Tibetan
ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཏི་བྷེད་ནི་རྨ་ཎ་ཀུཉྩི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཁའ་ཀློང་དག་པ། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་ན། འབྱེད་པ་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཞིང་དུས་གསུམ་ཅི་བཞིན་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ལངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅེས་པ། །འགྲོ་ཀུན་མ་གྲོལ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་མོད་ཀྱང་། །རང་རང་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་དང་བྱད་འགྲོགས་འདྲ་མོད་ཀྱང་། །རང་གི་བྱད་མ་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་པོ་རང་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །རང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྒྲིབས། །དེ་ཡི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁོར། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངེས་པའི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ན། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡོད་ཀྱང་། །མ་རིག་ཐ་རམ་སྔོན་པོ་དམ། །དེ་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟོར། །ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་བཟོ་བོ་ཡིས། །དང་པོ་ལྕགས་བཙལ་མགར་བ་བཀུག །བར་དུ་གྱོང་བཏུལ་འཐར་ཡང་བྱས། །ལྔ་གཉིས་གསུམ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མན་ངག་ལུས་ཚད་ལྡེ་མིག་གིས། །ངེས་པའི་གསང་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ནི། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཆེན་ལེན། །ཐོབ་མེད་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་སློང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །མ་བཤད་གོ་བར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ཡི་བཤད་ལུགས་ཅི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་ལྟ་བུའི་བློས། །དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་ཕུབ་སྟེ་བཤད། །སྟག་གི་མཆོངས་སྟབས་ལྟ་བུའི་བློས། །དཀྱུས་ཀྱི་ས་རྣམས་བཅད་སྟེ་བཤད། །རུས་སྦལ་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུའི་བློས། །ཡི་གེའི་འབྲུ་ར 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ།", "chinese_translation": "名为开启之钥。", "english_translation": "The Key to Unlocking, Thus Named." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཏི་བྷེད་ནི་རྨ་ཎ་ཀུཉྩི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེའུ་མིག་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་དེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཁའ་ཀློང་དག་པ། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་ན། འབྱེད་པ་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་འགྲེལ་ཞིང་དུས་གསུམ་ཅི་བཞིན་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་ལངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅེས་པ། །འགྲོ་ཀུན་མ་གྲོལ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་", "chinese_translation": "印度语：阿底贝尼玛纳昆吉嘎纳玛。藏语：名为开启之钥。顶礼薄伽梵吉祥普贤。此后，彼秘密主，于法界宫殿清净虚空中，广大无边之处，为无碍之眷属所围绕，阐释菩提心之义，如是安住于三时。其后，金刚萨埵从眷属中起身，如是禀白： 奇哉！奇哉！秘密主！ 所谓如来藏， 遍及一切众生， 一切众生未解脱，如何是好？ 祈请秘密主开示。 秘密主言： 奇哉！菩萨摩诃萨谛听。", "english_translation": "In Sanskrit: Atibhedani Manakunjika Nama. In Tibetan: The Key to Unlocking, Thus Named. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra. Then, that Lord of Secrets, in the pure, vast expanse of the Dharma Realm's palace, without limit, surrounded by an unobstructed retinue, explaining the meaning of Bodhicitta, remained as such in the three times. Then, Vajrasattva arose from within the retinue and spoke thus: Kye Kye, Lord of Secrets! This Sugata-garbha, Said to pervade all beings, How is it that all beings are not liberated? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets spoke: Kye, Great Bodhisattva, listen." }, { "original_tibetan": "དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་མོད་ཀྱང་། །རང་རང་བག་ཆགས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་དང་བྱད་འགྲོགས་འདྲ་མོད་ཀྱང་། །རང་གི་བྱད་མ་མཐོང་བཞིན་དུ། །སྙིང་པོ་རང་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །རང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་བསྒྲིབས། །དེ་ཡི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁོར། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངེས་པའི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ན། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡོད་ཀྱང་། །མ་རིག་ཐ་རམ་སྔོན་པོ་དམ། །དེ་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟོར། །ཡེ་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་བཟོ་བོ་ཡིས། །དང་པོ་ལྕགས་བཙལ་མགར་བ་བཀུག །བར་དུ་གྱོང་བཏུལ་འཐར་ཡང་བྱས། །ལྔ་གཉིས་གསུམ་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མན་ངག་ལུས་ཚད་ལྡེ་མིག་གིས། །ངེས་པའི་གསང་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ནི། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཆེན་ལེན། །ཐོབ་མེད་འབྲས་བུ་རང་ལ་སྨིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་སློང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །མ་བཤད་གོ་བར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ཡི་བཤད་ལུགས་ཅི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་རྫོགས་ལྟ་བུའི་བློས། །དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་ཕུབ་སྟེ་བཤད། །སྟག་གི་མཆོངས་སྟབས་ལྟ་བུའི་བློས། །དཀྱུས་ཀྱི་ས་རྣམས་བཅད་སྟེ་བཤད། །རུས་སྦལ་ནུར་འགྲོས་ལྟ་བུའི་བློས། །ཡི་གེའི་འབྲུ་ར", "chinese_translation": "如来藏， 虽遍及一切众生， 然为各自习气之障所蔽。 犹如士夫之身与影相伴， 然不见自身之影。 虽心髓本具， 然为自之分别念所蔽。 由是于三界轮回中流转。 奇哉！菩萨摩诃萨谛听。 于决定之大密藏中， 虽有无尽珍宝之藏， 然为无明黑暗所覆。 开启彼之机关钥匙已失。 以智慧机关之工匠， 首先寻铁，召来铁匠， 中间锻打锤炼。 以五二三之数， 以口诀身量之钥匙， 开启决定之密门， 取出无尽珍宝之大藏。 无需勤作之果于自身成熟。 如是说。 开启之钥中， 论基与论辩之第一品。 其后，金刚萨埵向薄伽梵如是禀白： 奇哉！奇哉！秘密主！ 法性菩提心之义， 若不宣说则不能领悟， 彼之宣说方式如何？ 祈请秘密主开示。 秘密主言： 奇哉！菩萨摩诃萨谛听。 以大鹏鸟展翅般之智慧， 覆盖讲述意义之总纲。 以虎之跳跃般之智慧， 截断讲述次第之段落。 以乌龟蠕动般之智慧， 一字一句", "english_translation": "Although the Sugata-garbha pervades all beings, It is obscured by the obscurations of each one's habitual tendencies. Like a man's body and its shadow accompanying each other, Yet he does not see his own shadow. Although the essence is within oneself, It is obscured by one's own conceptual thoughts. Therefore, one wanders in the samsara of the three realms. Kye, Great Bodhisattva, listen. In the great secret treasury of certainty, Although there is a treasure of inexhaustible jewels, It is covered by the darkness of ignorance. The key to unlocking it is lost. By the artisan of the wisdom mechanism, First, search for iron and summon the blacksmith, In the middle, forge and hammer it. With the numbers five, two, and three, With the key of the body's measure of oral instructions, Open the secret door of certainty, And take the great treasure of inexhaustible jewels. The fruit of no effort ripens within oneself. Thus he spoke. From The Key to Unlocking, the first chapter, which is the basis of discussion and debate. Then, Vajrasattva spoke thus to the Bhagavan: Kye Kye, Lord of Secrets! The meaning of Dharmata Bodhicitta, If not explained, will not be understood, How is its manner of explanation? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets spoke: Kye, Great Bodhisattva, listen. With the wisdom like a great Garuda spreading its wings, Cover and explain the general outline of the meaning. With the wisdom like a tiger's leap, Cut and explain the places of the sequence. With the wisdom like a turtle's crawling, Letter by letter," } ] ============================================================ྣམས་ཆོམས་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་ཅི་ལྟར་དབུབ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། །དོན་གྱི་སྤྱི་ཁོག་དབུབ་པ་ནི། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་ གིས། །ཆོས་གཏམ་རིམ་པར་དབུགས་དབྱུང་འཚལ། །དགོངས་པ་ཉེ་བར་བཞག་ནས་ནི། །བསྟན་པ་རིམ་པར་དགོད་ཀྱང་འཚལ། །འདོད་པར་རང་རྐྱེན་འཚམས་པ་རུ། །རང་སྣང་ངོ་བོའི་ཆོས་བསྟན་དགོས། །བྱིན་རླབས་སྣང་བ་མི་ནུབ་ཕྱིར། །ཐེག་པའི་བབས་ཚུལ་བསྟན་ཡང་དགོས། །ལོ་རྒྱུས་ཡིད་ཆེས་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཁུངས་བསྟན་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །དཀྱུས་ཀྱི་ས་རྣམས་ཅི་ལྟར་བཅད། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ལྔ་གཉིས་གསུམ་གྱི་ཡན་ལག་གིས། །དཀྱུས་ཀྱི་ས་རྣམས་བཅད་དེ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཡི་གེའི་འབྲུ་རྣམས་ཅི་ལྟར་གཞོམ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཀྱེ་ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །གོང་གི་ཤུགས་དང་འོག་གི་ཤུགས། །རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་དོན་སྦྱར་ནས། །ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་ཆོམས་པར་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཤད་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་གང་དང་གང་། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཉན་ཐོས་བདེན་བཞིའི་སྒོ་ནས་འཇུག །རང་རྒྱལ་རྟེན་འདྲེལ་སྒོ་ནས་འཇུག །མདོ་སྡེ་བདེན་གཉིས་སྒོ་ནས་འཇུག །ཀྲི་ཡ་ངག་གསུམ་སྒོ་ནས་འཇུག །ཨུ་པ་ཡ་ལ་ངེས་པ་མེད། །ཡོ་ག་དག་གི་འཇུག་སྒོ་ནི། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔ་སྒོ་ནས། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་འཇུག་སྒོ་ནི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སྒོ་ནས་འཇུག །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ནི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ནས་འཇུག །རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ནི། ། དམིགས་མེད་དག་པའི་སྒོ་ནས་འཇུག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཐེག་པའི་བསྲུང་མཚམས་གང་དང་གང་། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བསྲུང་མཚམས་ནི། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་འ
Chinese
都已阐明击败了它们。如是说。又禀告说：唉呀唉呀秘密主尊啊！要如何建立意义的纲要？祈请秘密主尊开示。秘密主尊说道：建立意义的纲要，要以先行的支分，次第地吐露佛法之语，心意专注之后，也要次第地安立教法。在所希望的自因缘和合之处，必须开示自显现本性的法。为了加持显现不泯灭，也必须开示乘的安立方式。为了使历史令人信服，必须指出佛语和论典的出处。如是说。又禀告说：唉呀唉呀秘密主尊啊！要如何断开段落的各处？祈请秘密主尊开示。秘密主尊说道：唉呀大菩萨仔细听着！以五二三的支分，断开段落的各处并加以阐释。如是说。又禀告说：唉呀唉呀秘密主尊啊！要如何调伏文字的字句？祈请秘密主尊开示。唉呀唉呀大菩萨仔细听着！凭借上文的力量和下文的力量，结合胜者的教言和意义，文字的字句便得以击败。如是说。又是开启神通的钥匙中，讲述菩提心之方便的第二品。又禀告说：唉呀唉呀秘密主尊啊！乘的进入之门是什么和什么？祈请秘密主尊开示。秘密主尊说道：唉呀大菩萨仔细听着！声闻从四谛之门进入，缘觉从缘起之门进入，经部从二谛之门进入，克里亚从语三种之门进入，邬波耶没有定准。瑜伽的进入之门，从五现证菩提之门。玛哈瑜伽的进入之门，从三三摩地之门进入。圆满阿努瑜伽，从法界和智慧之门进入。大圆满阿底瑜伽，从无所缘清净之门进入。如是说。又禀告说：唉呀唉呀秘密主尊啊！乘的守护界限是什么和什么？祈请秘密主尊开示。秘密主尊说道：唉呀大菩萨仔细听着！声闻缘觉的守护界限是二百五十的
English
All have been explained to be defeated. Thus it was said. Again, it was supplicated: Alas, alas, Lord of Secrets! How should the outline of the meaning be established? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets said: Establishing the outline of the meaning, with the preliminary limbs, one should gradually utter the words of Dharma. Having placed the intention closely, one should also gradually establish the teachings. Where the desired self-conditions are met, one must teach the Dharma of the nature of self-appearance. In order that the blessing appearance does not perish, one must also teach the manner of the vehicle's establishment. In order to make the history credible, one must point out the sources of the Buddha's words and treatises. Thus it was said. Again, it was supplicated: Alas, alas, Lord of Secrets! How should the places of the passages be divided? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets said: Alas, great Bodhisattva, listen carefully! With the limbs of five, two, and three, divide the places of the passages and explain them. Thus it was said. Again, it was supplicated: Alas, alas, Lord of Secrets! How should the letters of the words be subdued? Please, Lord of Secrets, reveal it. Alas, alas, great Bodhisattva, listen carefully! By the power of the above and the power of the below, combining the words of the Victorious One and the meaning, the letters of the words are explained to be defeated. Thus it was said. Also, from the key of opening the magical, the second chapter is the method of explaining the mind of enlightenment. Again, it was supplicated: Alas, alas, Lord of Secrets! What are the doors of entry to the vehicles? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets said: Alas, great Bodhisattva, listen carefully! The Hearers enter through the door of the Four Truths. The Solitary Realizers enter through the door of Dependent Origination. The Sutra School enters through the door of the Two Truths. Kriya enters through the door of the Three Words. Upaya has no certainty. The doors of entry to the Yogas are from the door of the Five Manifest Enlightenments. The door of entry to Maha Yoga is from the door of the Three Samadhis. The complete Anu Yoga enters through the door of the Dharmadhatu and Wisdom. The Great Perfection Ati Yoga enters through the door of spotless purity. Thus it was said. Again, it was supplicated: Alas, alas, Lord of Secrets! What are the protective boundaries of the vehicles? Please, Lord of Secrets, reveal it. The Lord of Secrets said: Alas, great Bodhisattva, listen carefully! The protective boundary of the Hearers and Solitary Realizers is the two hundred and fifty