Tibetan
ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་རིན་པོ་ཆེ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་དཱི་པ་རཏྣ་པ་དེ་ཤ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་རིན་པོ་ཆེ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། མཁའ་སྤྱོད་འོག་མིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་གནས་མཆོག་ན། གཏང་གཞག་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དུས་ན། དེའི་ཚེ་འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། དངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ། ལུས་བཏུད་དེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གསང་བའི་བདག་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་བའི་བདག་པོ་དེས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རྣལ་མ་དེ། །མ་བཅོས་མ་བསླད་རང་བྱུང་བ། །ཚིག་དང་ཡི་གེ་བརྗོད་ལས་འདས། །ཡིད་ལ་མ་བྱས་མཚོན་དང་བྲལ། །བརྡའ་འམ་ཐབས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལས། །ངག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཆོས་ཉིད་མིན། །དོན་དམ་དེ་ལ་བརྗོད་མེད་ཀྱང་། །བླ་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མ་མཚོན་ན། །གནས་ལུགས་དེ་ནི་རྟོགས་མི་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྡའ་ཡིས་བསྟན། །བརྡའ་ལ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བརྡའ་ཡི་དོན་ལ་སྐྱོལ་བར་ནུས། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྒྲོན་མ་ ༼འདི་ནས་མ་འབྲིག་མེད།༽རིན་པོ་ཆེ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །ཆོས་ཉིད་མཚོན་པས་རྟོགས་འདོད་པའི། །སློབ་དཔོན་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །སློབ་དཔོན་སློབ་མའི་སྣོད་བཅུད་དེ། །ལེགས་པར་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང་། །དཀའ་བ་མང་སྤྱད་སྐྱོ་ངལ་ཆུང་། །རྒྱུད་ལ་མཁས་ཤིང་མན་ངག་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་འདོད་པ་ཆུང་། །བ
Chinese
名为《智慧秘密灯珍宝口诀续》。 印度语：ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་དཱི་པ་རཏྣ་པ་དེ་ཤ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། （jnana guhya dipa ratna padesha tantra nama，智慧秘密灯珍宝教续）。藏语：名为《智慧秘密灯珍宝口诀续》。顶礼薄伽梵金刚萨埵！如是我闻，一时，所有如来之身语意智慧之精华，薄伽梵金刚持，秘密之主，在空行邬金之境，法界之宫殿，空旷无垠之胜地，处于无舍无取的禅定之中。彼时，于眷属，佛、天、人、非天、食肉者、罗刹、夜叉等众之中，金刚萨埵右膝着地，以清净之心，于薄伽梵前，躬身而请曰：嗟呼！薄伽梵金刚持，秘密之主，具大威力者，祈请为我等宣说法性菩提心之义。如是请白。金刚持秘密之主答言：大菩萨谛听！法性真义，无作无饰，自然而生，离言语文字，离心念诠释，唯以表诠或方便示之，而非言语可表达之法性。胜义谛虽不可言说，然若无上师之方便指示，则无法证悟实相。一切法皆以表诠示之，精通表诠之瑜伽士，方能通达表诠之义。智慧秘密灯。 （此处无缺损。）珍宝口诀续中，开端品第一。复次，金刚萨埵如是请白：嗟呼！秘密之主，欲以表诠证悟法性者，师徒之相为何？祈请秘密之主宣说。如是请白。秘密之主开示曰：大菩萨谛听！师徒之法器，善说谛听，勤修苦行，少有疲厌，精通续部，具大口诀，大悲心切，少欲知足。
English
The Tantra Called "The Precious Lamp of Secret Wisdom Instructions." In Sanskrit: Jñana Guhya Dipa Ratna Padesha Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called "The Precious Lamp of Secret Wisdom Instructions." Homage to the Bhagavan Vajrasattva! Thus have I heard. At one time, the essence of the body, speech, mind, and wisdom of all the Tathagatas, the Bhagavan Vajradhara, the Lord of Secrets, in the realm of the Dakinis, the palace of the Dharmadhatu, in the supreme place of vast expanse, was absorbed in a samadhi free from acceptance and rejection. At that time, among the retinue of Buddhas, gods, humans, asuras, flesh-eaters, rakshasas, yakshas, and so on, Vajrasattva, with his right knee on the ground, with a pure mind, bowed before the Bhagavan and said: O Bhagavan Vajradhara! Lord of Secrets, possessor of great power! Please explain to us the meaning of Dharmata Bodhicitta. Thus he requested. The Lord of Secrets, Vajradhara, said: Listen, great Bodhisattva! The true nature of Dharmata is unborn, uncreated, and unadulterated. It transcends words and letters. It is beyond conceptualization and devoid of signs. It is shown through symbols or means, but it is not a Dharmata that can be expressed in words. Although the ultimate truth is inexpressible, if it is not indicated by the means of a guru, then the reality cannot be realized. All dharmas are shown by symbols. A yogi who is familiar with symbols can understand the meaning of the symbols. The Lamp of Secret Wisdom. (No missing text here.) From the Precious Instruction Tantra, the first chapter, the Introduction. Then again, the Bodhisattva Vajra said this: O Lord of Secrets! What are the characteristics of the teacher and student who wish to realize Dharmata through symbols? Please explain, O Lord of Secrets. Thus he requested. The Lord of Secrets replied: Listen, great Bodhisattva! The vessel and essence of the teacher and student, listen well and keep in mind. Practice diligently with little weariness. Be skilled in the tantras and possess great instructions. Have great compassion and little desire.
Tibetan
རྒྱུད་པ་ལྡན་ལ་མཚོན་པ་མཁས། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པ་ཏིང་འཛིན་གསལ། །དེ་རྣམས་ལྡན་པའི་བླ་མ་ལ། །བཅུད་དང་ལྡན་པར་ངས་བཤད་དོ། །བླ་མ་ལ་གུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །དད་པ་ལྡན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །བླ་མ་མི་གསང་ཤེས་རབ་ལྡན། །སེམས་བཟང་གོ་ཆ་མཐུག་པ་དང་། །རྒྱུད་འཇམ་ཞེ་སྡང་ཆུང་བ་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདྲེལ་བའི་སྐྱོབ་ཆེན་མིན། །བླ་མ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པོ། །སྐྱེ་ཤི་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །མཐོང་ནས་དེ་ལས་སྒྲོལ་འདོད་པ། །དེ་རྣམས་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ནི། །སྣོད་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྒྲོན་མ་རིན་པོ་ཆེ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས། སློབ་དཔོན་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །སྣོད་ལྡན་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དབང་གི་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལ་མོས་འདོད་ན། །སྨིན་པར་བྱ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བས། །ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བ་ནི། ། ༼འདི་ནས་མ་འབྲིག་མེད།༽ཟག་བཅས་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་ན། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། །རང་ལུས་ལྷ་རུ་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས། །སྐྱེ་མེད་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ན། །རང་ལུས་མ་སྐྱེས་དངོས་གཞི་མེད། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བས། །རྡུལ་ཚོན་རྫས་ལ་རག་མ་ལས། །དབང་ཐོབ་བྱིན་བརླབས་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་། །རང་སེམས་མཐོང་བས་ཏིང་འཛིན་གསལ། །བྱིན་བརླབ་དགུག་གཞུག་བྱ་མི་དགོས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འདྲེལ། །བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུར་ཤེས་པས་ན། །མཚན་མའི་བློ་ཡང་རང་སར་གྲོལ། །གཟུང་འཛིན་ཐག་པ་དེ་རུ་ཆད། །རིག་པ་སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་ལ། །གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བས་ནི། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད། །རིག་པ་འཛིན་མེད་གཏན་ལ་ཕེབ། །རིག་མ་ལ་སོགས་བཙལ་མི་དགོས། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཟད། །འཛིན་མེད་སེམས་ལ་བཅོས་བསླད་མེད། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྒྲོན་མ་རིན་པོ་ཆེ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས། །རང་བྱུང་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ངེས་པའི་དོན་ལ་མོས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ། །སེམས་ཀྱི་གཞག་ཐབས་འདི་ལྟར་ལགས། །དཔེ་དོན་རྟགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཉམས། །གཞག་ཐབས་བཙའ་ཐབས་བཅོས་པའི་ཐབས། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་རིག་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །དཔེ་ཡིས་མཚོན་པ་འདི་ལྟར་ལགས། །བྲམ་ཟེ་གཙང་མས་ཁྲུས་གསོལ་ཏེ། །རྒྱལ་སྲིད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བཞིན། །མ་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱང་ཆུབ་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་གནས། །དེ་དོན་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ནི། །དམིགས་པ་ དག་ལ་བརྟན་བྱས་ནས། །མི་དམིགས་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །མི་དམིགས་པ་ལ་གོམས་བྱས་ནས། །དམིགས་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྲུབ། །མ་ཟིན་ཟིན་ཕྱིར་སྣང་བཞི་བསྒོམ། །ཟིན་པ་བརྟན་ཕྱིར་གོམས་པར་བྱ། །འཛིན་མེད་རང་གསལ་རྟེན་མི་འཆའ། །ཟང་ཐལ་རིག་པ་རྗེན་པར་བཞག །བརྟན་པ་བོགས་དབྱུང་ལ་བཟླ་བས། །རང་སེམས་དག་པ་ཆོས་སྐུ་ཡིན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ལས་འདས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འདྲེལ། །རིག་པ་ཡུལ་གྱིས་མི་གནོད་པ། །དཔེར་ན་དངུལ་ཆུ་འབོ་བ་འདྲ། །རྟགས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །ལུས་ནི་འདར་ཞིང་སྤྲུག་པ་དང་། །འཕགས་དང་རྒྱུག་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །ངག་ནི་རྒོད་ཅིང་ངུ་བ་དང་། །ཁ་ནས་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་འདོན། །སེམས་ནི་འཛིན་མེད་བཏང་དཀའ་བས། །ཕྱི་ནང་ཤེས་པ་མི་འགྱུར་ཞིང་། །དཔེར་ན་སྦྱིན་ཕོར་མཛུབ་བཙུགས་བཞིན། །ཏིང་འཛིན་གོམས་པར་བྱ་བ་ནི། །རྒྱུད་དང་སྣོད་དང་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཉམས་ནི་མིང་དུ་མི་ཐོགས་པར། །ཤེས་པ་ཁོང་ནས་དག་པ་འབྱུང་། །སྔར་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་སྐད་འབྱུང་། །དེ་དོན་རྟོག་མེད་ཡུལ་ལ་མ་ཞེན་ན། །འཛིན་མེད་སེམས་དང་མ་བྲལ་བས། །སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་གང་བྱེད་ཀྱང་། །སེམས་ཀྱི་རྩི་ཡིས་ཟིན་པས་ན། །འདི་ནི་གཞག་ཐབས་དམ་པ་སྟེ། །དགོངས་པ་བུཌྜྷའི་ཐུགས་དང་མཉམ། །དེ་དོན་རྒྱུད་ལ་བཙའ་བ་ནི། །རྩིས་གདབ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་མེད། །དཔེར་ན་ཐི་བྱ་ཚང་འཇུག་བཞིན། །མ་ཡེངས་ལམ་དུ་ཁྱེར་དགོས་པས། །དཔེར་ན་དམུ་རྒོད་རྟ་འདུལ་བཞིན། །མ་ཡེངས་པར་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལས་སེམས་ནི་འཕྲོ་འགྱུར་ན། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་བཞིན་དུ། །འབྱུང་ཡང་གཞི་ལ་གནོད་མེད་ལྟར། །རྟོག་པས་མི་འགྲིབ་བཅོས་མི་དགོས། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་ཀྱེ་མ་ཧོ། །མི་བསྐྱོད་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་འདྲ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིག་པ་འདི། །གཉུག་མར་གནས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །སྔ་ཕྱི་རྗེས་འབྲང་འཁྲུལ་པའི་ལམ། ། ཤེས་པ་མི་འགྱུར་བཀྲི
Chinese
具传承者善于开示，获得诸灌顶者禅定明晰，我宣说具足彼等功德之上师，乃具精要者。 敬上师，慷慨布施，具信心者，精进广大，不隐瞒上师，具足智慧，心善铠甲厚，调柔嗔恨小，非是世间交往之大救护。 上师乃轮回中唯一的亲友，见生老等痛苦，欲从彼中解脱者，具足彼等功德之弟子，当知是为法器。 从《智慧秘密明灯宝鬘口诀续》中，开示上师弟子的品性之第二品。 之后，金刚萨埵又如是禀白： 奇哉！秘密主，为了使具器者成熟，请宣说灌顶之次第。 如是禀白。 秘密主言： 奇哉！大菩萨谛听，若欲信奉密咒续部，为令成熟故而作灌顶，于身体作天神灌顶者： （此处无遗漏。）作有漏天神之灌顶，则生起微小之共同成就。 掌握世间法，则知自身为天神之手印。 作无生觉性之灌顶，则自身无生无实。 心之坛城光明，不依赖颜料等物质，获得灌顶、加持之征相。 见自心而禅定明晰，无需作加持之迎请安住。 方法与智慧双运，知为大乐法身故，有相之分别念亦于自处解脱，能取所取之绳索亦于彼处断绝。 于觉性空明无别中，将隐藏者显露，乃自生智慧之自性，觉性无执而得稳固，无需寻觅明妃等，我与我所之执着灭尽，于无执心中无有改造错乱。 从《智慧秘密明灯宝鬘口诀续》中，觉性力量之灌顶的第三品。 之后，大菩萨金刚萨埵又如是禀白： 奇哉！秘密主，作自生觉性之灌顶后，请宣说修持之次第。 如是禀白。 秘密主开示： 奇哉！大菩萨谛
English
The one who possesses the lineage is skilled in exposition. Having obtained all empowerments, their samadhi is clear. I declare that the lama who possesses all these qualities is one who possesses essence. Respect the lama, be generous in giving, have great diligence with faith, do not conceal the lama, possess wisdom, have a good heart, thick armor, little anger, and not be a great protector involved in worldly affairs. The lama is the only friend in samsara. Seeing the suffering of birth, death, and so on, wanting to liberate from that, the disciple who possesses these qualities, know that they are a vessel. From the Tantra of the Precious Lamp of Secret Wisdom Instructions, the second chapter, which explains the characteristics of the teacher and disciple. Then, Vajrasattva again spoke as follows: Alas, Lord of Secrets, for the sake of ripening the vessel-holders, please explain the order of empowerments. Thus he requested. The Lord of Secrets spoke: Listen, great Bodhisattva. If you desire to be devoted to the secret mantra tantra, then for the sake of ripening, by bestowing empowerment, the deity empowerment is bestowed upon the body: (There is nothing missing here.) If the empowerment of the defiled deity is performed, then subtle common accomplishments will arise. By mastering worldly dharma, one knows one's own body as the mudra of the deity. If the empowerment of unborn awareness is performed, then one's own body is unborn and without basis. Because the mandala of the mind is clear light, it does not depend on pigments and substances. The signs of obtaining empowerment and blessings will arise. By seeing one's own mind, samadhi becomes clear. There is no need to invite and stabilize blessings. Union of method and wisdom, knowing it as the great bliss dharmakaya, the mind of characteristics is also liberated in its own place. The rope of grasping and being grasped is cut there. In the indivisibility of awareness, emptiness, and clarity, by bringing out what is hidden, it is the nature of self-arisen wisdom. Awareness is established without grasping. There is no need to seek consorts and so on. The grasping of self and what belongs to self is exhausted. In the mind without grasping, there is no alteration or corruption. From the Tantra of the Precious Lamp of Secret Wisdom Instructions, the third chapter, the empowerment of the power of awareness. Then, the great Bodhisattva Vajrasattva again spoke as follows: Alas, Lord of Secrets, after bestowing the empowerment of self-arisen awareness, please explain the order of meditation. Thus he requested. The Lord of Secrets spoke: Alas, great Bodhisattva,