Tibetan
སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཆེན་པོ་དེ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ལ།། བཟང་ངན་ཆེ་ཆུང་མེད་པར ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི།ཏི་ལ་ཨེ་ཀ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་རྒྱུད། གསང་བ་ཡང་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ། ཐིག་ལེ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་བརྡལ་ན་བཞུགས་པའི་དུས་ན། རང་སྣང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་ལ་གནས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་འོད་ཟེར རབ་ཏུ་བཀྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བས།གཡས་ངོས་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་མདུན་དྲང་པོར་བཞུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔ་ན་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲི་མ་མེད་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་མཚོ་སྐྱེས་དང། བཀྲག་ལྡན་མ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་མཛེས་མ་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་དང། གར་མ་དང་འཕྲེང་མ་ལ་སོགས་པ། ཕྱིའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང། གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔས ཞུས་པ།ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གསང་བ་ཡང་གཏེར་བླ་ན་མེད་པ་བཤད་པར་ཞུ། ཞེས་གསོལ་པས། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གསང་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི་དགོངས་པ་ལས་བཞེངས་ནས། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།། སློབ་དཔོན་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་དང།། དེ་ལ་གདམས་པའི་མན་ངག་དང།། ངོ་སྤྲོད་སྙན་རྒྱུད་བཤད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གསང་བ་ཡང གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས།ལན་བཏབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་འོད་ཟེར་བཀྱེ་བས། སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པས། ཐིག་ལེའི་ཀློང་ནས་བཀའ་སྩལ་ པ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལྔ་ཡིན་ཏེ།། འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་ཕ་ལྟར་བཀུར།། ཉམས་ཆགས་སྐོང་བའི་སློབ་དཔོན་མ་ལྟར་བཀུར།། རྒྱུད་སྨིན་དབང་གི་སློབ་དཔོན་ནི།། དཔྲལ་གྱི་མིག་ལྟར་བཀུར་བའོ།། གདམས་ངག སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ནི།། ཁོང་གི་སྙིང་ལྟར་བཀུར་བར་བྱ།། ངོ་སྤྲོད་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རིན་ཆེན་སྲོག་ལྟར་བཀུར།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་གསང་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཞུས་པ། མཆེད་ཀྱི་མཚན་
Chinese
身与智慧无二大者，乃众生之自性。无有善恶大小而遍布之功德。底拉诶嘎丹札。藏语：明点唯一之续。名为秘密甚深宝藏。顶礼明点自生大者。如是我闻，一时，薄伽梵吉祥普贤王如来，住于智慧之宫，广大明点之中。安住于自显大乐之教法。彼时，空行母光芒普照者，从右侧绕三匝，于前方端坐。双手合掌，于普贤王如来之前而住。其后，金刚空行母无垢者，与空行母海生者，与具光母，与空行母美貌者，与空行母具智慧者，歌女与鬘女等，外空行五者，与秘密空行五者请问：嗟！嗟！薄伽梵。为我等空行母众，请宣说明点唯一秘密甚深无上宝藏。如是祈请。明点唯一秘密甚深宝藏续中，开端品第一。其后，薄伽梵从明点唯一之意境中起立，对空行母众如是宣说：嗟！金刚空行母。当宣说上师弟子的特征，及于彼之教诫口诀，与指示口耳传承。如是说。明点唯一秘密甚深宝藏续中，回答品第二。其后，空行母光芒普照者问：上师之特征如何？如是请问。从明点之界中宣说：金刚上师有五种。引导之上师，如父般敬重。弥补违犯之过之上师，如母般敬重。成熟相续灌顶之上师，如额头之眼般敬重。教导口诀之上师，当如彼之心脏般敬重。指示之上的上师，当如菩提心与珍宝生命般敬重。如是说。明点秘密甚深宝藏续中，显示上师之特征品第三。其后又问：道友之特征
English
That which is the great non-duality of body and wisdom, is the very nature of all sentient beings. Qualities that pervade without good or bad, great or small. Ti la eka tantra. In Tibetan: The Tantra of the Single Bindu. Called the Secret Profound Treasure. Homage to the Great Self-Arisen Bindu. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, Glorious Samantabhadra, was dwelling in the palace of wisdom, in the vast expanse of the Great Bindu. Abiding in the teaching of the Great Bliss of Self-Appearance. At that time, the Dakini Ray of Light, circumambulated three times from the right side, and sat upright in front. With palms joined together, she stood before Samantabhadra. Thereafter, Vajra Dakini Immaculate, and Dakini Ocean Born, and Radiant Mother, and Dakini Beautiful, and Dakini Possessing Wisdom, the Singer and the Garland Bearer, and so forth. The five outer Dakinis, and the five secret Dakinis asked: O! O! Bhagavan. For us Dakinis, please explain the unsurpassed Secret Profound Treasure of the Single Bindu. Thus they requested. From the Tantra of the Single Bindu Secret Profound Treasure, the First Chapter, the Introduction. Thereafter, the Bhagavan arose from the contemplation of the Single Bindu, and spoke thus to the assembly of Dakinis: Alas, Vajra Dakini. I shall explain the characteristics of the teacher and the disciple, and the instructions and oral teachings for them, and the pointing-out oral transmission. Thus he spoke. From the Tantra of the Single Bindu Secret Profound Treasure, the Second Chapter, the Reply. Thereafter, the Dakini Ray of Light asked: What are the characteristics of the teacher? Thus she inquired. From the sphere of the Bindu, he declared: There are five Vajra teachers. The guiding teacher is to be honored like a father. The teacher who restores broken vows is to be honored like a mother. The teacher of empowerment who ripens the lineage is to be honored like the eye in the forehead. The teacher who shows the instructions is to be honored like his heart. The teacher who shows the pointing-out is to be honored like bodhicitta and precious life. Thus he spoke. From the Tantra of the Secret Profound Treasure of the Bindu, the Third Chapter, showing the characteristics of the teacher. Thereafter, again she asked: The characteristics of the spiritual friend
Tibetan
ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཀའ་སྩལ་པ། དམ་ཚིག་འདྲེས་པ་ཕྱི་ཡི་མཆེད།། སྤུན་དང་མིང་པོ་སྲིང་མོ ལྟར།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་མར་གྱུར་མེད་པས་ནི།། དེ་ནི་མ་ལྟར་བལྟར་བར་བྱ།། དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་མཆེད་ལྕམ་མོ།། དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤུན།། དེ་ནི་ཁོང་གི་སྙིང་ལྟར་ལྟ།། དབང་ལ་མ་རྟེན་གདམས་པའི མཆེད།། དེ་ནི་དཔྲལ་གྱི་མིག་ལྟར་ལྟ།། དེ་ནི་ནང་གི་མཆེད་ལྕམ་མོ།། ངོ་སྤྲོད་བྱས་པ་ཡེ་ཤེས་མཆེད།། དེ་ནི་རིན་ཆེན་སྲོག་ལྟར་ལྟ།། དེ་ནི་གསང་བའི་མཆེད་གསུམ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག གསང་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས།། སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ། གདམས་པའི་མན་ངག་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ། གདམས་པ་ལ་ནི རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཕྱི་པ་དང་ནི་ནང་པའོ།། ཕྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ།། མུ་སྟེགས་ལྟ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང།། ཕུང་པོ་བཞི་རུ་འདུས་པས་ཏེ།། སྔ་མ་རྗེས་དཔག་ཤེས་པ་དང།། ད་ལྟའི་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ད ཨང།། ཕྱི་མ་རྗེས་སུ་དཔག་པ་དང།། མངོན་སུམ་རྗེས་དཔག་ཤེས་པས་ཕུང།། དེ་ཡང་བསྡུས་ནས་སྔ་མ་ལས།། ལྟོ་ས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ།། ད་ལྟ་ལས་ལྟོས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ།། ཕྱི་མ་ལ་ལྟོས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སྟེ།། སུམ་བརྒྱ དྲུག་ཅུ་ཡིན།། དེ་ཡང་དྲུག་ཅུ་གཉིས་སུ་འདུས་པ་སྟེ།། རྟག་པ་དང་ནི་ཆད་པའོ།། དེ་ཡང་བསྡུས་ན་ཕུང་པོ་རྣམ་བཞི་སྟེ།། མངོན་པར་ཤེས་པས་ཕུང་བ་དང།། རྒྱུ་ལ་གསུམ་གྱི་ཕུང་བ་དང།། རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་ཕུང བ་དང།། དཀའ་ཐུབ་དག་གི་ཕུང་པོའོ།། རྒྱུ་ལྟས་ས་གསུམ་གྱི་ཕུང་པོ་ནི།། ཕྱི་དང་རང་བཞིན་དངོས་པོའི་སྡང་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་ལྟས་ཕུང།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གསང་བ་ཡང་གཏེར་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་རོལ་པ་དོན་ལོག པས་ཕུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ཞུས་པ། ནང་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གདམས་པ་དང།། སྣ་རྩ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ དང།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་གདམས་པ་དང།། ཆོས་འབྱུང་མཛོད་ཀྱི་གདམས་པ་དང།། ཐིག་ལེ་ཉམས་ཀྱི་གདམས་པ་དང།། བསྒྲུབ་བྱ་ཐབས་ཀྱི་གདམས་པ་དང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གདམས་པ དང།། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་གདམས་པ་དང།། བྱིན་བརླབ་དབང་གི་ནུས་པ་བཤད་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་པས།། དེ་ལ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གདམས་པ་དག་བཤད་པ་ནི། གནས་པ་རྩའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཤད ན།རྩ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་གནས་ཀྱང། མིང་དུ་བཏགས་པ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ
Chinese
您怎么样？ 赐言道： 誓言相合外之友， 如同兄弟姐妹般。 金刚兄弟永不分离， 视彼如母般。 彼乃外之姐妹。 圆满四灌之瑜伽士兄弟， 视彼如己心。 不依灌顶之教友， 视彼如额头之眼。 彼乃内之姐妹。 经引荐之智慧友， 视彼如珍宝生命。 彼乃秘密之三友。 如是说。 明点唯一。 秘密甚深宝藏续中， 开示弟子功德之第四品。 又问： 祈请开示口诀之窍诀。 如是祈请后， 赐言道： 口诀有二种， 外者与内者。 当开示外者之体性。 外道见解三百六十种， 归摄为四蕴。 过去之后推知， 现在之后推知， 未来之后推知， 现量之后推知蕴。 彼亦可摄为从过去， 有百二十种说法。 从现在有百二十种说法。 从未来有百二十种说法。 共三百六十种。 彼亦可摄为六十二种， 常与断。 彼亦可摄为四蕴， 现观所破之蕴， 因之三种蕴， 常断二者之蕴， 苦行者之蕴。 因缘地三种之蕴， 此乃外与自性事物之嗔恨，是为因缘蕴。 明点唯一秘密甚深宝藏续中， 外道颠倒所破之第五品。 又问： 祈请开示内道之窍诀。 如是请问后， 赐言道： 脉气明点之窍诀， 三鼻脉之窍诀， 苦行行持之窍诀， 法生宝藏之窍诀， 明点修持之窍诀， 所修方便之窍诀， 方便与智慧之窍诀， 究竟果位之窍诀， 当说加持灌顶之能力。 如是说。 其中脉气明点之窍诀， 当以安住脉之方式而说， 脉有百千俱胝， 然命名则有六万脉。
English
How are you? It was said: The outer friend who is united by vows, Like brothers and sisters. Vajra brothers and sisters who never separate, Should be regarded as mothers. She is an outer sister. A yogi brother who has perfected the four empowerments, Regard him as your own heart. A friend who does not rely on empowerment, Regard him as the eye of your forehead. She is an inner sister. A wisdom friend who has been introduced, Regard him as a precious life. These are the three secret friends. Thus it was said. Thigle Nyagchik (One Single Bindu). From the Secret Profound Treasure Tantra, The fourth chapter, which reveals the qualities of a disciple. Again asked: Please reveal the essential instructions of the oral tradition. After this request, it was said: There are two kinds of oral instructions, Outer and inner. The characteristics of the outer will be explained. Even the three hundred and sixty heretical views, Are condensed into four aggregates. Knowing the past by inference, Inferring after the present, Inferring after the future, The aggregate of knowing by direct perception and inference. That is also condensed from the past, There are one hundred and twenty places to look. From the present, there are one hundred and twenty places to look. In the future, there are one hundred and twenty places to look. There are three hundred and sixty in total. That is also condensed into sixty-two, Permanence and annihilation. That is also condensed into four aggregates, The aggregate of what is destroyed by direct knowledge, The three aggregates of causes, The aggregate of the two, permanence and annihilation, The aggregate of ascetic practices. The aggregate of the three causes and conditions, This is the hatred of external and intrinsic things, this is the aggregate of causes and conditions. From the Thigle Nyagchik Secret Profound Treasure Tantra, The fifth chapter, which is the destruction of the perverse meanings of outsiders. Again asked: Please reveal the oral instructions of the inner path. After this request, it was said: The oral instructions of channels, winds, and bindus, The oral instructions of the three nasal channels, The oral instructions of ascetic practices, The oral instructions of the treasury of the origin of Dharma, The oral instructions of the experience of bindus, The oral instructions of the means to be accomplished, The oral instructions of means and wisdom, The oral instructions of the ultimate fruit, The power of blessings and empowerments will be explained. Thus it was said. Among them, the oral instructions of channels, winds, and bindus, When explaining based on the power of the abiding channels, Although there are hundreds of millions of channels, The named channels are sixty thousand.