Tibetan
་གདན་བརྩེགས་པ་ནི། ཡེ་ནས་གསང་བ་བླ་མའི་ཕྱིར།། ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་འབར།། ཡེ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན པའི་ཕྱིར།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཁྲི་རྐང་བརྟན།། རང་བཞིན་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཕྱིར།། ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་འབར་ཞིང།། གདོད་ནས་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར།། རྣམ་པར་དག་པ་པདྨོ་གདན།། རེ་བ་ཡིད་བཞིན སྐོང་བའི་ཕྱིར།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་གདན།། མ་བསགས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྒྱན།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་གདན་སྟེངས་ན།། སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད པར་ཐམས་ཅད་ཏུ་ཞལ་བླ་མ་ཐ་ལེ་བར་གསལ་ཞིང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བ།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ།ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དང།བཙུན་མོ་དམ་པ་སྲ་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་བླ་མ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་སྣང་བའི་དབྱིངས་ ཀྱི་བླ་མ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚོར་བའི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་མཉེན་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་བླ་མ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་དྲོ་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་ བླ་མ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་དམ་པ་བསྐྱོད་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ག་དང། དཀར་པོ་དང། སེར་པོ་དང། ལེ་བརྒན་དང། ལྗང་གུའི་མདོག་བླ་མར་འཚེར་བ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པར་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པས་ཁྱབ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཏིལ་གྱི་གང བུའམ་མངར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་བཞིན་ཀུན་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐོང་དབང་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་གཟིགས་པར་བྱ་བའི་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོས་དབང བླ་མ་དང།བཙུན་མོ་གསན་པར་བྱ་བའི་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣོམ་དབང་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་མནམ་པར་བྱ་བའི་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱང་དབང་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་མྱང་བར་བྱ་བའི་ བླ་མ་དང།བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཤེས་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་སྒྲོན་མའི་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཅོད་ཤེས་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་གདུག་པའི་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇུག་ཤེས་བླ་མ་ དང།བཙུན་མོ་ཆར་འབེབས་བླ་མ་དང། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་རྒྱས་པའི་བླ་མ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རེག་གཡས་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་རྟག་པར་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རེག་གཡོན་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་ཆད་པར་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རེག་གསང་བླ་མ་དང། བཙུན་མོ་བདག་ཏུ་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་དང། འཇོམས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ རེག་འདུས་བླ་མ་དང།བཙུན་མོ་མཚན་མར་མ་ཡིན་པའི་བླ་མ་དང། དེ་ལྟ་བུའི་ཚོགས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསང་བ་དགྱེས་པའི་དབྱིངས་བླ་མ་ན་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་བླ་མ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ།། ཨེ་མའོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད དབང་སྒྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་བླ་མའི་ངང།། ངང་ཉིད་རྣམ་དག་བདེ་མཆོག་གསང་བའི་དབྱིངས།། དབྱིངས་ཉིད་མཉམ་སྦྱོར་བདེ་མཆོག་རིན་ཆེན་གཏེར།། མི་ཟད་གཏེར་ལྡན་བདུད་རྩི་གསང་བའི་བླ།། བླ་མེད་བྱང ཆུབ་ཐིག་ལེ་ཡ་མཚན་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང།། རང་སྣང་བ་ཉིད་ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་རྣམ་དག་སྣང་བ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་སེལ་མེད་པའི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མི་ཟད་པར་ལྡན་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར ལོ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་གནས་ཉིད་དོ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་བླ་མའི་ངེས་དོན་དུའོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པའི་བླ་མ་ལས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་བདེ་བའི་བླ་མ་ངེས་པའི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་བྱེད་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེས་བཙུན་མོ་བྱ་བ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་བླ་མ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་ཏོ།། གསང་བའི་བླ་མའི ཚིག་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱ་བའི་དབྱིངས།། ཀུན་དུ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་ཡུམ།། མ་གཡོས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བདག་ཡིན་བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་བས།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ ཚོགས་སོ་སོར་གསལ།། ནུབ་ཕྱོགས་འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ།། མ་ཆགས་པདྨའི་གདན་བཏིང་བ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པའི་གནས
Chinese
堆叠的坐垫是：本来为了秘密上师，明妃的宫殿向十方燃烧。本来为了度到彼岸，无碍的宝座稳固。自性本来光明，日月堆叠的坐垫燃烧着。本来没有污垢，完全清净的莲花坐垫。为了满足愿望，如意珍宝宝藏的坐垫。不积自成的缘故，各种坛城宏伟的庄严。大功德的坐垫上，没有前后，一切方向都显现上师，清晰明了，具足相好，一切都显现着不可思议的身语意功德事业。以方便和智慧双运的姿势，双足跏趺坐。六种智慧之手，持有智慧珍宝燃烧的手印。身语意不可思议，具有三面。薄伽梵如来佛，即是遍知之王上师，以及明妃圣母坚固界之上师，以及如来佛色之王上师，以及明妃圣母显现界之上师，以及如来佛受之王上师，以及明妃圣母柔界之上师，以及如来佛想之王上师，以及明妃圣母暖界之上师，以及如来佛行之王上师，以及明妃圣母动界之上师等等，所有智慧之王姿态，都闪耀着蓝色、白色、黄色、红色和绿色的光芒。无二融合，以法界无边广大之上师的行持所遍及，就像芝麻荚或蜜罐一样，充满着大乐。然后是大菩提金刚见自在上师，以及明妃应被见之上师，大菩提金刚闻自在上师，以及明妃应被闻之上师，大菩提金刚嗅自在上师，以及明妃应被嗅之上师，大菩提金刚尝自在上师，以及明妃应被尝之上师，大菩提
English
The stacked cushions are: Originally for the secret lama, the consort's palace blazes in the ten directions. Originally to cross over to the other shore, the unobstructed throne is stable. The nature is originally clear light, the seat stacked with sun and moon is blazing. Originally without impurity, the perfectly pure lotus seat. In order to fulfill wishes, the wish-fulfilling jewel treasure seat. Because it is unaccumulated and spontaneously perfect, the great adornment of various mandalas. On the seat of great qualities, without front or back, the lama is clearly visible in all directions, possessing marks and signs, and all kinds of inconceivable body, speech, mind, qualities, and activities appear. With the posture of uniting skillful means and wisdom, seated in the vajra posture. The hands of the six wisdoms hold the mudra of the blazing wisdom jewel. The body, speech, and mind are inconceivable, possessing three faces. The Bhagavan Tathagata, the King of Complete Knowledge, is the lama, as well as the consort Holy Mother, the lama of the solid realm, as well as the Tathagata, the King of Form, the lama, as well as the consort Holy Mother, the lama of the appearing realm, as well as the Tathagata, the King of Feeling, the lama, as well as the consort Holy Mother, the lama of the soft realm, as well as the Tathagata, the King of Perception, the lama, as well as the consort Holy Mother, the lama of the warm realm, as well as the Tathagata, the King of Formation, the lama, as well as the consort Holy Mother, the lama of the moving realm, and so on. All the postures of the Kings of Wisdom shine with blue, white, yellow, red, and green light. Inseparably intertwined, pervading the entire expanse of the Dharma realm with the conduct of the great lama, like a sesame pod or a honeycomb, filled with great bliss. Then there is the Great Bodhi Vajra Seeing Empowerment Lama, and the consort, the Lama to be Seen, the Great Bodhi Vajra Hearing Empowerment Lama, and the consort, the Lama to be Heard, the Great Bodhi Vajra Smelling Empowerment Lama, and the consort, the Lama to be Smelled, the Great Bodhi Vajra Tasting Empowerment Lama, and the consort, the Lama to be Tasted, the Great Bodhi
Chinese
哦，金刚等知晓上师，以及明妃灯的上师，大菩提金刚断知晓上师，以及明妃恶毒的上师，大菩提金刚入知晓上师，以及明妃降雨上师，大菩提金刚集聚的上师，以及明妃广大的上师，大摧毁者金刚触右手上师，以及明妃非恒常的上师，大摧毁者金刚触左手上师，以及明妃非断灭的上师，大摧毁者金刚触秘密上师，以及明妃非自我的上师，大摧毁者金刚触集上师，以及明妃非相的上师，如是之众，言说不能穷尽，与二无别，秘密欢喜之界上师中安住。其后，如来与明妃之众二无别的坛城上师，彼之秘密上师，此之身语意功德事业，从金刚中生出。唉玛吙，如是性之界性，是掌权坛城上师之自性。自性清净胜乐秘密之界，界性融合胜乐珍宝之藏。无尽藏具甘露秘密之精髓，无上菩提明点奇妙坛城显现。自显现性禅定影像清净显现者，身语意功德事业无离之如意宝，具有无尽庄严之轮，上师金刚胜之处所。金刚秘密上师之究竟意义。秘密之心髓，彼真实性决定之上师，从界和智慧秘密安乐之上师，决定之开端章节，第一。其后，薄伽梵作意者上师金刚普贤王如来，一切无余之相，金刚以明妃名为普贤女之普贤上师而入。秘密上师之语，为此特别宣说。嗡，法性法性之界，普贤女安乐之母。不动摇自性之坛城，是我，是我的行境。手印种种各自明。西方邬金（奥明）胜处，无染莲花座已铺设，三时胜者安住之所。
English
O, Vajra and other knowing Lamas, and the Lama of the consort Lamp, the Great Bodhi Vajra Cutting Knowing Lama, and the Lama of the consort Malice, the Great Bodhi Vajra Entering Knowing Lama, and the Lama of the consort Rain-bringing, the Great Bodhi Vajra Gathering Lama, and the Lama of the consort Expanding, the Great Destroyer Vajra Touching Right Hand Lama, and the Lama of the consort Non-eternal, the Great Destroyer Vajra Touching Left Hand Lama, and the Lama of the consort Non-annihilation, the Great Destroyer Vajra Touching Secret Lama, and the Lama of the consort Non-self, the Great Destroyer Vajra Touching Gathered Lama, and the Lama of the consort Non-characteristic, such a gathering is beyond words and non-dual, abiding in the realm of secret joy Lama. Then, the Tathagata and the consort assembly are non-dual mandala Lamas, the secret Lama of that very one, the body, speech, mind, qualities, and activities of this very Lama arise from the Vajra. Emaho, the realm of suchness itself, is the nature of the empowering mandala Lama. The nature itself is the pure bliss supreme secret realm, the realm itself is the union bliss supreme precious treasure. Inexhaustible treasure possessing nectar secret essence, unsurpassed Bodhi bindu wondrous mandala appearance. The self-appearance itself is the pure appearance of the samadhi image, the body, speech, mind, qualities, and activities are inseparable wish-fulfilling jewels, possessing inexhaustible ornaments, the very place of the supreme Vajra Lama. The definitive meaning of the Vajra secret Lama. The secret essence, that very reality, the definitive Lama, from the realm and wisdom secret bliss Lama, the chapter of the definitive introduction, the first. Then, the Bhagavan mind-maker Lama Vajra Samantabhadra Tathagata, all without exception, the Vajra enters the Samantabhadri Lama of the consort named Samantabhadri. The words of the secret Lama are especially spoken for this purpose. Om, the realm of the nature of Dharma, Samantabhadri, the mother of bliss. The unmoving nature of the mandala, is me, is my field of activity. Mudras are clearly distinguished. In the supreme place of the western Ogmin (Auming), the unstained lotus seat is laid, the place where the victors of the three times dwell.