Tibetan
ན་ཞིང་སྡུད་པ་གཡོ་བ་ཆུ་ཡི་རླུང།། དྲོད་འབེབས་གཡོ་བ་མེད་ཡི་རླུང།། སྲ་ཞིང་གཡོ་བ་ས་ཡི་རླུང།། སྟོང་ཁྱབ་གཡོ་བ་ནམ་མཁའི་རླུང།། ལྔ་ནི་རྩ་བ་འབྱུང་ལྔའི རླུང།། ཟུང་དུ་འཇུག་པ་བཅུ་མིང་ཅན།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགག་མེད་རླུང།། ཕྱི་ཡི་རླུང་དུ་བཤད་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། ཕྱི་རང་འབྱུང་གི་རླུང་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། ནང་གི་རླུང་ལྔ་བསྟན་པ་ནི།། འཁོར་ལོ་ལྔ་ན་རླུང་ལྔ་གནས།། ས་ཡི་རླུང་དང་ཆུ་ཡི་རླུང།། མེ་ཡི་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་རླུང།། རླུང་གི་རླུང་སྟེ་རྩ་བ་ཡི།། རླུང་ལྔ་དག་ཡན་ལག་ལྔ།། ལྔ་ཡི བདག་ཉིད་བཅུ་མིང་ཅན།། ནང་གི་རླུང་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། གསང་བའི་རླུང་ལ་ངོ་སྤྲད་དེ།། རིག་པ་གཡོ་བ་རླུང་གི་རླུང།། དེ་ཉིད་སྡུད་པ་ཆུ་ཡི་རླུང།། རིག་པ་སྨིན་པ་མེ་ཡི རླུང།། རིག་པ་བསྟན་པ་ས་ཡི་རླུང།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་རླུང།། ཟུང་དུ་ཞུགས་པས་བཅུ་མིན་ཅན།། ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་རླུང་གི་རླུང།། རིག་པ་ཁོང་གསལ་མེ་ཡི་རླུང།། སྨིན་ནས་བསྟན་པ་ས་ཡི རླུང།། ཐམས་ཅད་སྡུད་པ་ཆུ་ཡི་རླུང།། མཁའ་ཁྱབ་དྭངས་པ་ནམ་མཁའི་རླུང།། དེ་ནི་གསང་བའི་ངོ་སྤྲོད་དོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། རླུང་ལྔ་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོན་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་པ།། སྟོན་པའི་རྒྱལ་པོ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྩ་རླུང་རྒྱུད།། ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནང་ལ་བཟླ་བསྟན་པ།། ལྟ སྒོམ་སྤྱོད་པ་ལ་བཟླས་ནས།། རང་གི་འདུག་ཚུགས་ངོ་སྤྲད་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། རྫོགས
Chinese
滋润聚集流动水之风，降温流动无有之风，坚硬流动地之风，空遍流动虚空之风，五者乃根本五大之风，双运结合十名具，自生智慧无碍风，是为外之风所说。如是说。出自《明点聚合续》之外续之外续，开示外自生之风品第十二。 内之五风开示者，五轮之中五风住，地之风和水之风，火之风和虚空之风，风之风乃根本之，五风即是五支分，五之自性十名具，开示内之风品第十三。 开示秘密之风，明觉流动风之风，彼者聚集水之风，明觉成熟火之风，明觉显现地之风，周遍一切虚空之风，双运融入十名具，大悲无尽风之风，明觉内明火之风，成熟显现地之风，一切聚集水之风，虚空周遍清净虚空之风，是乃秘密之开示。出自《明点聚合续》之外续之外续，开示五风之品第十四。 其后导师燃灯佛随喜赞叹，导师之王光护说，续之王脉气续，一切内外而重述开示，见修行为而重述后，开示自己之住法，噫玛火稀有哉！如是说。出自《明点聚合续》之外续之外续，随喜品第十五。 圆满
English
The wind of water that moistens and gathers, the wind of no-being that cools and moves, the wind of earth that is solid and moves, the wind of space that pervades emptiness and moves, these five are the root winds of the five elements, united in pairs, possessing ten names, the unobstructed wind of self-arisen wisdom, these are said to be the outer winds. Thus it is said. From the Outer Section of the Outer Tantra of the Collected Bindus, the twelfth chapter, which introduces the outer self-arisen wind. The five inner winds are shown as: In the five chakras, the five winds reside. The wind of earth and the wind of water, the wind of fire and the wind of space, the wind of wind is the root. The five winds are the five branches, the nature of the five, possessing ten names. The thirteenth chapter, which introduces the inner wind. The secret wind is introduced as: The moving awareness is the wind of wind. That which gathers is the wind of water. The ripening awareness is the wind of fire. The manifested awareness is the wind of earth. That which pervades all is the wind of space. United in pairs, possessing ten names. The unceasing compassion is the wind of wind. The clear inner awareness is the wind of fire. Ripened and manifested is the wind of earth. Gathering all is the wind of water. Pervading space, clear is the wind of space. This is the introduction to the secret. From the Outer Section of the Outer Tantra of the Collected Bindus, the fourteenth chapter, which introduces the five winds. Then, the teacher Marme Dze rejoiced and praised. The king of teachers, Od Srung, said: The king of tantras is the root-wind tantra. All is repeated and taught outwardly and inwardly. Having repeated seeing, meditation, and action, introducing one's own way of dwelling. Emaho, how wonderful! Thus it is said. From the Outer Section of the Outer Tantra of the Collected Bindus, the fifteenth chapter, the chapter of rejoicing. Complete.