Tibetan
་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་དྲིས་པ་དེ་ལེགས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ནི་ངས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་ཤིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག །ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་གང་གི་ཡང་རྩལ་མ་འགགས་པ་ཡིན་གྱིས། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལས་སྤྲིན་དང་། ཆར་གྱི་ཚུལ་བཞིན་འབྱུང་སྟེ། ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་ནས། སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མི་མཉམ་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས།རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་ནས་འཇམ་དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས། སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཞལ་གྱི་ལྗགས་བཟང་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ནས། རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པ་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཡོན་ཏན་ནི། ། སངས་རྒྱས་གཅིག་པུ་ཉིད་ལ་འདུས། །གཅིག་པུར་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཆོས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་རང་བཞིན་གནས། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྣང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཉིད་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཤར་བས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙུག་ཕུད་ལྔ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་བཞིན་དུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆེ་བ་ལྔ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པར་གནས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད། །ཉེས་པའི་རྐྱེན་རྟོགས་སེལ་བར་བྱེད། །པདྨའི་སྙིང་པོ་འོད་འབར་བ། །མཐའ་ལ་མི་གནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མགོན་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བཤད། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་བདག །བདུད་བཞི་འདུལ་མཛད་དཔའ་བོའི་མཆོག །དག་པའི་ཞིང་དུ་ཡང་དག་སྒྲོལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་མ་ཆད། །ཤེས་རབ་གྲུ་ཡིས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །སྤྲིན་ཆེན་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྒྱུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །སྙིང་པོ་བདག་མེད་ཡ་མ་བརླ། །རྟོག་པའི་རྗེས་འབྲང་གཅོད་པའི་མཚོན། །ནམ་མཁའ་ཉི་མའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །སྣང་མེད་བདེ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །འགག་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རང་བྱུང་སྤྲོས་མེད་མཁའ་ལ་དེངས། །རྒྱུ་འབྲས་དག་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས་འབྲ
Chinese
好。你问的问题很好。十方三世一切诸佛的慈悲，我说也说不完，想也想不尽，为了未来的众生，稍微开示一下，请听。任何慈悲的各个差别的能力都不会停止。例如，就像天空中的云和雨一样出现。从珍贵慈悲的宝箧中，出现了名为弥勒佛无与伦比怙主，开示了自性清净的法。从头顶的顶髻中，出现了名为文殊无垢藏，开示了身舍利和舍利的法。从面部的妙舌中，出现了名为无数佛显现，开示了所有因果之法。千佛的功德， 汇集于一尊佛。唯一显现的法，自然存在于一切众生之中。这样说。十方三世一切诸佛的功德是不可思议的，这些也是大佛阿弥陀佛的能力显现。阿弥陀佛本身显现为一切众生的心髓，因此，对于一切有情众生，心髓清净，智慧圆满。如是说。一切诸佛的五顶髻，如胜幢顶端般存在。一切诸佛的五大，如虚空般周遍存在。无上金刚藏，无垢珍宝顶髻，消除罪恶之缘起，莲花心髓光芒万丈，不住于边际的大手印，无垢怙主之身，被说是所有功德的心髓。善巧方便慈悲力之主，降伏四魔的勇士之首，在清净刹土中真实解脱，慈悲之河流不断，以智慧之舟度脱，具有大云电鬘，常恒金刚慈悲之主，无我心髓不可夺，斩断分别念的利器，如虚空太阳般，从无有显现安乐之界中，无碍自生智慧身，如虚空云彩般，自生无戏论于空中升起，从因果清净之界中生出。
English
Good. The question you asked is very good. The compassion of all Buddhas of the ten directions and three times, I cannot finish speaking about it, nor can I exhaust thinking about it. For the sake of future sentient beings, I will give a brief teaching, please listen. The power of any of the various distinctions of compassion will not cease. For example, just as clouds and rain appear from the sky. From the precious treasure chest of compassion, there arose the Buddha Maitreya, the incomparable protector, who taught the Dharma of self-nature purity. From the crown of the head, there arose the Manjushri Immaculate Essence, who taught the Dharma of body relics and relics. From the good tongue of the face, there arose the Buddha Manifestation of Countless Forms, who taught all the Dharmas of cause and effect. The merits of a thousand Buddhas, Are gathered in a single Buddha. The Dharma that appears as one, naturally abides in all beings. Thus it is said. The merits of all the Buddhas of the ten directions and three times are inconceivable, and these are also manifestations of the power of the great Buddha Amitabha. Since Buddha Amitabha himself appears as the essence of all beings, therefore, for all sentient beings, the essence is pure and wisdom is complete. Thus it is said. The five crests of all Buddhas abide like the top of a victory banner. The five greatnesses of all Buddhas pervade like the sky. The unsurpassed Vajra Essence, the immaculate Jewel Crown, eliminates the causes of faults, the lotus heart essence blazing with light, the great mudra that does not abide at the edge, the body of the immaculate protector, is said to be the essence of all qualities. Master of skillful means, compassion, and power, the chief of warriors who subdues the four maras, truly liberates in the pure realm, the river of compassion is continuous, liberating with the boat of wisdom, possessing a garland of great clouds and lightning, the lord of constant vajra compassion, the selfless essence is indestructible, the sharp weapon that cuts off the followers of conceptual thought, like the sun in the sky, from the realm of non-manifest bliss, the unobstructed self-arisen wisdom body, like clouds in the sky, self-arisen without elaboration rises in the sky, arises from the realm of pure cause and effect.
Tibetan
ས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་སྣང་བའི་དུས་སུ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གདལ། མི་འབྱེད་པའི་བལྟ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་རེ་དོགས་ཀྱི་འཕྲང་བཅད། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བས་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་མ་འགགས་ པས་བདུད་དང་སྲིན་པོའི་མཐུ་བྱིན་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན་ཅིག །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཕ་མ་ཡིན་གྱིས། དེ་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའོ། །འཇམ་དཔལ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་ངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་བྱུང་ནས་གདམས་པར་བཞག །སངས་རྒྱས་ལག་ཏུ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་གཙུག་ཕུད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐུགས་ལས་ནོར་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྒྱུད་མཛད་དོ། །འབྲས་བུ་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཤན་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར། ལྗགས་ཀྱི་པདྨོ་ལས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་རྣམ་པར་གཟིགས་བྱ་བ་ཕྱུང་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སུ་གནས་པའི་ཕྱིར་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་ནས། འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་ལྡན་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་ནས། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་མཛད་དོ། །ལས་དགེ་སྡིག་མཐོ་དམན་མེད་པར་ལ་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱུང་སྟེ། བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་རྒྱུད་ཕྱུང་སྟེ། ཆོས་ལས་འདས་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལས་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས། འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྙིང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རོ་ལངས་བདེ་བ་ལ་གདམས་པའོ། །རྫོགས་སོ།། །།བར་འདིར་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་མཐའི་མུན་སེལ་ཆེན་པོ་ལེའུ་ལྔ་པ་འཛུད།
Chinese
本地智慧坛城自显现之时，所有外器内情皆于法性虚空中舒展。无分别之见如同虚空，断绝希望与恐惧之隘口。无漏智慧自显现，自他之利益皆得究竟。智慧之力不间断，以威势压伏邪魔与罗刹之威力。嗟！嗟！金刚持谛听。善巧方便之菩萨乃众生之父母。彼亦应安住于无垢之义。若于证悟之义一心不乱而安住，则名为菩萨之禅定。乃于金刚座上安放金刚也。文殊师利无垢藏，为利有情众生故，甚深秘密三续部，真实心续自心出，交付与佛作嘱托。为将佛交付于手中之故。名为佛陀顶髻尊胜者之心意中，造出无垢宝珠续。为区分有上之果与无上之乘，从舌之莲花中取出名为“遍观十万俱胝佛”之佛，造出菩提心孔雀交颈续。为使佛陀化身安住于智慧身中，从眉间白毫孔中，放射五道光芒，取出名为“光芒佛陀怙主观世音”之佛，造出光芒天女续。为使善恶业无有高下而得以转化，从鼻之气箱中取出具力自在之主金刚手，取出无为智慧上师续，显示超越于法之圆满身。如是菩提心孔雀交颈续中，大圆满无上果乘之第六品。菩提心孔雀交颈续，乃文殊师利无垢藏对菩萨僵尸乐之教诲。圆满矣！于此之间插入孔雀交颈之末的破除大黑暗第五品。
English
When the mandala of local wisdom self-appears, all outer vessels and inner sentiments unfold in the expanse of Dharmata. The non-discriminating view, like the sky, cuts through the defile of hope and fear. The self-appearing uncontaminated wisdom perfects the benefit of self and others. The power of wisdom is uninterrupted, subduing the power and blessing of demons and ogres with majesty. Alas! Alas! Vajra Holder, listen! The Bodhisattva who is skilled in means is the father and mother of sentient beings. He should abide in the meaning of stainlessness. If one abides single-pointedly without distraction in the meaning of realization, it is called the Bodhisattva's meditation. It is placing the vajra on the vajra seat. Mañjuśrī Vimalagarbha, for the sake of sentient beings, the three secret tantras, the true mind-continuum, arose from the expanse of the mind and were placed as instructions. In order to entrust it to the Buddha. From the mind of the Buddha called Uṣṇīṣavijaya, the tantra of the stainless jewel was created. In order to distinguish between the fruit that has a superior and the vehicle that has no superior, from the lotus of the tongue, the Buddha called "Sarvavid Vairochana" was extracted, and the tantra of the Bodhicitta Peacock Neck was created. In order for the Buddha's Nirmāṇakāya to abide in the body of wisdom, from the pore of the ūrṇā, five rays of light emanated, and the Buddha called "Buddha Avalokiteśvara, the Lord of Light" was extracted, and the tantra of the Goddess of Light was created. In order to transform good and evil deeds without high or low, from the air box of the nose, the powerful Lord Vajrapāṇi was extracted, and the tantra of the effortless wisdom guru was extracted, revealing the complete body that transcends Dharma. Thus, from the Bodhicitta Peacock Neck Tantra, the sixth chapter of the Great Perfection, the Unsurpassed Fruit Vehicle. The Bodhicitta Peacock Neck Tantra is the instruction of Mañjuśrī Vimalagarbha to the Bodhisattva Ro Lang Dewa. It is complete! In between, insert the fifth chapter of the Great Darkness Dispeller at the end of the Peacock Neck.