Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཡཱུ་ར་གྲཱི་བཱ་གྲ་ནཱ་ཏནྟྲ་ཕ་ལ་མ་ནུཏྟ་ར་ཡཱ་ན། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གཟིགས་ནས། ཀྱེ་མ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་གི་གདུང་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱིར་ལྔ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དོན་ངེས་པར་བྱེད་པ། དེ་གཞི་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་གྱི་ལེའུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་དང་། དེའི་དོན་ངེས་པར་བྱེད་པ་ལམ་ལ་གནས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེའུས། ཆོས་ཇི་བཞིན་པར་བཞག་པ་བསྟན་པ་དང་། འབྲས་བུ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་བསྟན་པ་དང་། དེ་ཡང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདམ་གྱི་པདྨ་ལྟར་ བསྟན་པའི་ལེའུ་ཡིས། འཕྲལ་བྱུང་གི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་མ་འགགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་ཆར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུས། གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཟབ་ཅིང་ཕྲ་བས་དཔག་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཡངས་ཤིང་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །སྦོམ་ཞིང་རགས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད། །དེ་འདྲའི་ཆོས་སྐུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྒྲ་དང་ཐ་སྙད་ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དཔག་མེད་བསམ་འདས་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་རིག་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་གནས་བདག་མེད་རྣམ་པར་དག །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ།", "chinese_translation": "从菩提心孔雀颈续中，无上果乘。", "english_translation": "From the Bodhicitta Peacock Neck Tantra: The Vehicle of the Unexcelled Fruit." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཡཱུ་ར་གྲཱི་བཱ་གྲ་ནཱ་ཏནྟྲ་ཕ་ལ་མ་ནུཏྟ་ར་ཡཱ་ན། བོད་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་མིན་གྱི་གནས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གཟིགས་ནས། ཀྱེ་མ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་གི་གདུང་བརྒྱུད་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ལ་སྤྱིར་ལྔ་སྟེ། དེ་ཡང་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་དོན་ངེས་པར་བྱེད་པ། དེ་གཞི་དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་གྱི་ལེའུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མི་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་དང་། དེའི་དོན་ངེས་པར་བྱེད་པ་ལམ་ལ་གནས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལེའུས། ཆོས་ཇི་བཞིན་པར་བཞག་པ་བསྟན་པ་དང་། འབྲས་བུ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་བསྟན་པ་དང་། དེ་ཡང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདམ་གྱི་པདྨ་ལྟར་", "chinese_translation": "印度语：菩提质多摩由罗吉利瓦格拉那怛特罗帕拉摩努塔拉亚那。藏语：从菩提心孔雀颈续中，无上果乘。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 如是我闻，一时，薄伽梵住于色究竟天菩提心之所，观金刚萨埵身，请问：奇哉！大悲者，当如何为秉持我传承之菩萨众，宣说无上果乘？ 金刚持答言：金刚持，汝谛听！无上果乘总共有五。即以基、道、果三者确定其义。其中，基，以事物存在方式之品，不变地示现一切有情之义；并且，为了确定其义，以安住于道之平等性品，如实安立诸法；以及，示现证悟果位自证智；并且，清净之行如莲花出淤泥般，", "english_translation": "In Sanskrit: Bodhicitta Mayura Griva Grana Tantra Phala Manuttara Yana. In Tibetan: From the Bodhicitta Peacock Neck Tantra: The Vehicle of the Unexcelled Fruit. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time. The Bhagavan, residing in the Akanishta realm, in the essence of Bodhicitta, gazed upon the body of Vajrasattva and asked: Alas! Great Compassionate One, how should I explain the vehicle of the unexcelled fruit to the Bodhisattvas who hold my lineage? Vajradhara replied: Vajradhara, listen! The vehicle of the unexcelled fruit is generally fivefold. That is, its meaning is determined by the three aspects of ground, path, and fruit. The ground is taught through the chapter on the way things exist, which immutably demonstrates the meaning of all sentient beings. And to ascertain its meaning, the chapter on equality, which abides on the path, demonstrates how to properly establish the Dharma. And it demonstrates the realization of the fruit, the manifestation of self-aware wisdom. And also, pure conduct, like a lotus in the mud," }, { "original_tibetan": "བསྟན་པའི་ལེའུ་ཡིས། འཕྲལ་བྱུང་གི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་མ་འགགས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་ཆར་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུས། གཞན་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་མེད་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཟབ་ཅིང་ཕྲ་བས་དཔག་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཡངས་ཤིང་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །སྦོམ་ཞིང་རགས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད། །དེ་འདྲའི་ཆོས་སྐུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཅན། །འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྒྲ་དང་ཐ་སྙད་ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དཔག་མེད་བསམ་འདས་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་རིག་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་གནས་བདག་མེད་རྣམ་པར་དག །མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོ", "chinese_translation": "以示现刹那生起之分别念为法性之品，以及功德之力量无有止息，以及以示现虚空如云雨之方式之品，乃是示现成办他利究竟之品，此为第一品。 顶礼薄伽梵无忧德！ 无有基之法性菩提心，甚深且微细，超越度量之境。 广大且周遍，等同虚空之边际。 粗大且粗糙，摄持显有与世间。 如是法身无上菩提心，无生无来，具有光明之精华。 一切有情之吉祥怙主菩提心，非是声音、名相、词语之行境。 不可度量，超越思虑，不住涅槃。 意义之精华，无上菩提心。 不可言说、不可思议、不可表达，以明觉而达彼岸。 无生无灭，自证菩提心。 不住无我，极清净。 无作任运成就，精华殊胜菩提。 显现一切，大乐报身。 自生智慧，化身菩提心。 无我离边，胜义任运成。", "english_translation": "the chapter that demonstrates the arising of momentary thoughts as the nature of reality, and the chapter that demonstrates the unceasing power of qualities, and the chapter that demonstrates the nature of space like clouds and rain, is the chapter that demonstrates the ultimate accomplishment of the benefit of others, this is the first chapter. Homage to the Bhagavan, the glory of the sorrowless! The nature of reality, Bodhicitta, without a basis, is profound and subtle, beyond the realm of measurement. Vast and pervasive, it is equal to the extent of space. Thick and coarse, it gathers appearance and existence under its power. Such a Dharmakaya, the unsurpassed Bodhicitta, is unborn, uncreated, and possesses the essence of light. The glorious protector of all beings is Bodhicitta. It is not the object of sound, name, or words. Immeasurable, beyond thought, non-abiding, beyond sorrow. The essence of meaning, the unsurpassed Bodhicitta. Unspeakable, unthinkable, inexpressible, it goes beyond with awareness. Unborn, unceasing, self-aware Bodhicitta. Non-abiding, selfless, utterly pure. Unfabricated, spontaneously accomplished, the supreme essence of Bodhi. Appearing as anything, the Sambhogakaya of great bliss. Self-arisen wisdom, the Nirmanakaya Bodhicitta. Selfless, free from extremes, the ultimate spontaneously perfected." } ] ============================================================