Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་སནྟི་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་ཨ་བ་ཏཱ་ར་བི་ཤུ་དྡྷོདྡིཥྚ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་དག་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། །ཐམས་ཅད་སྣང་ཞིང་དེ་དག་དེ་ཉིད་དབྱིངས། །རང་བཞིན་མི་གཉིས་ཆོས་ཀུན་འགག་པ་མེད། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་གཞི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་ཚོགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྒྲིབ་མེད་ ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྟོན་པ་བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་གཞན་རྒྱུད་སེལ། །ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་ཡོན་ཏན་འཕྲུལ་པའི་དངོས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད་དངོས་ཀུན་དུས་གསུམ་ཉིད། །འོག་མིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་གཞི། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་བཀོད་ཡོན་ཏན་ཀུན་སྣ་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་གྲངས་མེད་གཅིག་ཚུལ་བཙལ་མེད་པའི། །དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་གདན་ས་མཆོག །ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མདངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཡོངས་མ་ཆད་པའི། །རྒྱན་ཚོགས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པར། །ཉིད་ཀྱི་སྣང་བའི་གདན་ཀུན་རྣམ་པར་བརྩེགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་སོགས་རྣམ་དག་པའི། །ཉོན་མོངས་རྐྱེན་བཅས་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་འབྲས། །བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་མཐུ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བརྒྱན། །དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འདུས་མ་བྱས། །བདེ་གཤེགས་འཁོར་ལོས་ཐེག་ཆེན་མཚོན་པར་བྱེད། །དོན་ཀུན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་པདྨོ་ཆགས་པ་ཉིད། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྩོལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་པ། །རིགས་མཆོག་རྒྱལ་བ་ལྔ་དང་བཅས་པའི་ཡུམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཆོག །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་རྣམ་སྟོན་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །མཐུ་དབང་བྱིན་བརླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཙོ། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་བྱམས་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག །ས་སྙིང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉི་ཟླའི་འོད། །རིན་ཆེན་དྲ་བ་བརྩོན་པའི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དགའ་དབང་སྤྱན་གསལ་སྟོབས། །སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་ཤེས
Chinese
名为《大圆满菩提心普入一切清净显示续》。 印度语：玛哈桑地菩提质达萨瓦阿瓦达拉比秀达迪释达怛特罗纳玛（梵文：Mahāsantibodhicitta-sarva-avatāra-viśuddhoddhiṣṭa-tantra-nāma，梵文罗马转写：Mahā-santi-bodhicitta-sarva-avatāra-viśuddhoddhiṣṭa-tantra-nāma，汉语字面意思：大寂静菩提心普入一切清净显示续）。藏语：名为《大圆满菩提心普入一切清净显示续》。顶礼吉祥普贤王如来！如是我闻，一时，一切显现，彼等即是法界，自性不二，诸法无灭，本来自成，种种智慧之基，菩提心法界，坛城广大之众，普贤王如来无有遮蔽， 一切遍知。导师大乐身三，遣除他续。双运无别，功德幻化之实。身语意殊胜，特别天中之天。无二佛陀，实有皆是三时。于色究竟天任运自成法之受用基。净土种种庄严，功德一切各异。无量世界，无有寻求一相之。三时无有迁变之殊胜处所。无有间断之智慧，珍宝种种光彩。坛城一切广大无有穷尽之。庄严之众，所欲受用种种。自身显现之座，一切层层叠起。如来形等清净之。烦恼缘起，五毒等果。主尊智慧，五力之自性。身语意殊胜，功德事业庄严。无垢金刚藏，无为。善逝法轮，象征大乘。义一切珍宝种种生起之基。诸法自性莲花所生。事业一切无勤任运成就。种姓殊胜，五部如来及母。坛城与法界等性结合之殊胜。种姓坛城无量种种显示，一切自性化身之差别。威力加持圆满之法。菩提萨埵，大菩萨之主。吉祥文殊，慈氏无垢。普贤王如来，观世音自在。地藏，虚空藏，日月之光。珍宝网，精进自在与。金刚手，喜自在，眼明力。除盖障，智
English
The Tantra Called "The Great Perfection, the All-Penetrating Pure Revelation of the Mind of Enlightenment." In the language of India: Mahāsantibodhicitta-sarva-avatāra-viśuddhoddhiṣṭa-tantra-nāma (梵文：Mahāsantibodhicitta-sarva-avatāra-viśuddhoddhiṣṭa-tantra-nāma，IAST: Mahā-santi-bodhicitta-sarva-avatāra-viśuddhoddhiṣṭa-tantra-nāma, literally: The Great Peace, the Mind of Enlightenment, the All-Penetrating Pure Revelation Tantra). In the Tibetan language: The Tantra Called "The Great Perfection, the All-Penetrating Pure Revelation of the Mind of Enlightenment." Homage to glorious Samantabhadra! Thus have I heard at one time: All that appears is the realm of reality itself. Nature is non-dual, all phenomena are without cessation. Primordially self-perfected, the basis of various wisdoms. The realm of the mind of enlightenment, a gathering that expands the mandala. Samantabhadra, without obscuration, All-knowing. The teacher, great bliss, the three bodies, dispels other continuities. Union inseparable, the reality of miraculous qualities. Supreme body, speech, and mind, especially the god of gods. Buddha, non-dual, all realities are the three times themselves. Akanishtha, spontaneously accomplished, the basis for the enjoyment of dharma. Pure lands, various arrangements, all kinds of qualities. Countless worlds, the way of oneness is not to be sought. The supreme seat, unchanging in the three times. Unceasing wisdom, the radiance of various jewels. The mandala, all-encompassing, without end. A gathering of ornaments, various enjoyments of desires. All the seats of one's own appearances are arranged in layers. The Tathagatas, pure forms and so on. Afflictions and conditions, the results of the five poisons and so on. The wisdom of the lord, the very nature of the five powers. Supreme body, speech, and mind, adorned with qualities and activities. Stainless vajra essence, unconditioned. The wheel of the Sugatas, symbolizing the Great Vehicle. The basis for the arising of all meanings, various jewels. The nature of all dharmas is the lotus, the very arising. All activities are effortlessly perfected. The supreme lineage, the mothers together with the five victorious ones. The supreme union of the mandala with the realm of reality. Showing various countless lineage mandalas. All are the distinctions of the nature of emanations. The dharma that perfectly completes power, authority, and blessings. Bodhisattvas, the chief of great beings. Glorious Manjushri, Maitreya, without stain. Samantabhadra, Avalokiteshvara, lord of power. Kshitigarbha, Akashagarbha, the light of the sun and moon. Jewel net, the power of diligence and. Vajrapani, joy, power, clear-eyed strength. Nivarana-Vishkambhin, know
Tibetan
་རབ་དྲན་པའི་མཆོག །ཐུགས་རྗེ་ཤེས་རབ་འདྲེལ་ཚོགས་ཡུལ་དང་བཅས། །གྲངས་མེད་རིགས་ ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དག །རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་ཅིང་། །རང་གི་མཚན་བརྗོད་སྟོན་པའི་དོན་ཇི་ལྟར། །སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། །ཡེ་ནས་རང་བཞིན་མ་བཅོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དེ་ཉིད་གཙོ་བོ་དེ་ཉིད་འཁོར་གྱི་ཚུལ། །འབྱུང་ཆེན་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་ལས། །རང་བྱུང་རིགས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་གནས། །འགྲོ་བའི་ལམ་ཀུན་འཕྲུལ་པའི་མཐུ་མཚུངས་པས། །བརྟན་གཡོའི་དེ་བཞིན་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཅན། །གཉིས་སྣང་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས། །སྟོན་པ་གནས་འཁོར་བསྟན་པ་གཉིས་མེད་པའི། །དུས་གསུམ་ཉིད་ན་རབ་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་སྣང་། །དེ་དག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐབས་སྣ་ཚོགས། །གཉིས་མེད་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་ལས། །ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པས་ངོམས་པར་གྱུར། །བསྟོད་ཚིག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། །ཆོས་ཀུན་རབ་ཏུ་མི་གནས་གནས་མེད་པའི། །དངོས་ཚོགས་དེ་བཞིན་རང་བྱུང་མ་བཙལ་དབྱིངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བྱིན་རླབས་བརྟག་དཀའ་བས། །བདག་ཅག་ངོ་མཚར་སྒོ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས། །དོན་ཀུན་གསང་བའི་ཆོས་ཆེན་འདྲེལ་པའི་ཚུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསམ་འདས་པ། །དུས་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྤྱན། །མཐའ་བྲལ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཐེག་པ་ཆེ། །དག་པ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ཆེན་གསང་བའི་མཐུས། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཚོགས། །གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་དགའ་བའི་གསོལ་འདེབས་ཤིང་། །རང་གི་མཚན་ཉིད་གསང་དོན་བསྟན་མཛད་ནས། །ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་འདུད། །དེ་དག་བྱིན་རླབས་ངོ་ མཚར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན། །ཆོས་ཉིད་མཐུ་ལས་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གཡོས། །སྣོད་བཅུད་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་རྣམ་པར་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་། །དེ་ལས་སྣང་བའི་སྟོང་ཁམས་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས། །རང་གི་མཐུ་སྟོབས་དཔེ་བྲལ་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །སྣ་ཚོགས་གནས་རྣམས་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །མི་འགྱུར་མཉམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་སྤྱོད་པའོ། །ཞེས་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་སྟོ
Chinese
最极忆念者，以慈悲智慧相联结的众会及其处所。 成为无数部族之主，彻底净化因果诸法。 如其名号所宣说之义，以佛陀神力安住于各方。 本初自然未作之大坛城，彼即主尊，彼即眷属之相。 从五大元素地水火风空中，自生部族坛城为所依与处所。 一切有情道途皆如幻化之神力，稳固变动如是之事究竟圆满。 自生佛莲花藏者，二取二无遍布之界。 上师处眷属教法无二者，于三时中彻底圆满。 一切无二加持所显现，彼等乃大乐法性。 此后上师之神变种种方便，从无二显现为二之相。 一切皆因生稀有而满足，以赞颂语秘密续祈请。 诸法皆不住亦无处所，如是实有之聚自生无寻之界。 方便与智慧双运之身，普贤王如来一切佛之本体。 您之法性加持难以测度，故我等在此稀有之门生起疑惑。 诸义皆为秘密大教相联之相，身语意之加持不可思议。 恒时以慈悲无垢之眼，无边教法之精髓大乘。 于清净智慧极度修习者，以意之智慧大续秘密力。 如是五部如来之佛陀众，互相欢喜而祈请。 各自名相秘密义理作开示，一切共同向普贤王顶礼。 彼等加持稀有广大之聚，从法性神力一切刹土皆震动。 器情剧烈摇动而解脱，无数佛陀部族之坛城生起。 从彼显现之空界如微尘数，各自神力无与伦比皆示现。 种种处所乃广大庄严之界，行持不变平等之事业。 如是广大宣说。
English
Supreme in recollection, with the assembly of compassion and wisdom connected to its place. Becoming the lord of countless lineages, completely purifying all phenomena of cause and effect. As the meaning of his name is proclaimed, may he abide in all directions by the power of the Buddhas. The great mandala of primordial, natural, and unconditioned nature, he is the principal, he is the form of the retinue. From the great elements of earth, water, fire, wind, and space, the self-arisen family assembly's mandala is the support and the place. All paths of beings are equal to the magical power of illusion, the actions of the stable and the moving are thus perfectly accomplished. The self-arisen Buddha, the one with the essence of the lotus, the sphere of great bliss pervading duality and non-duality. The teacher, the place, the retinue, the teachings are non-dual, utterly perfected in the three times. All appearances arise from the blessing of non-duality, these are the great bliss of reality. Then, the teacher's miraculous manifestations and various methods, from non-duality appearing as the form of duality. All are filled with wonder and satisfaction, praying with the words of praise from the secret tantra. All phenomena do not abide and are without a place, the gathering of entities is thus the self-arisen sphere without seeking. The form of the union of skillful means and wisdom, Samantabhadra is the essence of all Buddhas. Since your nature and blessing are difficult to fathom, we have doubts at this wondrous gate. The meaning of all things is the connection of the great secret Dharma, the blessing of body, speech, and mind is inconceivable. Always with the compassionate and immaculate eye, the essence of the boundless teachings is the Great Vehicle. For those who have thoroughly trained in pure intelligence, through the power of the great secret tantra of the wisdom of the mind. Thus, the assembly of Buddhas of the five Sugata families, make joyful prayers to each other. Having shown their own characteristics and secret meanings, all together prostrate to Samantabhadra. The blessings of these wondrous and vast assemblies, from the power of reality, all realms tremble. The contents and beings are violently agitated and liberated, mandalas of countless Buddha families arise. From this, the empty realms appearing as dust particles, all show their unparalleled power and strength. The various places are the sphere of great arrangement, practicing the unchanging and equal activities. Thus, extensively proclaimed.