Tibetan
ས་མི་ཤིགས་ཡིན།། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡིན།། སྐྱེ་འགག་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པ་ཡིན།། ཡིན་མིན་དབྱེ་བསལ་དགགས་བསྒྲུབ་མེད་པ་ཡིན།། གཟུང་འཛིན སྤོང་ལེན་མེད་པ་ཡིན།། བདག་གཞན་ཡུལ་སེམས་མེད་པ་ཡིན།། མ་རིག་ཡུལ་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། དུག གསུམ་སྐུ་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། དུག་ལྔ་སྐུ་ལྔ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཀྱང།། དངོས་གཞི་མིང་མེད་གཏིང་མཐའ་ཡས།། སེམས་དང་ཆོས་མེད་ཟད་པར་བསྐྱལ།། རིག མེད་ཐེག་པ་མེད་པས་ལྟ་བའི་ཕུགས་སུ་བསྐྱོལ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའི་ཉི་ཟླའི་རྒྱལ་པོ་མུ་མེད་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། ཀུན་གྱི་དངོས་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཀུན་བྱེད་རང་གྲོལ་གྱིས།། མིང་མེད་ཀ་དག་སྟོན་པ་ལ།། དངོས་གཞི་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལས།། རྩལ་ཟེར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ།། ཅེས་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་པ་དང།། སྟོན་པས འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨེ་མ་དངོས་གཞི་མིང་མེད་མཐའ་སྟོངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས།། དེ་ལྟར་མ་གོ་བ་ཡི་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་གྱིས།། རིག་མེད་ཡིད་འགྱུས་སེམས་སུ་འཁྲུལ་བ་ལས།། དངོས་གཞི་ཅི་ཡང་མེད པ་ལ།། གང་གིས་སེང་གེ་བྱས་པ་ལ།། འདི་ལ་ནད་དང་འཇིགས་པ་བྲལ།། གླང་པོ་སུ་ཡིས་བྱས་པ་ལ།། འདི་ལ་རྫོགས་མེད་དབུགས་ཀྱང་མེད།། དྲང་སྲོང་གང་གིས་བྱས་པ་ལ།། མི་རྟོག ལས་བྱུང་བྱེར་ཟུག་སྙོམས།། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་ཅེས།། མི་རྒྱུ་རང་ཡལ་སུས་ཤེས་པ།། འདི་ལ་རྟག་མེད་ཆད་པ་མེད།། རང་བསམ་བྲལ་བ་སུས་ཤེས་པ།། འདི་ལ་འགྲོ་མེད་འོང་བ་མེད།། གཅེར་མཐོང་རང་ངོ སུས་ཤེས་པ།། འདི་ལ་འཁོར་དང་མྱང་འདས་མེད།། འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་གཅེས།། ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་འདི།། རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བས་ན།། ཧ་ཧ་འདི་ལྟར་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར།། རང་བྱུང་ཀུན གྱིས་ཐོག་མར་བྱུང།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། འདི་ལ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་མེད་པས།། ཐ་མ་འཇིག་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། འབྱུང་བས་ཅུང་ཟད་གནོད་པ་མེད།། འདི་ནི་ནམ་མཁར་འཕར་བར་ངེས།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ ཡིན་བས་ན།། འདི་ལ་བཤད་ཅིང་སྒོམ་པ་མེད།། ཡིད་བྲལ་བེམས་པོའི་སྟོན་པར་སྣང།། དེ་ཕྱིར་འདི་དང་འཕྲད་པར་ཡང།། རབ་ཏུ་དཀའ་ཞིག་སྣང་བ་མེད།། དེས་ན་འདི་དང་གང་འཕྲད་པ།། སངས་རྒྱས་འབྲས བུ་ཐོབ་པ་ལ།། ཐེ་ཚོམ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ།། ཨེ་མ་འཇིག་རྟེན་གང་གཞན་ན།། སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སུའི་ཐོབ་ཚེ།། དེ་ཚེ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འདི།། འཕར་ཞིང་རང་འོད་ལྔ་པོ་འདི།། དེ་ཚེ་ལན་གསུམ་བཀླག་པར བྱ།། དེ་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང།། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ།། ཐེ་ཙོམ་བྱ་བར་ཅི་ཞིག་དགོངས།། གལ་ཏེ་བྱོལ་སོང་ཞིག་གི་མགུལ་དུ་འདི།། བཏགས་ན་དེ་ཉིད ཀྱང་གྲོལ་ན།། འགྲོ་བ་མི་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཨེ་མ་རང་བྱུང་ཡི་གེ་འདི།། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ན།། ཚེ་འདས་དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་འམ།། འདི་བཏགས་ཡི་གེ་བསྲེགས་ན་ནི།། དེ་ཉིད་གྲོལ་བར་སྨོས་ཅི འཚལ།། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་སྤྱད་པ་ཡང།། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ།། ལུང་དུ་མ་བསྟན་སྐྱེ་བོ་རྣམས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་མཉམ།། ཡིད་སྤྱོད་འཛིན་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་འཆང དག་མཉམ་པར་ངེས།། འདི་དང་འཕྲད་པའི་སྐལ་བ་ཅན།། སྙིང་འདྲ་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ལ།། རིག་པ་དངོས་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་པས།། བཀླག་ཅིང་བསྲེག་པ་བྱ་མི་དགོས།། འཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན།། བྱེར ཟུག་ལ་སོགས་བཤད་མི་དགོས།། དེ་ཡིས་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི།། བྱོལ་སོང་མེ་འོད་དཀར་གསལ་ལ།། དུད་པ་སྔོན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ།། རུས་པའི་མདོག་ཀྱང་དམར་གསལ་ཡིན།། གསེར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་མ་ཞིག པར།། དེ་ཡི་རུས་པ་ཉིད་ལ་འབྱར།། འདི་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན།། ས་རྣམས་ངེས་པར་གཡོ་བ་ཡིན།། དེས་དུས་འོན་ཀྱང་མོག་མོག་བྱ།། སྣང་བར་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།། སྡིག་ཅན་མེ་མདོག་སེར་ལ གསལ།། དུད་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་དོག་དཀར།། རུས་པའི་མདོག་ནི་སྔོ་ནག་ལ།། ཡི་གེ་ཞིག་སྡེ་ཐིག་ལེར་སྣང།། འདི་ནི་ཟླ་བ་དགུན་ཡང།། སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང།། འདི་ལ་འོད་ནི་མེར་མེར པོ།། འདི་དོན་ངེས་པར་ཡང་དག་གོ། ཡིད་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་མཐའ་འཛིན་པའི།། མེ་ཏོག་དཀར་གསལ་གཡོས་པ་མེད།། དུད་པ་སྔོན་པོ་གྱེན་འགྲེང་གསལ།། རུས་མདོག་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན།། ཡི་གེ་དེ་ཉིད་མ་ཞིག པར།། ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་དག་ལྡན།། སྐབས་ན་རུལ་བའི་དཀྱིལ་ན་སྣང།། འདི་ལ་སྐུ་དང་གདུང་ཡང་འབྱུང།། འདི0་ནས་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡང།། སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནའོ།། འོད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ སྣང།། འདི་ནི་ངེས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི།། སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་རྙེད་པ་ཡིན།། ཀྱེ་མ་སྣང་དག་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་ཚིག་འདི།། ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་ཕྲད་པ་མིན།། རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སྐལ་ཆེ བས།། འ
Chinese
地不可毁坏，三时无有变迁，无有生灭兴衰，无有是非分别断立，无有取舍执持，无有自他境心，无明境心二者不分，佛与有情二者不分，轮回涅槃二者不分，三毒三身二者不分，五毒五身二者不分，所有这些自性也是，本体无名深广无垠，心与法皆已穷尽，无有知性无有乘故已至见之极地。如是说。出自《虚空日月王无边无涯续》，总集本体开示品第三。 此后，俱生任运者，于开示无名原始本净时，从本体一无所有中，功用光芒三界轮回如何显现？如是请问导师时，导师向眷属开示道：唉玛，本体无名边际空寂无生中，如是不解的六道有情众生，从无知心识变异显现为心，本体一无所有中，是谁造作了狮子？此中远离疾病与怖畏。是谁造作了大象？此中没有穷尽气息。是谁造作了仙人？不作意，业生散乱刺痛平静。如是身体的所作所为，谁知晓人死后自然消散？此中没有常断。谁知晓远离自念？此中没有去来。谁知晓赤裸现见自面？此中没有轮回与涅槃。如是心的本体珍贵。唉玛，此自生大文字，极为稀有奇特，哈哈，如是无有谁造作，自生一切最初显现。阿拉拉霍，化身，此中没有造作之因，最终远离一切坏灭，四大不能稍有损害，此定能在虚空中腾跃，因为是佛陀化身，此中没有讲述与修习，显现为离意顽石之导师，因此与此相遇也，没有极其困难之显现，因此，谁与此相遇，获得佛陀果位，无需怀疑。唉玛，世间
English
The ground is indestructible, the three times are without change, there is no birth and death, no arising and ceasing, there is no distinction between right and wrong, no acceptance or rejection, no self and other, no realm of mind, ignorance and the realm of mind are not two, Buddha and sentient beings are not two, samsara and nirvana are not two, the three poisons and the three bodies are not two, the five poisons and the five bodies are not two, all these natures are also, the essence is nameless, deep and boundless, mind and dharma are exhausted, without knowing, without vehicle, it reaches the ultimate of seeing. Thus it is said. From the Tantra of the King of Space, Sun and Moon, Boundless and Infinite, the third chapter, which shows the essence of all. Then, Kunjed Rangdrol, when teaching the nameless primordial purity, from the essence of nothingness, how do the skillful rays of the three realms of samsara appear? When he asked the teacher, the teacher said to the assembly: Ema, in the essence of the nameless, boundless, empty, and unborn, sentient beings of the six realms who do not understand in this way, from the ignorance of the mind, it appears as the mind, in the essence of nothingness, who made the lion? Here there is freedom from disease and fear. Who made the elephant? Here there is no exhaustion of breath. Who made the hermit? Without intention, the pain of karma-born scattering is calmed. Thus, the actions of the body, who knows that they naturally dissipate after death? Here there is no permanence or annihilation. Who knows the separation from self-thought? Here there is no going or coming. Who knows the naked seeing of one's own face? Here there is no samsara or nirvana. Thus, the essence of the mind is precious. Ema, this great self-born letter, is extremely rare and wonderful, haha, thus without anyone making it, the self-born all first appear. Alala Ho, emanation body, here there is no cause for making, finally free from all destruction, the elements cannot be slightly harmed, this will surely leap in the sky, because it is the emanation of the Buddha, here there is no teaching or practice, it appears as the teacher of the mindless stone, therefore meeting with this also, there is no appearance of extreme difficulty, therefore, whoever meets with this, obtains the fruit of Buddhahood, there is no need to doubt. Ema, the world
Chinese
还有什么其他的？ 谁获得成佛的果位时？ 那时，这个大自然自生， 跳动着，这五种自生光芒， 那时，应该念诵三遍。 那也变得与它相同。 仅仅是持有这个， 就能成佛， 对此有什么可怀疑的呢？ 如果把这个挂在旁生动物的脖子上， 那它也能解脱， 更何况是人类呢？ 唉呀，这个自生文字， 如果能利益其他众生， 那么，对于已故之人的头顶， 或者把这个所挂的文字焚烧， 那他就能解脱，更不用说了。 造作五无间罪的人， 也与声闻者们具有相同的命运。 未被授记的人们， 与菩萨的地位相同。 执持意行的宗派， 也确定与金刚持相同。 与此相遇的有缘者， 对于如同心肝宝贝的心之独子， 因为具有真实智慧的征兆， 所以不必念诵和焚烧。 仅仅相遇就能成就。 不需要说驱逐等。 从那出现的征兆是， 旁生动物的火光是明亮的白色， 烟雾是蓝色的，在东方。 骨头的颜色也是明亮的红色。 金色的字迹不会消逝， 附着在那骨头上。 从这之后的十三个月， 大地必定会震动。 那时虽然会模糊， 但必定会显现出来。 罪人的火焰是明亮的黄色， 烟雾在西方，颜色是白色。 骨头的颜色是蓝黑色， 一个字迹显现为圆点。 这在冬季的九个月里， 声音从东方发出。 这时的光芒是闪烁的。 这个意义必定是真实的。 执持意行成就的， 白色明亮的花朵不会摇动。 蓝色的烟雾向上升起，很明显。 骨头的颜色是白色，有圆点。 那个字迹不会消逝， 颜色是白色，具有光芒。 有时在腐烂的中间显现。 这时也会出现身像和舍利。 从这之后的三个晚上， 声音在东方。 光芒在西方显现。 这必定是化身的， 获得了身像的果位。 唉呀，显现清净自性化身， 因此，这个秘密语， 并非是普遍相遇的。 具有种姓的男子，具有大福报。
English
What other support is there? When does one attain the fruit of Buddhahood? At that time, this great self-arisen one, Pulsating, these five self-arisen lights, At that time, one should recite three times. That also becomes the same as it. Just by holding this, One becomes a Buddha, What doubt is there about that? If this is hung on the neck of an animal, Then it will also be liberated, What need is there to mention human beings? Alas, this self-arisen letter, If it benefits other sentient beings, Then, for the crown of the head of the deceased, Or if this attached letter is burned, Then he will be liberated, what need is there to say? Even those who have committed the five inexpiable sins, Have the same fortune as the Hearers. Those who are not prophesied, Are equal to the ground of Bodhisattvas. The tenets of the mind-practice tradition, Are definitely equal to Vajradhara. Those who have the fortune to encounter this, For the one heart-like, heart's only child, Because there is a sign of real wisdom, There is no need to read and burn. It is accomplished by just encountering it. There is no need to talk about dispelling, etc. The signs that appear from that are: The firelight of animals is bright white, The smoke is blue, in the east. The color of the bones is also bright red. The golden letters do not disappear, They adhere to the bones themselves. From thirteen months from now, The earth will surely shake. At that time, it will be hazy, But it will surely appear. The fire of a sinner is bright yellow, The smoke is white in the west. The color of the bones is bluish-black, A letter appears as a dot. This is in the nine months of winter, The sound comes from the east. The light here is flickering. This meaning is definitely true. Those who hold the accomplished tenets of mind-practice, The white and clear flowers do not move. The blue smoke rises straight up, clearly. The color of the bones is white, with dots. That letter does not disappear, The color is white, with light. Sometimes it appears in the middle of decay. Here, body and relics also appear. From three nights from now, The sound is in the east. The light appears in the west. This is definitely an emanation, The fruit of the body is found. Alas, the pure appearance is the nature of the emanation body, Therefore, this secret word, Is not commonly encountered. A man of good lineage, with great fortune.