Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb003.017 Gpb003.017 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བིན་དུ་ཛྙཱ་ན་སུ་ར་རཱ་ཤི་དཱ་རསྨི་ཛྭ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་སྤུངས་སྒྲོན་མ་འོད་འབར་བའི་རྒྱུད། དངོས་མེད་ཀུན་གྱི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་རྟོགས་ཤིང་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྐྱེ་མེད་དུས་ཀྱི་ཀློང། འོད་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་མཁའ། རིན་ཆེན་གསལ་དག འོད་གསལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་གནས།ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་མེད་ཀུན་གཞིའི་ཕོ་བྲང་ན།། ཡེ་གསལ་དངོས་མེད་ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་བཞུགས།། རང་བྱུང་ངང་དངས་འགག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱར་ མེད་བློ་འདས་གསུངས།། དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་དུས།། སྡུད་པ་པོ་ནི་གསལ་དག་རིན་པོ་ཆེ།། དེ་ནས་གསལ་དག་རིན་ཆེན་དེས་ཞུས་པ།། ཨ་ཏི་བྷ་རང་གྷཱ་ཧ་རི། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར གནས།། ཡན་ལག་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཤར།། བཅུད་སྤུངས་གདམས་ངག་གནད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རྟོགས།། སྒྲོན་མ་འོད་འབར་དཔེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། བྱར་མེད་བློ་འདས་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་གསུངས།། རྟོགས པའི་འཆར་ལུགས་ཇི་ལྟར་འཆར་བར་འགྱུར།། མ་བསྒྲུབས་པར་ནི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་ཐོབ།། རིམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྩོལ་བ་མི་འཚལ་ལམ།། ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞི།། དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་ལ་དགོས མི་དགོས།། བྱ་དང་བཙལ་དང་རྩོལ་སྒྲུབ་མ་བྱས་པར།། དངོས་མེད་ཀ་དག་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དངོས་མེད་ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་ཡིས།། གསལ་དག་རིན་ཆེན་འཁོར་ལ་འདི་སྐད་གསུངས།། ཀྲ་ར་ཐ་ཀེ་ཛྙཱ་ན་ཐུང་ལ་ཨ་སི་ཐིམ། བྷ་ཡ་ཧརི་ཏི་ཨ། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་ངས བཤད་ཀྱིས།གསལ་དག་རིན་ཆེན་ཡིད་ལ་དེ་ལྟར་ཆོངས།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མེད།། དྲན་རྟོག་བློ་ལས་འདས་པས་མཚོན་དུ་མེད།། འོན་ཀྱང་མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ།། སྒྲོན་མ་འབར་ བའི་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ནས་ནི།། མུན་ཁུང་གསེར་འཚོལ་ལྟ་བུ་བཤད་པར་བྱ།། སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་བསྟན་དུ་མེད།། དངོས་མེད་ཀུན་དངོས་ཅང་མེད་ཅིར་ཡང་སྣང།། གཅིག་ལས་ཀུན་འབྱུང་སྣ་ཚོགས གཅིག་འདུས་པ།། ཐ་སྙད་མཚོན་བྲལ་དཔེ་ཟླ་མེད་པའོ།། རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་གང་ཡང་གྲུབ་པ་མེད།། ཐིག་ལེ
Chinese
།།། 印度语：宾度吉那苏惹惹西达惹思弥匝拉怛特拉。 藏语：明点智慧精华聚灯焰续。 顶礼无所有之主。 如是我闻，于一时，于清净之界，显有轮回涅槃无生之时空，光明无碍之虚空，珍宝清净，光明无障之境，普 व्याप्त无方 सर्व आधार之宫殿中，本净无所有本来清净法身安住。 自生自然清净无碍眷属围绕。 教法之王，无为离思宣说。 时间之王，无有先后之时。 集结者乃清净珍宝。 彼时，清净珍宝请问： 阿底巴让嘎哈日。 精华明点自性如何安住？ 支分智慧自性如何显现？ 精华聚诀窍如何证悟？ 灯焰以何譬喻开示？ 无为离思教法如何宣说？ 证悟之显现方式如何显现？ 未修持而果如何获得？ 以八次第无需勤作耶？ 见修行果四者，对于极利根者需要与否？ 未作所作、所寻、所勤修，无所有本来清净如何获得？ 如是请问。 灯焰续中，圆满与缘起之第一品。 其后，无所有本来清净法身，对清净珍宝眷属如是说： 扎惹塔克吉那通拉阿斯提姆。 巴亚哈日提阿。 精华明点之自性我将宣说，清净珍宝如是铭记于心。 精华明点之自性无有事物，超越忆念分别心，故无法诠释。 然对未证悟之有情，以灯焰之譬喻诠释之，如于暗室寻金般宣说。 精华之自性无法显现，无所有即所有，无有而显现。 一生一切，多种融入一，离言诠释，无有比喻。 具足一切相，然无有任何成立。 明点。
English
In the Indian language: Bindujnanasurarasidarasmijalatantra. In the Tibetan language: The Tantra of the Blazing Lamp of the Essence Heap of Wisdom of Thigle. Homage to the Lord of All That Is Not. Thus I have heard, at one time, in the place of utterly pure space, the expanse of time in which appearance and existence, samsara and nirvana, are unborn; the sky of unobstructed clear light; the precious, clear, and unobscured place of clear light; in the palace of the all-pervading, directionless, all-ground, the primordially clear, non-existent, primordially pure Dharmakaya abides. Surrounded by a retinue of self-arisen, naturally clear, and unobstructed beings. The King of the Teachings, Beyond Action and Thought, spoke. The King of Time, in a time without beginning or end. The compiler is the clear and pure Jewel. Then, that clear and pure Jewel asked: Ati Bharangha Hari. How does the essence of the thigle's nature abide? How does the nature of the branch wisdom arise? How is the key point of the essence heap of instructions realized? How is the blazing lamp shown by example? How is the teaching of Beyond Action and Thought spoken? How will the manner of arising of realization arise? How is the fruit obtained without practice? Is effort not needed through the eight stages? Do the four, view, meditation, conduct, and fruit, need or not need the very sharp faculties? Without doing action, searching, or striving, how will the non-existent, primordially pure be obtained? Thus he asked. From the Tantra of the Blazing Lamp, the first chapter, the perfection and the basis of discussion. Then, the non-existent, primordially pure Dharmakaya said this to the retinue of the clear and pure Jewel: Trarathakejnana Thungla Asithim. Bhayahariti A. I will speak of the nature of the essence of the thigle, so hold it in your mind, clear and pure Jewel. The nature of the essence of the thigle is without things. It is beyond memory and thought, so it cannot be shown. However, for sentient beings who have not realized it, by showing it with the example of the blazing lamp, it will be spoken of like searching for gold in a dark room. The nature of the essence cannot be shown directly. The non-existent is all existent, nothing is something. All arise from one, various gather into one. It is beyond words and expression, without equal. It possesses all aspects, but nothing is established. Thigle.