Tibetan
ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དྷརྨཱ་མ་ཧཱ་སནྟི་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་སཾ་སཱ་ར་མཱུ་ལ་ཙྪེ་ད་ན་རཏྣ་ས་མཱ྅་ཛཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གཉིས་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ་ཞུས་པའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རང་སྣང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །འདི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཅི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རང་རིག་བློ་ཡི་སྣང་བ་ལས། །སྣང་ཚུལ་བཅུ་བདུན་སྣང་བ་འདི། །འདི་ཡི་མཚན་ཉིད་གློ་བུར་བ། །རྒྱུ་རྐྱེན་དབང་གིས་སྣང་བ་ཡིན། །དཔེར་ན་ག་བུར་སྨན་དུག་ཚུལ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། །ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལགས། །འཁོར་བ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འདི། །རྩད་ནས་གཅད་ན་ཅི་ལྟར་གཅད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་འདི། །རྨད་བྱུང་བདེ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་ཉིད། །རྗེ་བཙན་རྩེ་མོ་ཀུན་འདུས་ལ། །སྲོག་དང་མྱུ་གུ་རིན་པོ་ཆེ། །བདེ་བ་སྤྱི་གཅོད་སེམས་ཀྱི་ཏིག །རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྒྲོན་མ་ཡིས། །འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅད་པར་བྱ། །དེ་སྐད་གསུངས་པའི་ཚིག་རྗེས་ལ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་ཞུས་པ། །ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་གཤེགས་ཡབ། །འཁོར་བ་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །རྨད་བྱུང་བཅུ་གསུམ་རིན་པོ་ཆེ། །ཡང་དག་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ནི་རྨད་བྱུང་རིན་ཆེན་མཛོད། །སྐྱེ་མེད་ཐམས་ཅད་ང་ལས་བྱུང་། །ང་མེད་པ་ཡི་སྔོན་རོལ་ན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་དེ། །གཟུགས་ནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བར། །ཐམས་ཅད་ང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་རྣམ་ཐར་སྒོ
Chinese
一切法菩提心大圆满，彻底断除轮回，等同珍宝，无生之续。
English
The Tantra Equivalent to a Jewel, the Unborn, Which is the Great Perfection of the Bodhicitta of All Dharmas, Cutting Off Samsara at its Root.
Tibetan
། །པདྨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད། །འདི་དོན་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱི་དབང་། །ཡང་དག་གྲུབ་པ་ཐིག་ལེར་གཅིག །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་མཆོག །གདོད་ནས་དྲི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེ། །སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་འཇིལ། །རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེས་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུས་བདུད་བཞི་བསྒྲལ། །ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང་། །ང་ལས་འབྱུང་ཞིང་ང་རུ་ཞི། །ང་ནི་སྲིད་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྔགས། །ང་ཉིད་ལས་སུ་རུང་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་ང་རུ་རྫོགས། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་གཙུག །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་པོ། །བདེན་པ་བཞི་ནི་སྟོན་པ་པོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སྲིད་རྩ་བཏོན། །རྣམ་རིག་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དོན་ཅན། །བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས། །གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་ཚུལ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཆོས་དབྱིངས་དམ་པ་ཟད་མི་ཤེས། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འདི་རྟོགས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱང་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཡང་སངས་རྒྱ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་ཀུན་གྱི་གཙུག །སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྫོང་། །རྨད་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་རྫོགས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བཀའ་སྩལ་པ། །གཉིས་སུ་མེད་ལས་བདེ་བ་ཆེ། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པས་ཀུན་ལ་བྱམས། །འབྲས་བུ་མེད་པས་བདེ་བའི་སྐུ། །ངང་དུ་གྲོལ་བས་བདེ་བའི་ཀློང་། །མི་དམིགས་རྫོགས་ཆེན་འཁོར་ བ་སྒྲོལ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པས་གདོད་ནས་དག །དོན་ལ་མ་བཙལ་དམ་པ་བདེ། །རྫོགས་པ་རྫོགས་ཕྱིར་རང་བཞིན་གནས། །བདེ་འབྱམས་ལྟ་བུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དོན་དམ་ཉིད་དུ་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རང་བཞིན་ལས་ནི་གུད་ན་མེད། །འགྱུར་བ་མེད་པས་བདེ་ཆེན་རྫོགས། །རྨོངས་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་དོན། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བས་བདེ་འབྱམས་ཡིན། །ཐིག་ལེ་བདེ་ཁྱབ་རྫོགས་ཆེན་པོ། །ཐིག་ལེ་རང་བྱུང་དོན་དམ་ཀློང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་བདེ་འབྱམས་འདི། །རིག་པ་སྤྲོས་མེད་རྒྱལ་པོར་རྫོགས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་པོ། །མཉམ་པའི་ངང་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྫོགས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས། བདེ་འབྱམས་ཡངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བཀའ་སྩལ་པ། །འབྱུང་བཞི་ལས་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རྒྱལ་སྙིང་པོ་ཐུགས། །ཡོངས་པས་རྒྱལ་བའི་བལྟ་ཆེན་ནི། །རྫོགས་པའི་དོན་དུ་བཞག་པ་ཡིན། །སེམས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ལ། །སྙིང་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བས། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ནི། །ཐེག་པ་ཀུན་རྫོགས་ནམ་མཁའི་ངང་། །འཁོར་བ་གཅོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་ལུས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པར་གསལ། །དོན་ལ་བཙལ་མེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །སེམས་ལ་དོགས་མེད་ཀུན་གྱི་བླ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །འདི་རྟོགས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ། །དམིགས་དང་བྲལ་བས་བསྒོམ་པ་ཡིན། །ལས་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་དེ། །དུས་ལ་བབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལས་ཉིད་ཐུགས་རྗེར་ཤེས་པར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ། །མ་བཙལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ཡིས། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་དེ། །གཞན་ལས་མི་འབྱུང་ཐབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་དམིགས་མེད་བདེ་བའི་ཀླུང་། །སྲིད་གསུམ་ནོན་པས་དུས་གསུམ་ཆོད། །དབང་པོ་ཡུལ་ལས་འཕྲོས་པ་རྣམས། །ཐམས་ ཅད་གཅིག་གི་ངང་དུ་གསལ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ལ། །སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་པས་འཆིང་བའི་རྒྱུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སྲིད་པའི་གདར་ཤ་བཅད་པ་ཡིས། །འཆི་བདག་བདུད་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་འཁོར་བ་མེད། །དངོས་ཉིད་དག་པ་རང་བྱུང་དེ། །བདེ་བ་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་ཞིང་། །རིག་པ་གསལ་ལ་གསལ་འདེབས་ཏེ། །ལོགས་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མེད་དོ། །གཞི་རྩ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ནི། །གདགས་དང་བྲལ་བས་སྤྲོས་མེད་ཀློང་། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་ཡེ་ནས་སྣང་། །རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་འབྲས་བུ་དང་། །ལུང་ལས་མ་བྱུང་མན་ངག་སྟེ། །སེམས་ལས་མ་བྱུང་ཆོས་ཉིད་ནི། །མི་ནུབ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་སྨྲ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་མ་ལུས་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །མི་ནུབ་གཏེར་འཛིན་དུས་གསུམ་ཁྱབ། །ངང་དྭངས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ནམ་མཁར་རྫོགས། །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་རྫོགས། །ཅི་ལྟར་སྣང་བ་བདེ་བ་ཉིད། །རིན་པོ་ཆེ་དང་མཉམ་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བཀའ་སྩལ་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྗེ་བཙན་དམ། །ང་ཡི་ཐུགས་ནས་བཏོན་ཏེ་བཤད། །སྐྱོན་གྱི་སྒོར་མེད་གདོད་ནས་དག །མ་བཙལ་བཞག་ན་བསྒོམ་པའི་མཆོག །འགྲོ་ཀུན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་འགྱུར་རྗེ་བཙན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ངང་གནས་མི་ནུ
Chinese
莲花洁白无瑕，此义之悟乃心之主宰。真实成就，凝于明点为一。此乃瑜伽士安乐之至上。本初无垢，甘露浩大。摧毁痛苦疾病之剧痛。殊胜金刚，平息嗔恨。智慧金刚橛，诛杀四魔。一切皆于母之子宫中。从我而生，复归于我。我乃救脱轮回之咒。唯我堪能故，三界亦圆满于我。大顶髻，殊胜之顶。示现种种乘。示现四谛。十二缘起，断除有之根本。种种名相，具形义。安住二谛之理。三智清净，即是四种形态。具有五佛之体性。具十六半明点。殊胜法界，无尽无知。无分别念，任运成就。若悟此殊胜金刚，金刚萨埵亦于金刚座上成佛。稀有殊胜，一切之顶。五身智慧明点之堡垒。殊胜悲悯，成办众生之义。出自《与珍宝等同之无生续》，菩提心殊胜品第二。 其后，薄伽梵开示：无二之中，安乐至大。融入法界，慈爱一切。无果故，乃安乐之身。于自性解脱，乃安乐之界。无所缘大圆满，救度轮回。无生无灭故，本初即净。不于事寻觅，圣妙安乐。圆满为圆满故，安住自性。如安乐遍满之虚空。于胜义谛中，离戏论。自性之外，别无他物。无有变异故，大乐圆满。为遣除愚昧之黑暗故。佛陀出现，即是安乐遍满。明点安乐遍布大圆满。明点自生胜义之界。菩提大心此安乐遍满。觉性无戏论，圆满为君王。觉性之君王，乃大安乐。于平等之性中，以方便而圆满。出自《与珍宝等同之无生续》，安乐遍满广大品第三。 其后，薄伽梵开示：超越四大，如虚空般。一切诸佛
English
Lotus, white and immaculate. Understanding this meaning is the power of the mind. True accomplishment, unified in a bindu. This is the supreme bliss of a yogi. Primordially pure, great nectar. It crushes the pain of suffering and disease. The wondrous vajra subdues hatred. The wisdom phurba slays the four maras. All is within the bhaga of the mother. From me it arises and into me it dissolves. I am the mantra that saves from existence. Because I am capable, the three worlds are perfected in me. Great crown, wondrous crown. Revealer of various vehicles. Revealer of the four truths. Twelve branches, uprooting the root of existence. Various cognitions, having form and meaning. Abiding in the manner of the two truths. Three wisdoms, pure and immaculate, are the four aspects of that. Possessing the nature of the five Buddha bodies. Possessing sixteen half-bindus. The sacred dharmadhatu is inexhaustible. Without conceptualization, spontaneously accomplished. If one understands this wondrous vajra, even Vajrasattva himself will attain enlightenment on the vajra seat. Marvelous and wondrous, the crown of all. The fortress of the five bodies of wisdom bindus. Wondrous compassion accomplishes the benefit of beings. From the Tantra of Non-Origination Equal to a Jewel, the Second Chapter: Wondrous Bodhicitta. Then, the Bhagavan spoke: From non-duality, great bliss. By dissolving into the expanse, loving all. Without result, the body of bliss. By liberation in its own state, the realm of bliss. Non-objective Great Perfection liberates from samsara. Without arising or ceasing, pure from the beginning. Without seeking meaning, sacred bliss. Perfect because it is perfect, abiding in its own nature. In the sky like the expanse of bliss. In ultimate truth, free from elaboration. There is nothing separate from its own nature. Without change, great bliss is perfected. For the purpose of dispelling the darkness of ignorance. The arising of the Buddha is the expanse of bliss. Bindu, bliss-pervading Great Perfection. Bindu, self-arisen ultimate realm. This great bodhicitta, the expanse of bliss. Awareness, without elaboration, perfected as the king. The king of awareness is great bliss. In the state of equality, perfected by means. From the Tantra of Non-Origination Equal to a Jewel, the Third Chapter: The Vast Expanse of Bliss. Then, the Bhagavan spoke: Victorious over the four elements, like the sky. All the Buddhas
Chinese
唉！心之精要。总括一切，殊胜的胜者之见，被安立为圆满之义。心性犹如广阔的虚空，精要从轮回中解脱，因此成为虚空之王。圆满之大圆满阿底，一切乘皆圆满于虚空之中。斩断轮回的此王，无余显现为原始成佛。就意义而言，是无需寻觅之王。就心而言，是毫无疑惑的一切之至上者。自生，从本初即完全清净。证悟此，获得平等之王。因离于所缘而修持。从业力所生的众生，时机成熟的瑜伽士，应知业力即是大悲。以大悲之方便而解脱。无需寻觅，融入法界之中，胜义离戏的虚空，不从他处产生，以方便而成就。一切皆是无所缘的安乐之流。压制三有，截断三时。根识从对境中散发出的，一切
English
Alas! Essence of the heart. Comprehensively, the great view of the victorious ones, is established as the meaning of perfection. The nature of mind is like the vast sky, the essence liberates from samsara, therefore, it becomes the king of the sky. The perfect Great Perfection Ati, all vehicles are perfected within the sky. This king who cuts off samsara, completely appears as primordially enlightened. In terms of meaning, it is the king who needs no seeking. In terms of mind, it is the supreme of all without doubt. Self-born, from the very beginning, completely pure. Realizing this, one obtains the king of equality. Because of being free from objects of focus, it is meditation. Those sentient beings born from karma, the yogi whose time has come, should know that karma itself is great compassion. Liberate through the means of great compassion. Without seeking, by dissolving into the dharmadhatu, the ultimate reality, the sky free from elaboration, does not arise from elsewhere, it is accomplished through means. Everything is a stream of unconditioned bliss. Subduing the three realms, cutting off the three times. All the senses that arise from objects,