Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb038.001 Gpb038.001 འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏན་ཏྲ་ཙ་ཏ་རི་ཨ་ཏ་ལ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། འཕགས་པ་འཇལ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ བ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གནས་ཡིད་འདྲེས་ཀྱི་འཚལ་ན་བཞུགས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ འཆང་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ།དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་སྟན་ལས་བཞེངས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ འཇམ་དཔལ་རྣམ་པ་བཞི།། དེ་ཡི་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇམ་དཔལ་ཞེས་ཀྱིས་ཅི་ལ་བགྱི།། རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས བཀའ་སྩལ་པ།། འཇམ་དཔལ་སྡེ་བཞི་ངས་བཤད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ལེགས་ཟུང་ཞིག། འཇམ་དཔལ་སྡེ་བཞི་དགོངས་པ་ནི།། རང་རང་རེ་རེའི་མཚན་ཉིད བསྡུས་པ་བཤད།། དང་པོ་ཞུས་པའི་དོན་བཤད་དེ།། འཇམ་དཔལ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཚིག་དང་དེ་བཞིན་དོན་དུ་བཤད།། ཚིག་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། ཐ་སྙད་སྤྲོས་པ་བསྟན་པ ནི།། སྟོན་པས་དགོངས་པ་མ་ནོར་བཤད་པས་ན།། ཚིག་གི་འཇམ་དཔལ་དམ་པ་ཡིན།། དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་རྣམ་པ་གཉིས།། སངས་རྒྱས་དང་ནི་བདེ་གཤེགས་དགོངས།། སངས རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། འཇམ་དཔལ་ཆོས་སྐུ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས།། བདག་གཞན་གདུལ་བྱ་གཉིས་ཀྱི་དཔལ།། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས གཉིས།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་གསུམ་དཔལ་ཡིན་ནོ།། འཇམ་དཔལ་ངང་ལ་དཔལ་གྱིས་སོ།། འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལ་དཔལ་གྱིས་ལྡན།། དེ་ཡི་དགོངས་པ་དང་སྦྱར་ན།། འཇལ་དཔལ་ངང་སྟེ་མ་བཅོས་གཡོས་པ མེད།། རང་བཞིན་མ་འགགས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔལ་མ་འགགས་དོན་ལ་སྦྱོར་བའོ།། འཇམ་དཔལ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ།། དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་ཀུན་མཐུན་ཏེ།། ཚིག་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་པ་དང།། རྒྱུ་དང་ལྔ་ཡི་བདག ཉིད་ཅན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས།། འཇམ་དཔལ་སྤྱིའི་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་ཟུང་ཞིག། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང རྣམ་པ་གཉིས།། ཚིག་དང་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ཡང་ལྔ།། ཡང་ན
Chinese
《圣妙吉祥四续之义明释续》 印度语：曼殊师利怛特罗匝达日阿达拉怛特罗纳玛 藏语：圣妙吉祥四续之义明释续 顶礼吉祥金刚持！ 如是我闻，一时，薄伽梵住于莲花庄严处，心意相合之林中，与金刚持及空行母等共处。 彼时，秘密主从座而起，如是请问： 祈请薄伽梵金刚持！ 续部之王，妙吉祥之四种相， 其意义之意旨为何？ 妙吉祥之“妙”为何意？ “吉祥”之意又为何？ 如是请问。 尔时，导师复开示： 妙吉祥之四部，我将宣说， 金刚持等，善谛听！ 妙吉祥四部之意旨， 将各自之体性， 汇集而宣说。 首先宣说所问之义： 妙吉祥之“妙”有二种， 词与义如是说。 词续为第十章。 诠释名相之开示， 导师无谬宣说之故， 是词之妙吉祥殊胜者。 义之妙吉祥有二种， 意指佛陀与善逝。 佛陀之身与智慧， 妙吉祥法身与色身二者。 自他所化二者之吉祥， 妙吉祥名为法界。 平等性之智慧二者， 三种智慧是吉祥。 妙吉祥自性具吉祥， 妙吉祥调伏具吉祥。 与彼意旨相结合， 妙吉祥自性，无造作不动摇。 自性不灭，身与智慧，吉祥不灭，于义结合也。 妙吉祥亦如是称之。 义之妙吉祥皆相符， 词续为第十章， 与五因之自性者。 如是说。 妙吉祥宣说续中， 妙吉祥总说，即第一品。 尔时，导师复说： 金刚持者，谛听！ 智慧亦有二种相， 词与义如是开示。 义之智慧亦有五因， 又
English
The Sutra that Clearly Explains the Meaning of the Four Tantras of Noble Mañjuśrī. In Sanskrit: Mañjuśrī Tantra Catari Atala Tantra Nāma. In Tibetan: The Sutra that Clearly Explains the Meaning of the Four Tantras of Noble Mañjuśrī. Homage to glorious Vajradhara! Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling in the grove of mutual understanding in the place adorned with lotuses, together with Vajradhara and the ḍākinīs. At that time, the Lord of Secrets arose from his seat and requested as follows: O Blessed Vajradhara! The king of tantras, the four aspects of Mañjuśrī, What is the meaning of their significance? What is the meaning of "Mañju" in Mañjuśrī? What is the meaning of "śrī"? Thus he requested. Then, the Teacher spoke again: I will explain the four divisions of Mañjuśrī. Vajradhara and others, listen well! The significance of the four divisions of Mañjuśrī Is explained by summarizing the characteristics of each. First, I will explain the meaning of what was asked: The term "Mañjuśrī" has two aspects: It is explained as word and meaning. The word tantra is the tenth chapter. The explanation of terminology Is that the Teacher explained without error, Therefore, it is the supreme word Mañjuśrī. The meaning of Mañjuśrī has two aspects: It refers to the Buddhas and Sugatas. The body and wisdom of the Buddhas, Mañjuśrī is both the Dharmakāya and the Rūpakāya. The glory of the two types of beings to be tamed, self and others, Mañjuśrī is called the Dharmadhātu. The two wisdoms of equality, The three wisdoms are glory. Mañjuśrī's nature is glorious, Mañjuśrī's subduing is endowed with glory. When combined with its meaning, Mañjuśrī's nature is uncontrived and unmoving. Its nature is unceasing, body and wisdom, glory is unceasing, it is combined with meaning. Mañjuśrī is also called that. The meaning of Mañjuśrī is universally consistent, The word tantra is the tenth chapter, And the nature of the five causes. Thus he spoke. From the tantra that explains Mañjuśrī, The general teaching of Mañjuśrī, which is the first chapter. Then, the Teacher spoke again: Vajradhara, listen carefully! Wisdom also has two aspects: It is taught as word and meaning. The meaning of wisdom also has five causes, Again