Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.001 Gpb006.001 ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་རང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་ནག་པོའི་སྐད་དུ། ཨེ་ཧ་དྷ་སཝ་ར་དུ་པ་ཨཱ། ཨུ་རྒྱན་གྱི་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་སིན་དྷ་གུ་དུ་བ། སྂ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་རད་ན་དྷ་སིང་ཨེ་ཀ་ཡ་དྷུ། བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་སྐད་དུ། ཨེ་དུར སརྦ་གྷུ་ལ་ཧ།ཁ་ཆེའི་སྐད་དུ། ས་ཧཱུར་དུ་ནཱ་ཧཱུྂ་ཀ་ཨཱ། མ་ཧ་སི་གྂ་ལའི་སྐད་དུ། ཨོས་རད་ན་དྷུ་པ་ཡ་ཧ་ཧཱུར།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཎི་ཙི་ཏྲི་ཏ་བྱཱུ་ཧ་སཝ་ཡ་མརྠ་སརྦ་པྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་རང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན།རང་གི་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པའི་ཀློང། ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ་བས་བརྒྱན་པའི་ཕོ་བྲང་ན། རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཏེ། དེའི་ དོན་ངས་བསྟན་གྱིས།ཀྱེ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་ཉོན་ཅིག། རང་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས། སེམས་ཅན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ སྣང་བར་འགྱུར་གྱིས།རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་མ་ཡེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞུས་ཤིག། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ན།རིག་པ་རང་བྱུང་གི་སྐུ་དང། ཆོས་ཉིད་ཐིག་ལེའི་དགོངས་པ་ལ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་གྱུར་ ཏེ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་སྟོབས་ལྡན་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྟོབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་བཀའ་བསྒོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ།། རྟོག་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཐབས་མཛད་དུ་གསོལ།། བསྟན་པ་ལ་གཟུད་དུ་གསོལ།། སྣང་བ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་རང་སྣང་གི དོན་མ་ནོར་བར་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ས་མ་ཏི་ལ་གནས་ནས། འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ།། ཁྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ལེགས་སོ།། ངས་དོན་གྱི་དགོངས པ་ཐུགས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེ་ནས།གསང་སྔགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཉིད། མ་ནོར་བར་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་ལྷ་མོ་ལྔ་སྐྱེ་འགག་མེད་ པར་
Chinese
名为《以珍宝细致装饰，自身之义全部显明的续》。汉文：额哈达萨瓦拉度巴阿。 乌仗那语：玛哈辛达古度巴。 梵文：玛哈拉达那达辛额卡亚度。 声明之语：额度 萨瓦古拉哈。 克什米尔语：萨呼尔度纳吽嘎阿。 玛哈辛嘎拉语：欧斯拉达那度巴亚哈呼尔。 印度语：玛尼吉扎布尤哈萨瓦亚玛尔塔萨瓦普拉嘎达 Tantra 纳玛。 藏语：名为《以珍宝细致装饰，自身之义全部显明的续》。 顶礼薄伽梵普贤智慧之界！ 如是我闻，一时，于自身智慧之如是性之界，以智慧极明亮所庄严之宫殿中，安住自身智慧之坛城。彼之义我将宣说。 诸位大能者之眷属，包括空行母在内，谛听！ 此自生方便之大续，将使有情之黑暗全部变为光明。种姓之子们，以不散乱之心谛听！ 如是我闻，一时，薄伽梵于自性珍宝光明之宫殿中，与自生智慧之身及法性明点之意，唯一而住。 彼时，聚集之眷属极其众多。 其后，薄伽梵吉祥具力者如是请问： 奇哉！奇哉！薄伽梵，具足无与伦比之智慧力者，祈请为我等宣说此大续。 祈请授记！ 祈请证悟！ 祈请施予方便！ 祈请纳入教法！ 祈请显示光明！ 如是，于自显之义无谬误地请问。 其后，薄伽梵安住于大集会之三摩地中，对大眷属们说道： 诶玛霍！ 汝等之请问甚善！ 我开启意义之意，心之坛城之门，无谬误地宣说密咒之意，善谛听！ 从秘密之大坛城中，无生无灭之智慧自生五部
English
The Tantra Called "Adorned with Fine Jewels, Revealing All Its Own Meanings." In Chinese: Eha Dhasavara Dupa A. In the language of Oddiyana: Maha Sindha Gudu Ba. In Sanskrit: Maha Radhana Dha Singh Eka Ya Dhu. In the language of Grammar: Edura Sarva Ghula Ha. In Kashmiri: Sa Hur Du Na Hum Ka A. In Maha Singhala: Os Radhana Dhupa Ya Ha Hur. In Indian language: Mani Chitrita Byuha Savayamartha Sarva Prakata Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "Adorned with Fine Jewels, Revealing All Its Own Meanings." Homage to the Bhagavan, the all-encompassing expanse of awareness! Thus I have heard, at one time, in the palace adorned with supremely clear wisdom, in the expanse of the very nature of one's own awareness, the mandala of one's own wisdom abides. I will explain its meaning. O great Thubpa's retinue, including the dakinis, listen! This great tantra of self-originated means will transform all the darkness of sentient beings into light. Sons of the lineage, listen with undistracted minds! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was dwelling in the palace of the clear light of Citta Rinpoche, unified in the intention of the self-originated body of awareness and the Dharmata Thigle. At that time, the assembled retinue became exceedingly numerous. Then, the Bhagavan, the glorious and powerful one, was asked thus: Kye Kye Bhagavan, endowed with unique power of awareness, please bestow this great tantra upon us. Please prophesy! Please realize! Please grant the means! Please include it in the teachings! Please show the light! Thus, they asked without error about the meaning of self-appearance. Then, the Bhagavan, abiding in the samadhi of the great assembly, spoke to the great retinue: Emaho! That which you have asked is excellent! I will open the door of the mandala of the heart of Citta, the intention of meaning, and explain the intention of secret mantra without error, listen well! From the great secret mandala, the five wisdom self-arisen goddesses, without birth or cessation,
Tibetan
གསལ་བ་ཡིན་པས་ན།ཐུགས་རྗེ་ལྔ་དབྲི་བཀོལ་མེད་པར་གནས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཡུལ་ཀུན་ལ་ཤར་ནས། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་གི་ཀློང་དུ་ཐིམ་པའི་ཚེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དབྱིངས་གསལ་ བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ།། མཁས་པས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་སྟོབས་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མ་གསལ་བར་མཐོང་ནས། དོན་ལ་འཇུག་གོ། ཐབས་ཀྱིས་རང་རང་གི་དོན་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་ཏུ མཐའ་ཡས་སོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྒྱན་རབ་ཏུ་འབར་མ་ཞེས་བྱ་བས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲོལ་བདག། ཆོས་ཉིད རྟོགས་པར་འདོད་པ་ཡི།། སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་ཡང་དག་ཟུང།། མ་རིག་མུན་ཁང་གཞོམ་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྟོབས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ ཉོན།། ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཉིད།། དང་པོ་འཁྲུལ་བའི་དུས་ཉིད་ནས།། ད་ལྟའི་སྣང་བ་སྐྱེས་ཚུལ་གཉིས།། ལམ་ལ་ཅིག་ཆར་འཇུག་པ་དང།། ལམ་ལ་མཐོང ཚུལ་སྐྱེ་བའོ།། སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི།། ཅིར་ཡང་མེད་པས་ཅིར་ཡང་འཁྲུལ།། ཐ་མ་ཅིས་ཀྱང་ལྡོག་པར་འགྱུར།། ཅི་ཡང་མེད་པའི་དངོས་པོ་ནི།། གང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བའོ།། ཅིར་ཡང་འཁྲུལ་པའི་དངོས པོ་ནི།། མཐུན་སྣང་ཙམ་དུ་སྣང་བར་ཟད།། འོད་ཀྱང་དེ་ཡི་དོན་མི་སྐྱེ།། ཆོས་དབྱིངས་རྒྱན་ལྟར་སྣང་བའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས འབྱུང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ། སྣང་བའི་དུས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། གསུང་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། འདི་སྐད ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་འདུས་པའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རྟོགས་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་དུས་སུ། སྣང་བ་རང་སྣང་སྟེ། ཤེས་པ་ཁ་ཡན་དུ་གཏང་བར་བྱའོ།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ཏེ། དོན་སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་གནས་སོ།། ཡེ་ཤེས་འགག་མེད་ཀྱི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་རྟགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་གསལ་བ་ནི། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཀློང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས ཅད་གསལ་བའོ།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འབྱུང་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།།
Chinese
既然清楚了，那么，五种慈悲不会减少而存在，当普遍智慧的显现照耀所有境域，融入自生的大空性之中时，应当观察使智慧女神明亮的灯。智者见到智慧自显的力量使慈悲的灯明亮，从而进入意义之中。通过方便，各自的意义将会显现，一切都是无边无际的。然后，在那聚集的眷属之中，名为智慧女神光辉炽盛者，这样说道：啊！啊！世尊解脱者，我渴望证悟法性，请以慈悲真实地摄受众生，摧毁无明的黑暗之室。如是祈请。然后，从意之界中宣说：具力智慧女神，谛听！我所说的要好好记住。三界轮回的众生，从最初迷惑之时起，直到现在的显现生起的方式有两种：同时进入道，以及在道上见到生起的方式。大空性智慧，因为什么也没有，所以迷惑于一切。最终无论如何都会转变。什么也没有的事物，不会落入任何一方。迷惑于一切的事物，仅仅显现为相似的显现。光也不会生起它的意义，法界显现如装饰。如是说。然后，又在那聚集的眷属之中，智慧女神种种生起，这样说道：啊！世尊，具有慈悲觉性之身，显现之时是怎样的？请开示。然后，世尊自生王，这样说道：聚集的女神，你谛听！当证悟的智慧进入境域之时，显现是自显现，应当放开觉知。显现的智慧无边无际，安住于无生觉性的心要之中。从无碍智慧的虚空中，显现自生标志的五种坛城，在胜义谛的法性之中，一切内外之法在普贤的虚空中显现。然后，在聚集的眷属之中，智慧女神光明普照者，这样说道：
English
Since it is clear, then, the five kinds of compassion will not diminish and exist, when the appearance of all-pervading wisdom shines on all realms, and merges into the spontaneously arising great emptiness, one should examine the lamp that illuminates the wisdom goddess. The wise see the power of self-appearing wisdom illuminating the lamp of compassion, and thereby enter into meaning. Through skillful means, their respective meanings will appear, and all will be boundless. Then, among those assembled retinues, the wisdom goddess named Radiantly Blazing, spoke thus: Ah! Ah! Bhagavan Liberator, I desire to realize the nature of reality, please truly embrace sentient beings with compassion, and destroy the dark chamber of ignorance. Thus she requested. Then, from the realm of mind, the command was spoken: Powerful wisdom goddess, listen! Keep well in mind what I teach. Sentient beings of the three realms of samsara, from the very moment of their initial delusion, until the present moment, there are two ways in which appearances arise: entering the path simultaneously, and the way in which seeing arises on the path. The great wisdom of emptiness, because there is nothing, is deluded by everything. Ultimately, it will inevitably transform. The thing that is nothing does not fall into any side. The thing that is deluded by everything, merely appears as a similar appearance. Light also does not give rise to its meaning, the dharmadhatu appears like an ornament. Thus he spoke. Then, again, among those assembled retinues, the wisdom goddess variously arising, spoke thus: Ah! Bhagavan, possessing the body of compassionate awareness, what is the nature of the time of appearance? Please explain. Then, the Bhagavan, the Self-Arisen King, spoke thus: Assembled goddess, listen! When the wisdom of realization enters the realm, appearance is self-appearance, and awareness should be released. The wisdom of appearance is all-pervasive and boundless, abiding in the heart essence of unborn awareness. From the space of unobstructed wisdom, the five mandalas of self-arisen symbols appear, in the nature of ultimate truth, all inner and outer phenomena appear in the space of Samantabhadra. Then, among the assembled retinues, the wisdom goddess Light Radiating Everywhere, spoke thus: