Tibetan
་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་ནི།། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་བསྐྱེད་རྫོགས་སྤྱི་ཏི་མིང་གི་ངེས་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དངས་ཀྱིས།། མིང་མེད་ཀུན་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ།། སྤྱི་ཏི་ལས་ནི་ཡང་ཏི་ཡོ་ག་གང་གིས་འཕགས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡང་ཏི་ཡོ་ག་ཁྱད་པར འཕགས་ཚུལ་བཤད།། ཡང་ནི་མུ་མཐའ་གྲོལ་བའི་ལྟ་བའོ།། ཏི་ནི་གཏིང་མཐའ་ཡངས་པའི་སྒོམ་པའོ།། ཡོ་ནི་མིང་མེད་མཐའ་སྟོང་སྤྱོད་པའོ།། ག་ནི་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བརྟོལ་འབྲས་བུའོ།། དེ་ཕྱིར་ཡང་ཏི་མན་ཆོད་ཐེག པ་ཀུན་ལས་འཕགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡང་ཏི་ཡོ་གའི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དངས་ཀྱིས།། མིང་མེད་སྟོན་པ་ཀུན་གྲོལ ལ།། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་གཟུང།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་གྱི་གཟུང་ཐབས་ནི།། རྒྱུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་རྩེ་རྒྱལ་པས། རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག། གྲུབ་མཐའ་བལྟ་བསྒོམ་ཀུན་ལས་གོང་བརྒལ་ཕྱིར། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བར་གཟུང་ཞིག། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གོ་འབྱེད་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ འབར་བའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐེག་དགུའི་རྩེ་རྒྱལ་བཅུ་ཡི་གཉའ་གཅོག་པས།། དགུ་རྩེ་བཅུ་ཡི་གཉའ་གཅོག་བྱ་བར་ཟུང།། ཆོས་ཀུན་གནད་སྟོན་གལ་འགགས་འཕྲང་སེལ་བས།། གནད་སྟོན་གལ་འགགས་འཕྲང སེལ་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་བྱུང་ངང་དངས་ཀྱིས།། མིང་མེད་ཀུན་གྲོལ་སྟོན་པ་ལ།། རྒྱུད་འདི སྐལ་ལྡན་གང་ལ་གཏད།། ཅེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་གང་ཟག་ནི།། སྨྲས་པ་མི་འགྱུར་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང།། བླ་མ་གཙུག་ཁུར་འདོད་ཡོན་ནོར རྣམས་འབུལ།། དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད།། ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་ཆུང་ལ་ཤེས་རབ་ཆེ།། གདམས་ངག་གཏེར་འཆང་ཟང་ཟིང་ཁར་མི་གཏང།། སྣོད་ལྡན་སྐལ་བར་ལྡན་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏོད།། དམ ཉམས་སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་མ་བསྟན་ཅིག།ཅེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་གཏད་པའི་སྣོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སོ་དགུ་པའོ།།།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་རྒྱལ་ནམ་མཁའ་འབར་ ་བའི
Chinese
总集（spyi ti）瑜伽，胜过一切乘。如是说。《虚空燃烧续》中，最初开生圆满总集（spyi ti）之名义，显示意义之品第三十六。尔后，自生自然清净者，向无名普解导师请问：总集（spyi ti）瑜伽与央集（yang ti）瑜伽，何者更殊胜？导师向眷属开示：宣说央集（yang ti）瑜伽的殊胜之处。央（yang）是无边解脱的见。底（ti）是深广无垠的禅修。瑜（yo）是无名边际空性的行持。嘎（ga）是明点普遍任运的果。因此，央集（yang ti）以下，胜过一切乘。如是说。《虚空燃烧续》中，央集（yang ti）瑜伽的定义，显示意义之品第三十七。尔后，自生自然清净者，向无名导师普解请问：此续的名称应如何受持？导师向眷属开示：此续名称的受持方法是：由于胜过一切续部，并且是顶峰之王，故应受持为一切续部的顶峰之王。由于超越一切宗派的见修行，故应受持为一切续部的国王。为了像虚空一样开悟，故应受持为《虚空燃烧续》。由于摧毁九乘顶峰十者的颈项，故应受持为摧毁九顶十者之颈项。由于指示一切法的要点，排除重要关隘的险阻，故应受持为指示要点、重要关隘、排除险阻之续。如是说。《虚空燃烧续》中，续之名称受持之品第三十八。尔后，自生自然清净者，向无名普解导师请问：此续应交付给何等具缘者？导师向眷属开示：此续应交付之人是：所说不改变，如法守护誓言。以头顶戴上师，奉献欲妙财物。具有善心，不做罪恶之事。我慢悭吝小，而智慧大。持有口诀宝藏，不向世俗之人泄露。应将此续交付给具器、具缘者。不要向破戒、无器者宣说。如是说。《虚空燃烧续》中，显示交付续之法器的品第三十九。一切续部的顶峰之王《虚空燃烧》之
English
The Yoga of Spyi Ti is superior to all vehicles. Thus it was said. From the Tantra of Blazing Sky, the thirty-sixth chapter, which initially explains the meaning of the name Spyi Ti in terms of generation and completion. Then, Self-Arisen Natural Purity asked the Teacher of Nameless Universal Liberation, "Which is superior, the Yoga of Yang Ti or Spyi Ti?" The Teacher then addressed the assembly, explaining the special qualities of Yang Ti Yoga. Yang is the view of liberation from all extremes. Ti is the meditation of vast and boundless depth. Yo is the practice of emptiness beyond name and limit. Ga is the fruit of the spontaneous perfection of the thigle. Therefore, Yang Ti is superior to all vehicles below it. Thus it was said. From the Tantra of Blazing Sky, the thirty-seventh chapter, which explains the definition of Yang Ti Yoga. Then, Self-Arisen Natural Purity asked the Teacher of Nameless Universal Liberation, "How should the name of this Tantra be held?" The Teacher then addressed the assembly, saying, "The method for holding the name of this Tantra is as follows: Because it is superior to all Tantras and is the king of the peak, it should be held as the King of the Peak of all Tantra classes. Because it transcends all philosophical views and meditations, it should be held as the King of all Tantras. Because it opens understanding like the sky, it should be held as the Tantra of the Blazing Sky. Because it crushes the necks of the ten who are the peak of the nine vehicles, it should be held as the Crushing of the Necks of the Nine Peaks and Ten. Because it shows the essential points of all dharmas and removes the obstacles of important junctures, it should be held as the Tantra that Shows the Essential Points, Important Junctures, and Removes Obstacles." Thus it was said. From the Tantra of Blazing Sky, the thirty-eighth chapter, which explains how to hold the name of the Tantra. Then, Self-Arisen Natural Purity asked the Teacher of Nameless Universal Liberation, "To whom should this Tantra be entrusted, who is fortunate?" The Teacher then addressed the assembly, saying, "The person to whom this Tantra should be entrusted is one who does not change what is said, who guards the samaya vows according to the teachings, who holds the lama as the crown of their head and offers desirable objects and wealth, who has a virtuous mind and does not engage in sinful actions, who has little pride and stinginess but great wisdom, who holds the treasure of instructions and does not reveal them to worldly people. This Tantra should be entrusted to one who is a suitable vessel and has fortune. Do not show it to those who have broken vows or are unsuitable vessels." Thus it was said. From the Tantra of Blazing Sky, the thirty-ninth chapter, which explains the vessel for entrusting the Tantra. The King of the Peak of all Tantras, the Blazing Sky.