Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.023 Gpb037.023 རིན་པོ་ཆེ་རིགས་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པའི་རྒྱུད་དང། རིན་པོ་ཆེ་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་སྤྲོས་གཅོད་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང། སྤྲོས་པ་གཅོད་པ་སྡེ་ལྔའི་རྒྱུད་དང། སྣང་སྲིད་ལ་སྦྱོར་བདུད་རྩི་བཅུད་ཐིགས་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་ཏེ། རྒྱུད་སྡེ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་དགོས་པ་ན་ཐོག མཐའ་གཉིས་ཀྱི་གྲས་ཐག་བཅད་པའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ཞིང་ཐར་པ་དང་བདེ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་སྐྱེའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་ལྡང་ཚད་ནི བརྒྱད་དོ།། རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གནས་པའོ།། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཁྱབ་ལ་འབྲེལ་བ་ཉའི་རྒྱ་ལྟ་བུའོ།། དགོས་པ་ནི་སྲང་གི་ཉག་ག་ལྟ བུའོ།། དབྱེ་བ་ནི་ལག་པའི་སོར་མོ་ལྟ་བུའོ།། ཕན་ཡོན་ནི་རྩི་མ་གི་རྟ་ལྟ་བུའོ།། རྒྱུད་མཚོན་པའི་དཔེ་ནི་མི་རྒྱུད་ཆུ་རྒྱུད་གཞུང་རྒྱུད་དོ།། དེ་རྣམས་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་ཡེ ཤེས་བཅུད་དུ་སྤུངས་པ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་སྟོན་པ་ལ།། རྒྱུད་ཀྱི མཚན་དང་གཏན་རྒྱ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཆོས་རྣམས་སྙིང་པོ་ཡང་ཏི་ཡོ་གར་གསུངས།། སྙིང་པོ་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་སྤུངས།། དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས།། དེ ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་གསང་རྒྱུད་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས།། ཐེག་པའི་བཅུད་རྣམས་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཐེག་པ་བཅུད འདུས་བྱ་བར་ཟུང།། དགུ་རྩེ་བཅུད་འདུས་རྗེ་རྒྱལ་བས།། ཐེག་པ་གཉའ་སྩོལ་རྩེ་རྒྱལ་བྱ་བར་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ནི་གཏད་པའི་སློབ་མ་ནི།། བླ་མ་ལ་གུས་ཤེས་རབ་ཆེ།། དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲུང་རྣམ སྨིན་འཛེས།། སྨྲས་པ་མི་འགྱུར་གཏོང་ཕོད་ཆེ།། དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏད་བར་བྱ།། སློབ་མ་སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་བུ་ནི།། ང་རྒྱལ་ཆེ་ལ་དམ་ཚིག་མེད།། བརྩེ་གདུང་ཆུང་ལ་ཤེས་རབ་མེད།། ཆགས་སྡང ཆེ་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆུང།། ལེ་ལོ་ཆེ་ལ
Chinese
珍宝六种断绝险地的续，珍宝精华之精要断除戏论根本续，断除戏论五部的续，与显有相联甘露精华滴轮回始终断绝的续等等。安住着多少续部的续之分类。续的必要是断绝始末二者的界限。续的利益是消除五毒烦恼轮回的痛苦，往生解脱和善趣，清净的佛刹。续的量是八。续的体性是精华的自性，无论何时何种形态都无有变动地安住。续的特征是普遍而关联，如鱼网一般。必要如秤杆的纽扣一般。分类如手之指头一般。利益如如意宝马一般。续所象征的比喻是人种、水流、正法。这些是续的自性之显示。如是说。精华智慧积聚精华明点秘密续中，显示续的体性、词义、分类之品第十二。之后，以智慧明亮者，向明点秘密之导师，请问续之名称和决定如何？导师向眷属开示说：诸法是精华，于扬底瑜伽中说。精华精华之精要积聚。因此是精华积聚。因此执持精华积聚续。智慧明亮之体性，从明点秘密续中，说是智慧明点秘密续。为了总集而显示诸乘之精华，执持为乘精华汇集。九顶精华汇集自在王，执持为乘轭顶自在王。如是说。续是交付的弟子是，恭敬上师，智慧广大，守护誓言，成熟端正，所说不改，慷慨大方。应向其交付此续。不具法器的弟子是，我慢大且无有誓言，慈悲小且无有智慧，贪嗔大且布施小，懒惰大且
English
The tantra of cutting off the dangerous places of the six kinds of precious jewels, the root tantra of cutting off the elaboration of the essence of the precious essence, the tantra of the five sections of cutting off elaboration, and the tantra of cutting off the beginning and end of samsara, which connects appearance and existence with nectar essence drops, and so on. The classification of tantras in which so many tantra sections reside. The necessity of the tantra is to cut off the boundary between the beginning and the end. The benefit of the tantra is to eliminate the suffering of the five poisons of samsara, and to be born in liberation and the good realms, and in the pure Buddha-fields. The measure of the tantra is eight. The essence of the tantra is the nature of essence, which remains unchanged at all times and in all forms. The characteristic of the tantra is that it is universal and related, like a fishing net. The necessity is like the button of a balance. The classification is like the fingers of a hand. The benefit is like a wish-fulfilling horse. The metaphor that symbolizes the tantra is the human race, the flow of water, and the doctrine. These are the teachings on the nature of the tantra. Thus it is said. From the Tantra of the Secret Bindu, which is the accumulation of essence and wisdom, the twelfth chapter is the chapter on showing the essence, definition, and classification of the tantra. Then, with bright wisdom, to the teacher of the secret bindu, he asked, "What are the names and definitive seals of the tantra?" The teacher said to the assembly: "All dharmas are essence, as taught in Yangti Yoga. The essence of essence is accumulated. Therefore, it is the accumulation of essence. Therefore, hold the tantra of the accumulation of essence." From the Secret Bindu Tantra, the essence of bright wisdom is said to be the Secret Bindu Tantra of Wisdom. In order to collect and show the essence of all vehicles, hold it as the accumulation of the essence of the vehicle. The Lord of Nine Peaks, the Accumulation of Essence, hold it as the Lord of the Yoke Peak of the Vehicle. Thus it is said. The disciple to whom the tantra is entrusted is one who respects the guru, has great wisdom, protects the vows, is mature and upright, does not change what he says, and is generous. This tantra should be entrusted to him. A disciple who is not a suitable vessel is one who is arrogant and has no vows, has little compassion and no wisdom, has great attachment and aversion and little generosity, and is very lazy.