་ནག་ལ། ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་དྲུག་པ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་། བར་མ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། ཐ་མ་ན་བྷརྙ་དང་དགྲ་སྟུ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་307༄༅། །པོ་ན་དྲིལ་བུ་དང་། བར་མ་ན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ། ཡུམ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་མ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ། མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་དཀྱིལ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བུརྙ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག །དབུ་གསུམ་པ། གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། དབུས་སྨུག་ནག་ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ། བར་པ་ན་དགྲ་སྟུ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ་དང་། བར་བ་པ་ན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ། ཡུམ་བྲརྙ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རྡི་མ་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། རང་གི་ཀླད་པ་དུ
Chinese
忿怒阎罗死主和，门母绳索母已结合。自身方位之西，忿怒马头明王和，门母铁钩母已结合。自身方位之北，忿怒甘露漩和，门母铃铛母二者已结合。自身306方位之中，所有寂静身，如少许芥子般，以眼献供，如线相连般安住。自身顶髻大乐轮之根，自生佛陀自在百千安住。自身后颈之根，如非人之角内，自生之善妙纹饰安住。自身心之命脉，于脉之水晶室中，自生之释迦牟尼安住。自身脐间化身轮之中央，自生之佛陀极坚固安住。自身秘密生乐处，自生之口燃母安住。自身足之根，于油脂漩涡之中，自生之阿瓦牛头者安住。自身方位之中，开示寂静本尊众安住之方式，此为第二品。 唉！秘密主，所有忿怒佛，各自之头颅，于海螺之宫殿中，如树木开花般安住。 薄伽梵吉祥金刚黑噜嘎，身色深蓝黑，三面，右面白，左面红，中间深蓝黑，四足以雄伟之姿站立，六手，右边第一手持燃烧金刚杵，中间持宝剑，最后持颅器和敌杖，左边第一307页，手持铃铛，中间持盛满红色颅器的颅器，最后持犁头，明妃金刚忿怒母拥抱本尊之身，从颈部拥抱，口中吮吸，安住在自身头颅海螺宫殿的中央。 薄伽梵吉祥布尔雅黑噜嘎，身色紫黑，三面，右面白，左面红，中间紫黑，四足以雄伟之姿站立，六手，右边第一手持轮，中间持敌杖，最后持宝剑，左边第一手持铃铛，中间持盛满红色颅器的颅器，最后持犁头，明妃布尔雅忿怒自在母拥抱本尊，从颈部拥抱，口中吮吸，安住在自身头
English
Wrathful Yama, the Executioner, and the Door Mother, the Lasso Mother, are joined. To the west of one's own location, Wrathful Hayagriva and the Door Mother, the Iron Hook Mother, are joined. To the north of one's own location, Wrathful Nectar Swirl and the two Door Mothers, the Bell Mothers, are joined. In the center of one's own 306 location, all the peaceful bodies, as small as mustard seeds, are offered with eyes, and reside as if connected by a thread. At the root of the great bliss wheel on one's own crown, the self-born Buddha, Lord Indra, resides. In the root of one's own nape, within the horn-like structure of a non-human, the self-born auspicious patterns reside. In the crystal chamber of the life-force channel of one's own heart, the self-born Shakyamuni resides. In the center of the emanation wheel at one's own navel, the self-born Buddha, the most steadfast, resides. In the bliss-generating secret place of one's own, the self-born Kha-bharma resides. In the root of one's own feet, within the whirlpool of fat, the self-born Ava, the bull-headed one, resides. In the center of one's own location, this is the second chapter, showing how the assembly of peaceful deities resides. Alas! Secret Lord, all the wrathful Buddhas, each in their own skull, in the palace of conch shells, reside like flowers blooming from a tree. The Bhagavan, glorious Vajra Heruka, whose body color is dark blue-black, with three faces, the right one white, the left one red, and the middle one dark blue-black, standing in a heroic stance with four legs, with six hands, the first of the right hands holding a blazing vajra, the middle one holding a sword, and the last one holding a skull cup and an enemy dart, the first of the left 307 pages, holding a bell, the middle one holding a skull cup filled with red, and the last one holding a plowshare, the consort Vajra Krodhi embracing the body of the Lord, embracing from the neck, sucking in the mouth, residing in the center of the conch shell palace of one's own head. The Bhagavan, glorious Burya Heruka, whose body color is purplish-black, with three faces, the right one white, the left one red, and the middle one purplish-black, standing in a heroic stance with four legs, with six hands, the first of the right hands holding a wheel, the middle one holding an enemy dart, and the last one holding a sword, the first of the left hands holding a bell, the middle one holding a skull cup filled with red, and the last one holding a plowshare, the consort Brnya Krodhi Shvardi embracing the Lord, embracing from the neck, sucking in the mouth, residing in one's own head.
Tibetan
ང་ཁང་གི་ཤར་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་དབུ་གསུམ་པ། ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། དབུས་སེར་ནག །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་བསྣམས་པ། བར་པ་ན་ཁ་ཊ༷་ག །ཐ་མ་ན་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ། བར་པ་ན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། ཐ་མ་ཏྲི་ཤཱལདངཐོངགཤོལབསྣམས་པ། ཡུམ་རཏྣ་ཀྲོ་དྷི་མ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། ཁུ་308ཚུར་གདེངས་པ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ལྷོ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་དབུ་གསུམ་པ། ཞལ་གཡས་དཀར་བ་། གཡོན་དམར་བ། དབུས་དམར་ནག་ལ།ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་སོ། །ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་པདྨ། བར་པ་ན་ཁ་ཊ༷་ག །ཐ་མ་ན་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ། བར་མ་ན་བྷརྙ་དམར་་གྱིས་བཀང་བ། ཐ་མ་ན་རྔེ་ཆུང་བསྣམས་པ། ཡུམ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་མ་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། གཡས་པ་རཀྟ་སྦྲེང་བ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནུབ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་དབུ་གསུམ་ལ། ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། དབུས་ལྗང་ནག །ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རལ་གྲི། བར་པ་ན་ཁ་ཊ༷་ག །ཐ་མ་ན་དབྱུག་ཏོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་དྲིལ་བུ། བར་པ་ན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། ཐ་མ་ན་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རྡི་མ་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཞལ་དུ་སྟོབ་པ། ཁུ་ཚུར་འཆང་བ། རང་རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བྱང་ན་བཞུགས་སོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། ཤར་ན་ཀོའུ་རི་མ་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་ན་ཞིང་དབྱུག་ཐོགས་པ། གཡོན་པ་ན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་309༄༅། །བཀང་བ་བསྣམས་པ། ལྷོ་ན་ཙོའུ་རྡི་སེར་མོ། །ཕྱག་ན་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནུབ་ན་པྲ་མོ་དམར་མོ། ཕྱག་གཡས་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་བ། གཡོན་པ་བྷསྟོ་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། བྱང་ན་བེ་ཏ་ལི་ནག་མོ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། གཡོན་པ་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ན་པུསྐ་དམར་སེར་གཡས་པ་རྒྱུ་མ་གཟེངས་ནས། གཡོན་པས་ཞལ་དུ་འཛུད་པ། ལྷོ་ ནུབ་མཚམས་ན་བྷསྨ་ལྗང་སེར། གཡོན་པ་བྷརྙ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། གཡས་པ་སྡིགས་མཛུབ་འབར་བས་ཞབྲུགས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཚུ
Chinese
在我房间的东方安住着。薄伽梵吉祥宝金刚黑汝嘎，身色黄黑色，三面，右面白色，左面红色，中间黄黑色。四足以勇士的姿势站立。六只手，右边第一只手拿着燃烧的珍宝，中间拿着卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，藏文：ཁ་ཊ༷་ག，汉语字面意思：卡杖嘎），最后拿着短棒。左边第一只手拿着铃，中间拿着装满红色巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器，最后拿着三叉戟和犁。明妃宝忿怒母拥抱父尊的身体，从颈部拥抱，口对口，握着拳头向上。自己的头颅安住在骨灰塔的南方。薄伽梵吉祥莲花黑汝嘎，身色红黑色，三面，右面白色，左面红色，中间红黑色。四足以勇士的姿势站立。六只手，右边第一只手拿着莲花，中间拿着卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，藏文：ཁ་ཊ༷་ག，汉语字面意思：卡杖嘎），最后拿着手杖。左边第一只手拿着铃，中间拿着装满红色巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器，最后拿着小鼓。明妃莲花忿怒母拥抱父尊，从颈部拥抱，口对口，右手拿着血。自己的头颅安住在骨灰塔的西方。薄伽梵吉祥业黑汝嘎，身色绿黑色，三面，右面白色，左面红色，中间绿黑色。四足以勇士的姿势站立。六只手，右边第一只手拿着宝剑，中间拿着卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，藏文：ཁ་ཊ༷་ག，汉语字面意思：卡杖嘎），最后拿着手杖。左边第一只手拿着铃，中间拿着装满红色巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器，最后拿着三叉戟和犁。明妃业忿怒自在母拥抱父尊，从颈部拥抱，口对口，握着拳头。各自的头颅安住在骨灰塔宫殿的北方。嘿！秘密主，东方是白色高丽母，右手拿着田杖，左手拿着装满红色巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器。南方是黄色卓地母，手中拉满弓箭。西方是红色扎姆母，右手挥舞着摩羯鱼旗，左手拿着装满红色巴斯托的容器。北方是黑色贝塔里母，右手拿着金刚杵，左手拿着装满红色巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器。东南方是红黄色普斯卡母，右手拉出肠子，左手放入嘴里。西南方是绿黄色巴斯玛母，左手拿着装满血的巴尔雅（梵文：bhṛṅga，梵文罗马拟音：bhṛṅga，藏文：བྷརྙ，汉语字面意思：巴尔雅）的容器，右手以燃烧的威吓印跺脚，发出怒吼。
English
To the east of my room resides the Bhagavan glorious Ratna Heruka, with a body of yellowish-black color, having three faces, the right face white, the left red, and the middle yellowish-black. With four legs standing in a heroic stance. Having six hands, the first of the right hands holds a blazing jewel, the middle one holds a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga, Romanized Sanskrit: khaṭvāṅga, Tibetan: ཁ་ཊ༷་ག, Literal Chinese meaning: khatvanga), and the last holds a short club. The first of the left hands holds a bell, the middle one holds a vessel filled with red bhrnga (Sanskrit: bhṛṅga, Romanized Sanskrit: bhṛṅga, Tibetan: བྷརྙ, Literal Chinese meaning: bhrnga), and the last holds a trident and a plow. The consort Ratna Krodhima embraces the father's body, embracing from the neck, mouth to mouth, holding a fist upwards. One's own head resides in the south of the charnel ground. The Bhagavan glorious Padma Heruka, with a body of reddish-black color, having three faces, the right face white, the left red, and the middle reddish-black. With four legs standing in a heroic stance. Having six hands, the first of the right hands holds a lotus, the middle one holds a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga, Romanized Sanskrit: khaṭvāṅga, Tibetan: ཁ་ཊ༷་ག, Literal Chinese meaning: khatvanga), and the last holds a staff. The first of the left hands holds a bell, the middle one holds a vessel filled with red bhrnga (Sanskrit: bhṛṅga, Romanized Sanskrit: bhṛṅga, Tibetan: བྷརྙ, Literal Chinese meaning: bhrnga), and the last holds a small drum. The consort Padma Krodhima embraces the father, embracing from the neck, mouth to mouth, the right hand holding blood. One's own head resides in the west of the charnel ground. The Bhagavan glorious Karma Heruka, with a body of greenish-black color, having three faces, the right face white, the left red, and the middle greenish-black. With four legs standing in a heroic stance. Having six hands, the first of the right hands holds a sword, the middle one holds a khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga, Romanized Sanskrit: khaṭvāṅga, Tibetan: ཁ་ཊ༷་ག, Literal Chinese meaning: khatvanga), and the last holds a staff. The first of the left hands holds a bell, the middle one holds a vessel filled with red bhrnga (Sanskrit: bhṛṅga, Romanized Sanskrit: bhṛṅga, Tibetan: བྷརྙ, Literal Chinese meaning: bhrnga), and the last holds a trident and a plow. The consort Karma Krodhishvari embraces the father, embracing from the neck, mouth to mouth, holding a fist. Each of their heads resides in the north of the charnel ground palace. Hey! Lord of Secrets, to the east is the white Kourima, the right hand holding a field staff, the left hand holding a vessel filled with red bhrnga (Sanskrit: bhṛṅga, Romanized Sanskrit: bhṛṅga, Tibetan: བྷརྙ, Literal Chinese meaning: bhrnga). To the south is the yellow Tsourdi, holding a drawn bow and arrow in her hands. To the west is the red Pramo, the right hand waving a makara banner, the left hand holding a vessel filled with red bhasto. To the north is the black Betali, the right hand holding a vajra, the left hand holding a vessel filled with red bhrnga (Sanskrit: bhṛṅga, Romanized Sanskrit: bhṛṅga, Tibetan: བྷརྙ, Literal Chinese meaning: bhrnga). In the southeast is the reddish-yellow Puska, the right hand pulling out intestines, the left hand putting them into her mouth. In the southwest is the greenish-yellow Bhasma, the left hand holding a vessel filled with blood, the right hand stamping the ground with a burning threatening mudra, roaring fiercely.