Tibetan
་ཐུན་དང་། །མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཐུན་སྦྲེལ་བ་ནི། ལས་ཁ་རྫོགས་པའི་ཧཱུཾ་སྐོར་རོ། །ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྲ་དང་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། །དངོས་གྲུབ་དབང་དང་ཨཱ་ལི་སྦྲེལ། ། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་དང་སྦྲེལ་སོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དབབ་བཅད་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པར་གྱིས། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ལ་བྱ། །འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱུད། །རྩ་བ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ནོ། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ལས་ཀྱི་མཐའ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་ལས་ཀྱི་ཁྲིགས། །ལག་ལེན་དམར་བྱང་ཡང་ཏོག་རྒྱུད། །ཀུན་དང་འདྲེལ་པ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །རྩ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །འདི་ནི་མཇུག་ཏུ་ལག་ཏུ་གཏད། །དེས་ཀྱང་སྙིང་དང་མིག་ཏུ་རྩིས། །སྦས་པའི་སྙིང་པོ་གསང་དབང་འདི། །དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲང་ཡུལ་ཁམས་དགྲ། །བདག་གིས་མ་ཉེས་ཕམ་གསུམ་བླངས། །བསྟན་པ་འཇིག་ན་ལས་འདི་བྱ། །སྙིང་པོ་འཕྲུལ་གྱི་སྐུ་བསྒོམ་ལ། །ངག་ཀྱང་མི་བསྡད་ཧཱུཾ་དྲག་བགྲང་། །ཡིད་ཀྱང་མི་བསྡད་ཕོ་ཉ་བསྒོམ། །ཡུལ་ཁམས་གསལ་བར་བྱས་ལ་དབང་། །མཛེ་ཐོད་ཤ་ཁྲག་སྔོ་སྣ་ཚོགས། །བོང་ང་ཉུང་དཀར་མུ་ཟི་ནག །གུ་གུལ་རབས་ཆད་གྲི་བོའི་ཁྲག །ཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཙ་པ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ས་ཧ། ཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཙ་པ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཕྲོམ་ཕྲོམ།ཧཱུཾ་ནཱ་ག་ཙ་པ་ནི་རཱ་ཧུ་ལ་ཆུ་དྲིལ་ཕྲོམ་ཕོབ་ཕོབ། ཡུལ་ཁམས་ཕུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞག་བརྒྱད་བསྙེན་ལ་བཞི་རུ་བསྒྲུབ། །ཞག་གསུམ་ལས་སྦྱོར་དབབ་པའི་ལས། །གཏོར་མ་འོང་སའི་དཀྱིལ་དུ་བསྐྱལ། །ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་འོད་མཐའ་བསྐོར། །བོང་ང་མུ་ཟི་གུ་གུལ་གྱིས། །ཡུལ་ལྷ་སེར་སྲུང་སྲུང་མ་མནོལ། །ཐོད་པ་བརྡབ་ལ་ཁྲག་ཀྱང་གཏོར། །རི་རྩེར་ཕྱིན་ལ་གོས་བརྡབ་ཐོད་པ་བསྒྲིལ། །རྒྱུ་འཇུག་ལྡོག་པར་ཤེས་པར་གྱིས། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་ཐོང་། །འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཆམ་ལ་ཕེབས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་ལས་བྱ་ན། །དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྐུར་གསལ་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཁྲོ་ཆེན་དེས། །སེང་ལྡེང་ཞིང་རྩིབ་ཧཱུཾ་བྲིས་ལ། །གང་དམིགས་ཡུལ་ཕྱོགས་བསྐོར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་གཏམས་བསམ་ལ། །ཡུལ་སྡེ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་ལ། །མེ་འབར་འོད་ ཞུ་གཞན་འབྱོལ་བསམ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། པ་ཤང་ལིང་ལིང་བཟློག་བཟློག་ས་མ་ཡ།འདིས་ནི་གང་འདོད་མེ་ཏོག་འོང་། །འབྲས་བུ་སྨིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱོལ་ཏེ་འགྲོ་བར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཡང
Chinese
以及。玛惹雅部（藏文：མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་）连接，事业圆满的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）旋转。 身语意与心吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。成就自在与阿（藏文：ཨཱ）连接。 如是说。出自《金刚橛根本续》中，关于咒语和连接的第十一章。 此后讲述真实之义，谛听，勇士空行母。 降伏、断除、结合使其圆满，自生心要于吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）上修持。 此乃一切事业之根本续，根本是如意宝珍宝。 流转、忆念、执着、贪恋，事业的边际，金刚橛事业的次第。 实修红施金刚橛续，与一切相连的心要续，根本是方便续。 此乃最后交付于手，因此也算作心和眼。 隐藏的心要秘密灌顶，誓言正直，地域仇敌。 我已承担未犯的三种失败，教法衰败时行此事业。 心要观修幻化身，语亦不停息，猛厉念诵吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 意亦不停息，观修使者，地域清晰后进行支配。 麻风病人头盖骨，血肉，各种蓝色，白芥子，麝香黑。 古古甲，绝嗣，刀剑之血。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳嘎匝巴呢惹户拉萨哈。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳嘎匝巴呢惹户拉仲仲。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳嘎匝巴呢惹户拉曲哲仲破破。 地域毁灭毫无疑问。八日修持，四日成办，三日事业降伏之行。 朵玛送往降临之坛城中央，以血和白芥子环绕光芒。 以蜂蜡、麝香、古古甲，冒犯地域神、黄护法、护法母。 敲击头盖骨，也洒血，去往山顶，摇动衣服，滚动头盖骨。 知晓运行出入，向一切天神鬼神施予朵玛，以此一切皆被征服。 如是说。此后行守护之事，观想自身为独雄之身。 金刚持忿怒尊，于檀香木田中央书写吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，围绕所缘境。 观想充满金刚忿怒尊，对于村庄等十方，火焰燃烧光芒 融化其他散乱之想。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。巴香灵灵遣除遣除萨玛雅。以此所欲之花朵会来临，果实成熟毫无疑问，胜者说，驱逐而去。金刚亦
English
And. Connecting Mara Bhuta (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་), the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) revolves to complete the karma. Body, speech, and mind with the heart Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Connecting accomplishments, power, and Ā (Tibetan: ཨཱ). Thus it is said. From the Vajrakila Heart Essence Tantra, the eleventh chapter on mantras and connections. Thereafter, to explain the true meaning, listen, warrior Ḍākinī. Subjugate, cut off, and combine to perfect it, the self-arisen heart essence is practiced on Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). This is the root tantra of all activities, the root is the wish-fulfilling jewel. The extremity of wandering, remembrance, attachment, and clinging, the order of Vajrakila's activities. The practical red application Vajrakila Tantra, the heart essence tantra connected to everything, the root is the skillful means tantra. This is finally handed over, therefore it is also counted as the heart and eye. The hidden heart essence secret initiation, the vow is upright, the land is the enemy. I have taken the three failures of not committing offenses, if the teachings decline, do this activity. The heart essence contemplates the illusory body, the speech also does not stop, fiercely reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The mind also does not stop, contemplate the messenger, clarify the land and then dominate it. Leprous skull, flesh and blood, various blues, white mustard seeds, black musk. Guggul, extinction, blood of swords. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) nāga capa ni rāhula saha. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) nāga capa ni rāhula throm throm. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) nāga capa ni rāhula chu dril throm phob phob. There is no doubt that the land will be destroyed. Eight days of recitation, four days of accomplishment, three days of subjugation. The Torma is sent to the center of the mandala where it descends, surrounded by light with blood and white mustard seeds. With beeswax, musk, and guggul, offend the local deity, yellow protector, and protector mother. Knock the skull and also sprinkle blood, go to the top of the mountain, shake the clothes, and roll the skull. Know the running in and out, give Tormas to all gods and demons, with this everything is conquered. Thus it is said. Thereafter, to do the work of protection, visualize yourself as the sole hero. The Vajradhara Wrathful One, write the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) in the center of the sandalwood field, and surround the object of focus. Contemplate being filled with the Vajra Wrathful One, for the villages and so on, in the ten directions, flames burning light Melting other scattered thoughts. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Pa shang ling ling dispel dispel samaya. With this, the desired flowers will come, there is no doubt that the fruits will ripen, the Victorious One said, drive away and go. Vajra also
Tibetan
་ཏོག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབབ་བཅད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དམ་བསྲེ་ན། །བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ལ། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་འདི་སྐད་ཞུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཇུག་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཇུག་ལ་གསན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཀྱང་དད་པས་འཇུག་ལགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དགོངས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་སྨན་ཐོགས་ལ། །ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབས་གྱུར་ཀྱང་། །ཞེ་སྡང་མནར་སེམས་མི་བསྐྱེད་དོ། །འདི་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། ཞེས་ལྕེ་སྟེངས་སུ་བཞག་གོ། །ལུང་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཡིས། །སྣོད་དང་ལྡན་པའི་རྗེས་འཇུག་ལ། །ཡི་དམ་སྙིང་པོ་གསལ་ཕོག་ལ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །འདི་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨཱོཾ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། ཧཱུཾ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གསང་ཆེན་ནི། །གཞན་ལ་ནམ་ཡང་བསྟན་མི་བྱ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཧཱུཾ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན། །བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་འབོག་གོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི། །མ་ཉམས་བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་ནི། །བདུད་ རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བབས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །དུས་ལ་མི་ལྟོས་ད་ལྟར་ཐོབ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ཉམས་ན། །སྨན་མཆོག་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་སྙིང་ལ་བབས། །ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་ཡིས། །རྭ་རྩེ་བཅོ་བརྒྱད་གཅིག་འགྱུར་ནས། །སྲོག་རྩ་བཅད་དེ་ན་རག་གནས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས། །དེ་ནས་ཡོན་ཕུལ་བླ་མ་མཉེས། །སྡོམ་པ་བཟུང་སྟེ་སྨོན་ལམ་གདབ། །ལུས་སྲོག་གཅེས་པས་མཆོད་བྱས་ལ། །དམ་བཅའ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་དོ། །སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །འབྲས་བུ་གྲོལ་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །བདག་ཀྱ
Chinese
《顶髓续》中，降伏断除品第十二章。 此后宣说真实义，谛听，勇士空行母。 若欲行随入灌顶，则加持甘露。 然后作礼如是祈请： 上师金刚持尊，于金刚身之坛城中，我亦欲善入， 以大悲心垂念，祈请赐予我。 于金刚语之坛城中，我亦欲善入，请垂听， 以大悲心垂念，祈请赐予我。 于金刚意之坛城中，我亦以信心欲入， 以大悲心垂念，祈请赐予我。 此后金刚国王，赐予灌顶并持药。 于本尊金刚上师及，金刚兄弟姐妹等， 纵然身命降临，亦不生嗔恨恼害之心。 此乃身之誓言，莫越此誓言。 嗡 益丹 纳惹 嘎纳。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于舌上。 具足传承之上师，于具器之随学者， 明示本尊心要，不中断咒语与手印。 此乃语之誓言，莫越此殊胜誓言。 嗡 益丹 纳惹 嘎纳。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽，不共秘密大灌顶， 切勿向他人展示。 此乃意之誓言，莫越此殊胜誓言。 吽 益丹 纳惹 嘎纳。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 甘露置于舌上，赋予舌之誓言。 身语意之此誓言，若不毁坏守护之，功德则， 甘露置于舌上，于心间降临后， 获得金刚萨埵之成就，不待时日，即刻获得。 若三根本誓言毁坏，殊胜药甘露 阿弥利达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 纵置于舌上亦堕入心间，化为铁之罪业九头， 十八角尖合一，断绝命脉，堕入地狱。 因此，莫毁坏誓言，当守护之。 此后献供，令上师欢喜，受持律仪，而发愿。 以珍爱身命而作供养，如是立誓发愿： 往昔已逝之诸佛，亦是证悟心要而成佛， 如获解脱果位一般，我亦
English
From the Tantra of the Essence of the Peak, Chapter Twelve, the Chapter on Subjugation and Severance. Then, the true meaning shall be explained. Listen, O Heroic Ḍākinī. If you wish to enter the subsequent initiation, then bless the nectar. Then, prostrate and make this request: O Guru Vajradhara, in the mandala of the Vajra Body, I also wish to enter well, With great compassion, consider me and grant me permission. In the mandala of the Vajra Speech, I also wish to enter well, please listen, With great compassion, consider me and grant me permission. In the mandala of the Vajra Mind, I also wish to enter with faith, With great compassion, consider me and grant me permission. Then, the Vajra King bestows the initiation and holds the medicine. To the Yidam Vajra Guru and the Vajra brothers and sisters, even if life and limb are at stake, do not generate hatred or torment. This is the Samaya of the Body; do not transgress this Samaya. Oṃ Idaṃ Na Ra Kana. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Place it on the tongue. The Guru who possesses the lineage, to the disciple who possesses the vessel, clearly reveals the heart essence of the Yidam, and does not interrupt the mantra and mudra. This is the Samaya of the Speech; do not transgress this supreme Samaya. Oṃ Idaṃ Na Ra Kana. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Hūṃ, the great secret that is uncommon, never show it to others. This is the Samaya of the Mind; do not transgress this supreme Samaya. Hūṃ Idaṃ Na Ra Kana. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) Place the nectar on the tongue, and bestow the Samaya of the tongue. If these Samayas of Body, Speech, and Mind are kept without being broken, then the qualities are, by placing the nectar on the tongue, and descending into the heart, the Siddhi of Vajrasattva is attained. It is attained immediately, without waiting for time. If the three root Samayas are broken, the supreme medicine nectar Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning), even if placed on the tongue, falls into the heart, transforming into an iron sin with nine heads, the eighteen horn tips unite, severing the life force, and falling into hell. Therefore, do not break the Samaya, protect it. Then, offer gifts, please the Guru, take vows, and make aspirations. By cherishing body and life, make offerings, and make vows and aspirations as follows: The Buddhas of the past, also attained Buddhahood by realizing the heart essence, just as the fruit of liberation is obtained, so may I also