Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb038.008 Gpb038.008 ། བོད་སྐད་དུ།། རིན་པོ་ཆེ་གཟོང་ཆེན་འབར་བས་ཆོས་སྡེའི་སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ།། མཚོན་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ སོགས་པ།། རིན་ཆེན་གཟོང་ཆེན་འབར་བ་ཡི།། ཆོས་སྡེ་སྤྲོས་གཅོད་བསྟན་པར་བྱ།། སྙིང་པོ་རང་བཞིན་འགྱུར་མེད་བརྗོད་མེད་ཀྱང།། སྣང་ཚིལ་མ་འགགས་ཆོས་སྡེ་ཇི་སྙེད་བྱུང།། བྱུང་ཡང་གཞི་ལས་གཡོས་པ མེད།། གཡོས་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ།། རྩལ་སྣང་འགག་པ་མེད་པ་ཡིས།། ཆོས་སྡེ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྣང།། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་སྡེའོ།། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས སྡེ་ནི།། རླུང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ས་ཡིས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ཆུ་ཡི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མེ་ཡི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ནམ་མཁའི་ཉིད་འཛིན པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། རི་རབ་གླིང་བཞིར་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ཕྱོགས་མཚམས་ཁ་དོག་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མཚོན་པའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ དང།། ཡི་གེའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མིང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། བཏགས་པའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། སྐྱེ་བའི མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ལྷ་རུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མི་རུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ དང།། བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བའི མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོད་སྡེའོ།། རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། རྒྱལ་རིགས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། བྲམ་ཟེའི་རིགས་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། དམངས་རིགས་སུ་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། དེ ལྟར་མི་རིགས་བཞི་པོ་ལས།། སྨན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། ལྷ་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། ཤིང་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། ལྕགས་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས དང།། རྡོ་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། ལུགས་བཟོའི་མ
Chinese
在藏语中：名为《珍宝大凿燃烧者断除法类戏论》。 礼敬不可言说、超出言语的法身！ 金刚萨埵等。 宣说珍宝大凿燃烧者，断除法类戏论。 虽然心性自性不变且不可言说， 但显现不灭，法类有多少显现。 即使显现，也未曾从根本动摇。 在未动摇的自性中， 以力量显现不灭， 法类显现为两种。 执着相状的法类， 以及完全清净的法类。 执着相状的法类是： 执着风之相状的法类， 执着地之相状的法类， 执着水之相状的法类， 执着火之相状的法类， 执着虚空之相状的法类， 执着须弥山四大部洲的法类， 执着方位边际颜色的法类， 执着草木森林的法类， 执着象征的法类， 执着文字的法类， 执着名称的法类， 执着言说的法类， 执着假立的法类， 执着出生的法类， 执着生为天神的法类， 执着生为非天（阿修罗）的法类， 执着生为人类的法类， 执着生为旁生的法类， 执着生为饿鬼的法类， 执着生为地狱的法类， 执着生于六道轮回的法类。 执着国王种姓的法类， 执着刹帝利种姓的法， 执着婆罗门种姓的法， 执着平民种姓的法， 如此四种种姓中， 执着医药宗派的法， 执着工匠（天匠）相状的法， 执着木匠相状的法， 执着铁匠相状的法， 执着石匠相状的法， 执着铸造的
English
In Tibetan: The Treatise Called "The Jeweled Great Chisel Burning Away the Proliferation of Dharmas." Homage to the Dharmakāya, which is inexpressible and beyond words! Vajrasattva, etc. I will explain the Jeweled Great Chisel Burning Away, Cutting off the Proliferation of Dharmas. Although the essence of mind is unchanging and inexpressible, Appearances are unceasing, and dharmas appear in countless ways. Even though they appear, they do not move from the ground. In the nature of immovability, Through the unceasing play of appearances, Dharmas appear in two ways. Dharmas that grasp at characteristics, And dharmas that are completely pure. Dharmas that grasp at characteristics are: Dharmas that grasp at the characteristic of wind, Dharmas that grasp at the characteristic of earth, Dharmas that grasp at the characteristic of water, Dharmas that grasp at the characteristic of fire, Dharmas that grasp at the characteristic of space, Dharmas that grasp at Mount Meru and the four continents, Dharmas that grasp at directions, boundaries, and colors, Dharmas that grasp at plants and forests, Dharmas that grasp at symbols, Dharmas that grasp at letters, Dharmas that grasp at names, Dharmas that grasp at speech, Dharmas that grasp at designations, Dharmas that grasp at birth, Dharmas that grasp at being born as gods, Dharmas that grasp at being born as asuras, Dharmas that grasp at being born as humans, Dharmas that grasp at being born as animals, Dharmas that grasp at being born as pretas, Dharmas that grasp at being born in hell, Dharmas that grasp at being born in the six realms of samsara. Dharmas that grasp at the caste of kings, Dharmas that grasp at the kshatriya caste, Dharmas that grasp at the brahmin caste, Dharmas that grasp at the commoner caste, Thus, among the four castes, Dharmas that grasp at the medical tenets, Dharmas that grasp at the characteristics of divine artisans, Dharmas that grasp at the characteristics of carpenters, Dharmas that grasp at the characteristics of blacksmiths, Dharmas that grasp at the characteristics of stonemasons, Dharmas that grasp at the
Tibetan
ཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། རྫ་མཁན་གྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། སྲིད་པ་ལུགས་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། གཞུ མཁན་གྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། མདའ་མཁན་གྱི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། གོས་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། འཕྲུལ་བཟོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང། མ། གདུངས་བྱེད ལག་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང།། འབྱུང་བ་དུས་ཀྱི་བཟོའི་ཆོས་དང།། དེ་སོགས་བཟོའི་ཆོས་སྡེའོ།། རྩལ་སྣང་རིག་སེམས་ཆོས་སྡེ་ནི།། འབྱེད་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། འདུ་བའི་ཆོས་སྡེ་དང།། འཁྲུལ་བའི ཆོས་སྡེ་དང།། ཞི་བའི་ཆོས་སྡེ་དང། འཐབ་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མཛའ་བའི་ཆོས་སྡེ་དང།། རྩོད་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། མཐུན་པའི་ཆོས་སྡེ་དང།། གཉིས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་ཀུན།། ཐམས་ཅད་གཟུང འཛིན་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས།། རིན་ཆེན་གཟོང་ཆེན་འབར་བ་ཡིས།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད།། བཏགས་པ་ཡིན་གྱིས་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བཟུང་དུ་མེད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བརྗོད་པ་མེད་ཀྱིས་སྤྲོས་པ ཆོད།། ལྷ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཀླུ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བདུད་ཀྱི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། གནོད་སྦྱིན་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། མི་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ལྟོ་འཕྱེའི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། འབྱུང པོའི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དྲི་ཟའི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། གྲུལ་བུམ་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། སྐྱེས་པའི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བུད་མེད་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད། མ་ནང་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བདག་གི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། གཞན་གྱི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཕ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། མ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བུ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཕུ་ནུའི་ཆོས་མེད སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཡུལ་གྱི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཁྱིམ་གྱི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དགྲ་ཡི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དབང་ཕྱུག་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཚངས་པའི་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། རྟོགས འདོད་ཆོས་མེད་སྤྲོས་པ་ཆོད།། རྒྱལ་རིགས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད།། རྗེ་རིགས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད།། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད།། དམང་རིགས་ཆོས་སྡེའི་སྤྲོས་པ་ཆོད།། འབྱུང་ལྔའི་ཆོས་སྡེའི་སྤྲོས་པ ཆོད།། གླིང་བཞི་རི་རབ་སྤྲོས་པ་ཆོད།། ཕྱོགས་མཚམས་ཁ་དོག་སྤྲོས་པ་ཆོད།། སྲིད་པ་ལུགས་བཟོའི་སྤྲོས་པ་ཆོད
Chinese
执持自性的法，陶匠的执持自性的法，世间习俗的执持自性的法，弓匠的执持自性的法，箭匠的执持自性的法，裁缝的执持自性的法，机械师的执持自性的法，以及，调伏者的手的执持自性的法，生起时节的工巧法，这些等等是工巧法类。技艺显现觉知心法类是，分别的法类，聚集的法类，迷惑的法类，寂静的法类，争斗的法类，友好的法类，争论的法类，和合的法类，二元的法类等等一切，所有执持能取所取的自性之法，以珍宝大凿燃烧着，将那些全部从根斩断。因为是假立，所以止息戏论。因为不可执持，所以止息戏论。因为不可言说，所以止息戏论。天神的无有之法，止息戏论。龙族的无有之法，止息戏论。魔的无有之法，止息戏论。夜叉的无有之法，止息戏论。人的无有之法，止息戏论。饿鬼的无有之法，止息戏论。生者的无有之法，止息戏论。鹏鸟的无有之法，止息戏论。乾闼婆的无有之法，止息戏论。毗舍遮的无有之法，止息戏论。男性的无有之法，止息戏论。女性的无有之法，止息戏论。非男非女的无有之法，止息戏论。我的无有之法，止息戏论。他的无有之法，止息戏论。父亲的无有之法，止息戏论。母亲的无有之法，止息戏论。儿子的无有之法，止息戏论。兄弟的无有之法，止息戏论。地方的无有之法，止息戏论。家庭的无有之法，止息戏论。敌人的无有之法，止息戏论。自在天的无有之法，止息戏论。梵天的无有之法，止息戏论。欲求证悟的无有之法，止息戏论。国王种姓之法的戏论，止息。 领主种姓之法的戏论，止息。婆罗门种姓之法的戏论，止息。 吠舍种姓法类的戏论，止息。 五大的法类的戏论，止息。 四洲须弥山的戏论，止息。 方位边际颜色的戏论，止息。 世间习俗的戏论，止息。
English
The dharma that holds the nature of definition, the dharma that holds the nature of a potter, the dharma that holds the nature of worldly customs, the dharma that holds the nature of a bow maker, the dharma that holds the nature of an arrow maker, the dharma that holds the nature of a tailor, the dharma that holds the nature of a mechanic, and, the dharma that holds the nature of the hand of a tamer, the dharma of skillful means of arising seasons, these and so forth are categories of skillful means. The categories of skill, appearance, awareness, and mind dharma are, the category of separating dharma, the category of gathering dharma, the category of confusing dharma, the category of pacifying dharma, the category of fighting dharma, the category of friendly dharma, the category of arguing dharma, the category of harmonious dharma, the category of dualistic dharma, and so forth, all of them. All dharmas that hold the nature of grasping and being grasped, with a precious great chisel blazing, cut all of them from the root. Because it is imputed, cease the elaboration. Because it is ungraspable, cease the elaboration. Because it is unutterable, cease the elaboration. The non-existent dharma of gods, cease the elaboration. The non-existent dharma of nagas, cease the elaboration. The non-existent dharma of demons, cease the elaboration. The non-existent dharma of yakshas, cease the elaboration. The non-existent dharma of humans, cease the elaboration. The non-existent dharma of pretas, cease the elaboration. The non-existent dharma of bhutas, cease the elaboration. The non-existent dharma of garudas, cease the elaboration. The non-existent dharma of gandharvas, cease the elaboration. The non-existent dharma of pisachas, cease the elaboration. The non-existent dharma of males, cease the elaboration. The non-existent dharma of females, cease the elaboration. The non-existent dharma of hermaphrodites, cease the elaboration. The non-existent dharma of self, cease the elaboration. The non-existent dharma of others, cease the elaboration. The non-existent dharma of father, cease the elaboration. The non-existent dharma of mother, cease the elaboration. The non-existent dharma of son, cease the elaboration. The non-existent dharma of siblings, cease the elaboration. The non-existent dharma of place, cease the elaboration. The non-existent dharma of home, cease the elaboration. The non-existent dharma of enemy, cease the elaboration. The non-existent dharma of Ishvara, cease the elaboration. The non-existent dharma of Brahma, cease the elaboration. The non-existent dharma of wanting to realize, cease the elaboration. The elaboration of the dharma of the royal caste, cease. The elaboration of the dharma of the noble caste, cease. The elaboration of the dharma of the Brahmin caste, cease. The elaboration of the dharma category of the Vaishya caste, cease. The elaboration of the dharma category of the five elements, cease. The elaboration of the four continents and Mount Meru, cease. The elaboration of directions, boundaries, and colors, cease. The elaboration of worldly customs, cease.