Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb011.003 ། སྤ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དྲྀཥྟི་རཱ་ཛ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་དྷི་མཱ་ཏྲ་སཝཱ་སྟི་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད། ཇི་སྐད་གོ་ཞིང་རྟོགས་ནས་ཤེས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་ཅི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་འཁོར་དུ་སངས་མ་རྒྱས་པ་མེད་པ་ལ།དེ་ནས་ཐམས་ཅད་མི་གཞན་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་ལ། འདི་སྐད་དུ་ཉིད་ལ་ཉིད་གླེང་བས་སོ།། ཆོས་རྣམས་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ ལས།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྟན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རང་བཞིན་ལ།། མན་ངག་ངེས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གསང་བའི་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་དོན།། ཉིད ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱོས།། དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། འཇིགས་ལ་ཡ་ང་བ་འཁོར་བའི་ཆོས། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་བརྒྱུད་ནས། ཉམ་ཐག་པ་འདི་ཉིད་དགའ སྐྱིད་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་སྟེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་དོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྔ་དང་ཆེ་བ་བཅུ་དྲུག་དང་རང་ལ་གནས་པ་དགུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་འདི་རྟོགས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ རྣམ་པ་ལྔ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཞིག།དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན།། ལྟ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། དམ་ཚིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང།། རང་བཞིན་ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའོ།། དེ་ལ་ལྟ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། འཁོར་བའི་ཆོས་དང་མྱ་ངན་འདས།། རྣམ་རྟོག་ཉིད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་པས།། ལོག་རྟོགས་ཞེ་སྡང་ག་ལ ཡོད།། ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང།། ཕྱི་ནང་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ངང།། བཟང་ངན་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་མཉམ།། སྐྱེ་ཤི་འགྱུར་མེད་བྱར་མེད་སེམས།། འཁོར་བའི་ལོག་རྟོགས་མཚན་མ་ཡིས།། མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན སྣང་བཞིན་གནས།། ཨ་ཨ་རྒོད་རེ་བྲོ།། ཉམས་སུ་འཛིན་པས་གོལ་བས་ན།། དབྱེར་མེད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསུངས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅ
Chinese
在斯巴（spag）地方，由毗卢遮那（བཻ་རོ་ཙ་ན）翻译、校对并最终确定。 印度语：萨尔瓦·德里什提·拉扎·萨曼塔·巴德拉迪·玛特拉·萨瓦斯提·坦特拉（梵文天城体：सर्वदृष्ट्रिराजसमन्तभद्रधिमात्रसवास्ति तन्त्र，梵文罗马拟音：Sarvadṛṣṭirājasamantabhadrādhimātrasavāsti tantra，汉语字面意思：一切见之王，普贤大自在续）。 藏语：一切见之王，普贤大自在续。 听闻、理解并知晓之时，所有显现为佛与众生的法，皆在普贤大之轮中，无有未成佛者。之后，一切皆转为非他之普贤轮。 如此这般，自身与自身对话。 诸法乃心之所行境， 一切皆显现为佛。 于普贤之自性中， 恳请 निश्चित地 传授口诀。 瑜伽之主宰， 秘密中之大秘密， निश्चित之义， 祈请从您心中流出， 传授于具器者。 之后，导师普贤说： 轮回之法，令人恐惧战栗， 历经种种痛苦， 穷困潦倒之众生，此乃极大之喜乐，涅槃之法，大乐自然成就，是故无有变异。 普贤大自在续。 诸佛之心意， 汇集为一之义，普贤五者、大十六者、自住九者，如是宣说。 欲解悟此普贤口诀续者， 务必将普贤五相铭记于心。何为普贤五者？ 见普贤， 行普贤， 业普贤， 誓言普贤， 自性普贤。 彼见普贤，如是宣说： 一切皆是普贤， 轮回之法与涅槃， 分别念亦是智慧， 何来邪念与嗔恨？ 无有偏颇之法性虚空， 无有内外之智慧本性， 无有善恶大小而平等， 无有生灭转变之无为心。 轮回之邪念与相， 如同虚空彩虹般显现。 阿阿 阔 惹 卓（藏文：ཨ་ཨ་རྒོད་རེ་བྲོ།）。 若执持而迷失， 则宣说为无别平等性。 诸法一切
English
Translated, edited, and finalized by Vairocana in Pagor. In Sanskrit: Sarva Drishti Raja Samanta Bhadradhi Matra Savasti Tantra. In Tibetan: The Tantra of the King of All Views, the Great Samantabhadra Abiding in Itself. At the moment of hearing, understanding, and knowing, all phenomena appearing as Buddhas and sentient beings are within the great wheel of Samantabhadra, and there is no one who has not attained Buddhahood. Then, everything is transformed into the Samantabhadra wheel that is not other. Thus, one speaks to oneself. All phenomena are the domain of the mind, All are shown to be Buddhas. In the nature of Samantabhadra, Please definitely teach the oral instructions. Great sovereign of all yogas, The great secret of secrets, the definite meaning, May it arise from your heart, And be taught to those who are vessels. Then, the teacher Samantabhadra said: The terrifying and frightening Dharma of Samsara, Passing through various sufferings, These wretched beings, this is great joy, the Dharma of Nirvana, great bliss spontaneously accomplished, therefore it is immutable. The Tantra of the Great Samantabhadra Abiding in Itself. The intention of all Buddhas, The meaning gathered into one, the five Samantabhadras, the sixteen great ones, and the nine abiding in oneself, were thus proclaimed. Those who wish to understand this Samantabhadra oral instruction tantra, Must definitely keep the five aspects of Samantabhadra in mind. What are the five Samantabhadras? View Samantabhadra, Conduct Samantabhadra, Activity Samantabhadra, Samaya Samantabhadra, Nature Samantabhadra. Then, View Samantabhadra, thus it was proclaimed: Everything is Samantabhadra, The Dharma of Samsara and Nirvana, Discrimination itself is also wisdom, Where is wrong thought and hatred? The impartial Dharmata space, The intrinsic wisdom without inner or outer, Equal without good or bad, great or small, The uncreated mind without birth, death, change, or action. The wrong thoughts and signs of Samsara, Remain like a rainbow in the sky. A a go re dro. By holding on to it, one goes astray, Therefore, it is said to be indivisible equality. All phenomena