Tibetan
ང་སྙིང་པོའི་གཡར་དམ་ལེན། །རྗེས་འཇུག་བརླབས་ནས་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །འདས་པའི་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་བྱོན་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་བརྒྱུད་ནས་གྲོལ་ཐར་ནས། །ཏིང་འཛིན་སྙིང་པོ་གཡར་དམ་ལེན། །རྗེས་འཇུག་བརླབས་ནས་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །མ་བྱོན་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །སྙིང་པོ་ངོ་ཤེས་རྟོགས་ནས་གྲོལ། །ཏིང་འཛིན་སྙིང་པོ་གཡར་དམ་ལེན། །རྗེས་སུ་བརླབས་ནས་རྗེས་སུ་སྒྲུབ། །ད་ལྟར་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ནས་གཞུང་བསྲང་དབང་བསྐུར་བྱ། །གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྲོ་གཉེར་མ། །གཞི་ཆ་ངོས་འཛིན་ཐབས་རེ་ཆེ། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་བ་དེད་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་མ་འདི་ཐབས་མྱུར་བས། །དྲན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནད། །གཅུན་ཐབས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཅེས། །སྲོག་རྩོལ་བསྡམ་པ་ཐབས་ཆེ་ན། །རང་བྱུང་འཁྲུལ་པ་བཤིག་པའི་ཆོས། །ཡུལ་མིང་གཉིས་དང་བྲལ་བ་གཅེས། །སྐད་ཅིག་མ་ལ་བལྟ་ བ་ཡིན། །མཐོང་བས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཆོད། །ཚེགས་ཆུང་མན་ངག་བསྟན་པ་གཅེས། །འཕྲད་དུ་ཆུག་ལ་གཅིག་ལ་བསྡུས། །གཞི་ཉིད་སྙིང་པོ་རྟོགས་འདྲིས་ཀྱིས། །གདེང་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན། །གོལ་བའི་ས་དང་ལྡན་པའི་རོ། །ལྡོག་པའི་དུས་དང་སླེབ་བའི་ཚད། །སྲོག་སྙིང་མན་ངག་མེད་པ་ནི། །དམག་དཔོན་མེད་པའི་དམག་མི་འདྲ། །གྲོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། །དམག་མི་མེད་པའི་དམག་དཔོན་འདྲ། །རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ་མེད་པ་ནི། །གོ་མཚོན་མེད་པའི་དམག་མི་འདྲ། །སྙིང་པོའི་གནད་དང་སྲོག་གི་གནད། །གཅིག་ནི་སྲོག་ལ་གཉིས་ནི་མིང་། །གསུམ་ནི་གྲོགས་ལ་བཞི་ནི་རྒྱན། །མགོ་ནི་ཆོད་ལ་གཞུག་ལ་ཐོགས། །རྐེད་པ་ཆོད་ལ་སྟོད་སྨད་ཁྱེར། །ཁོག་ཏུ་ཚང་ལ་ཁོང་དུ་དཀྲུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཉམས་བླང་སྲོག་སྙིང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་གྲུབ་མཐའ་གང་། །རྒྱུད་ཀྱི་དཔེ་མཚོན་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཐ་མ་སུ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །ཅེས་གསོལ་བས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
我接受心要的誓言，之后加持并随后修持。过去诸佛请加持，未来之佛也，通过心要而解脱，我接受禅定心要的誓言，之后加持并随后修持。未来诸佛请加持，现在安住之佛也，认识觉悟心要而解脱，我接受禅定心要的誓言，之后加持并随后修持。现在诸佛请加持，之后进行扶正经典和灌顶，抛弃食子并收摄坛城。如是说。出自《金刚顶心要续》，乃生起次第誓言品第十三。 之后，导师开示说：谛听，金刚萨埵和金刚忿怒母，识别基础部分的方法非常重要，通过流动、忆念、执着和贪恋来追逐，此刹那即是快速的方法，忆念是禅定的关键，调伏身语意三者至关重要，如果收摄生命之气的方法很重要，那么自生迷惑破除之法，与境和名二者分离至关重要，观察刹那，通过见而断除一切之根，宣说简易口诀至关重要，相遇时融入为一，通过觉悟和熟悉基础自性心要，如果未能具备信心，则成为与歧途之地相应的尸体，逆转之时和到达之量，没有生命心要口诀，如同没有将领的士兵，没有助伴文字，如同没有士兵的将领，没有庄严文字，如同没有盔甲武器的士兵，心要的关键和生命的关键，一是生命，二是名，三是助伴，四是庄严，头要断，尾要挡，腰要断，上下要拿走，身体要完整，内心要搅动。如是说。出自《金刚顶心要续》，乃修持生命心要品第十四。 之后，金刚萨埵和金刚空行忿怒母，向金刚持请教说：奇哉！导师金刚持，果位成佛的宗派是什么？续部的例子是怎样的？最终交付于谁之手？如是请教。金刚持开示说：
English
I take the vow of the heart essence, then bless and then practice. May the Buddhas of the past bless, and may the Buddhas of the future also be liberated through the heart essence. I take the vow of the heart essence of Samadhi, then bless and then practice. May the Buddhas of the future bless, and may the Buddhas who now abide also be liberated by recognizing and realizing the heart essence. I take the vow of the heart essence of Samadhi, then bless and then practice. May the Buddhas of the present bless. Then, straighten the scriptures and perform the empowerment, discard the torma and gather the mandala. Thus it is said. From the Vajrayana Top Heart Essence Tantra, the thirteenth chapter, the chapter on generating the mind of enlightenment and vows. Then, the Teacher said: Listen, Vajrasattva and Vajra Wrathful Mother, the method of identifying the basic part is very important, chasing after the flow, remembrance, attachment, and clinging, this moment is the quick method, remembrance is the key to Samadhi, taming the three doors of body, speech, and mind is essential, if the method of restraining the life force is important, then the Dharma of destroying self-arising delusion, separating from both object and name is essential, observing the moment, cutting off the root of everything through seeing, teaching the simple oral instructions is essential, when meeting, merge into one, through realizing and familiarizing with the basic nature heart essence, if one does not have confidence, then one becomes a corpse corresponding to the place of deviation, the time of reversal and the amount of arrival, without the life heart essence oral instructions, it is like soldiers without a general, without the letters of a companion, it is like a general without soldiers, without the letters of adornment, it is like soldiers without armor and weapons, the key to the heart essence and the key to life, one is life, two is name, three is companion, four is adornment, the head must be cut off, the tail must be blocked, the waist must be cut off, the upper and lower parts must be taken away, the body must be complete, the heart must be stirred. Thus it is said. From the Vajrayana Top Heart Essence Tantra, the fourteenth chapter, the chapter on practicing the life heart essence. Then, Vajrasattva and Vajra Dakini Wrathful Mother, asked Vajradhara: Alas! Teacher Vajradhara, what is the fruition Buddha's school? What is the example of the tantra? To whose hands will it be finally entrusted? Thus they asked. Vajradhara said:
Tibetan
ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འབྲས་བུ་གསེར་དང་དེ་ཉིད་སྐུ། །སྙིང་པོ་རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཡུལ་སྣང་སངས་པའི་མིང་བྲལ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ས་ནས་འདི་ལྟར་མཐུན། །ཆུ་དང་ཆུ་ཉིད་འདྲེས་པའམ། །མ་འདྲེས་མཚོ་ཡི་གཟའ་སྐར་འདྲ། །ནམ་མཁའི་མཐའ་བཞིན་ཚད་ལས་འདས། །ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཉི་མ་འདྲ། །རང་རང་ཡུལ་མཐུན་ཐབས་ཀྱིས་འདྲེན། །སྙིང་བོ་རང་ཆས་ཀུན་ལ་ཡོད། །ཡེ་ཤེས་གདམས་པ་ཟུར་གྱིས་གཏོད། །ངོ་བོའི་རྒྱུད་དང་བཀའ་རྒྱུད་དང་། །དོན་གྱི་རྒྱུད་དང་གསུམ་དུ་ཡོད། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་དཔེ། །འདི་ནི་གདམས་པ་ལག་ལེན་རྒྱུད། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན། །དཔེར་ན་ཟ་འོག་བེར་ ཁྱིམ་འདྲ། །སྙིང་པོ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་གསལ། །མུ་ཏིག་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་འདྲ། །གོ་རིམ་འདྲེལ་པ་རྒྱུད་ན་གསལ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་མུན་པ་འདྲ། །ཐམས་ཅད་འགལ་བྱེད་མ་རིག་སེལ། །སྙིང་པོ་གསང་བ་མངོན་དུ་སྟོན། །སྦས་པ་མིག་འབྱེད་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་བླ་མེད་རྫོང་། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཧཱུཾ་གི་འཕྲང་། །བླ་མེད་རྫོང་འཕྲང་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཀུན་གྱི་ལག་ལེན་གསལ་བར་སྟོན། །སྙིང་པོ་གསལ་བྱེད་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །གཅེས་པའི་མན་ངག་མཛུབ་ཁྲིད་སྟོན། །གཅེས་པ་དམར་ཁྲིད་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་འོག་མིན་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཚུལ་ལ། །རྒྱལ་བློན་རིག་པ་ཅན་དང་སྤྲོད། །དེ་ནས་བྲག་དང་ཆུ་གཞུང་གི། །ཚིག་གཅིག་ཆད་སོང་ངམ། དུས་ཀྱི་ཐ་མ་སྔགས་འཆལ་ཚེ། །བསྟན་པ་འཛིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྟོན་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་བསྡུས་ནས། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ལ་གཏད་དེ། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་ཏོག་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། རྫོགས་སོ།། །གསེར་ལ་མཐོ་སེམས་མི་བདོག་སྟེ། །ཟོང་མེད་ལག་ཏུ་གསེར་མི་འཁོར། །ཆོས་ལ་མཐོ་སེམས་མི་བདོག་སྟེ། །སྣོད་མེད་ལག་ཏུ་ཆོས་མི་འཁོར། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་གསུང་རྒྱུད་འདི། །སྙིང་གི་བུར་གཏད་གཅིག་རྒྱུད་རེ། །ཁོག་གི་སྙིང་བཏོན་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི
Chinese
谛听，勇士空行母！ 果实是黄金，那即是身。 心髓是自解脱法身。 境相是佛，离于名言。 从佛的境界来说，是这样相合的： 如水与水融为一体， 又如未混合之海中的日月星辰。 如虚空之边际，超越了限量。 大悲生起，犹如太阳。 各自以适合自身的方式引导。 心髓自性，一切皆具。 智慧诀窍，以隐秘方式传授。 有自性之续、教言之续， 以及意义之续，共有三种。 自性、定义、分类、譬喻， 这些是诀窍实修之续。 譬如珍宝。 一切心髓皆是生起之源。 譬如锦缎。 心髓不混杂，完全明晰。 譬如珍珠穿于线上。 次第相连，续中明示。 譬如太阳与黑暗。 遣除一切违逆之无明。 心髓显现秘密。 隐藏的开眼之法，摄于续中。 法性心髓，无上之堡垒。 流转、忆念、执着、贪恋，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的险关。 无上堡垒险关，摄于续中。 清晰地显示一切实修。 心髓之明示，摄于续中。 珍贵的口诀，指示引导。 珍贵之窍诀，摄于续中。 顶峰，顶峰，是密严刹土所说。 金刚精要，摄于续中。 果实是金刚萨埵， 以及金刚空行及其眷属。 化身依次传承的方式， 与国王大臣等智者相授。 之后是岩石和河流的…… 是否缺了一句话？末法时代，当咒士行为不端时， 对于护持教法，毫无疑问。 如是说。导师示现涅槃。 之后，金刚萨埵和所有空行母共同集结， 交付于化身莲花生。 化身之天龙八部， 随喜赞叹。 出自《金刚精要心髓续》，随喜品第十五。 圆满。 黄金没有高慢心， 无有货物，黄金不会流入手中。 佛法没有高慢心， 没有法器，佛法不会流入手中。 意义的心髓，此教言之续， 托付给心之子，是唯一的传承。 取出心中的精华，是金刚心髓
English
Listen, warrior dakini! The fruit is gold, that is the body. The essence is self-liberated dharmakaya. The realm's appearance is Buddha, free from names. From the Buddha's realm, they are in harmony like this: Like water merging with water, Or like the sun, moon, and stars in an unmixed ocean. Like the edge of the sky, beyond measure. Compassion arises, like the sun. Each guides in a way that suits them. The essence of mind, everything is complete. The wisdom key is taught in a hidden way. There are the tantra of essence, the tantra of teachings, And the tantra of meaning, there are three. Essence, definition, classification, metaphor, These are the tantras of key practice. Like a precious jewel. All essence is the source of arising. Like brocade. The essence is unmixed, completely clear. Like pearls strung on a thread. The order is connected, clearly shown in the tantra. Like the sun and darkness. Eliminating all opposing ignorance. The essence reveals secrets. The hidden eye-opening method is contained in the tantra. The essence of dharmata, the supreme fortress. Movement, memory, attachment, clinging, the pass of the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM). The supreme fortress pass is contained in the tantra. Clearly showing all practices. The clarification of essence is contained in the tantra. The precious instructions, showing guidance. The precious key instructions are contained in the tantra. The peak, the peak, is what is said in Akanishta. The vajra essence is contained in the tantra. The fruit is Vajrasattva, And Vajra Dakini and their retinue. The way the incarnate ones are passed down in order, Is given to wise ones like kings and ministers. After that, it is the rock and the river... Is one word missing? In the degenerate age, when mantra practitioners behave improperly, There is no doubt about upholding the teachings. Thus it was said. The teacher showed nirvana. After that, Vajrasattva and all the dakinis gathered together, And entrusted it to the incarnate Padmasambhava. The incarnate gods and demons, the eight classes, Rejoiced and praised. From the Vajra Essence Heart Tantra, the fifteenth chapter, Rejoicing. Complete. Gold has no pride, Without goods, gold will not flow into the hand. Dharma has no pride, Without a vessel, Dharma will not flow into the hand. The essence of meaning, this teaching tantra, Entrusted to the heart son, is the only lineage. Taking out the essence of the heart, is the vajra essence.
Tibetan
་རྒྱུད། །ཡང་རྩེ་ཡང་ཏོག་གདམས་པའི་མ་བུ་རྣམས། །སྙིང་གི་སྙིང་བཏོན་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་བསྐོར། །སྐལ་ལྡན་སྐྱོང་ལ་མེད་པའི་བུ་ལ་གཏོད། །ཀུན་གྱི་གཞི་མ་བྱེད་དེ་ནམ་མཁའ་ཁབ་མིག་འདྲ། །ས་ནི་གསེར་གྱི་གཞི་མ་བྱེད་སྟེ་རྡོ་དང་གསེག་མས་བསྒྲིབ། །མིག་གིས་ཐམས་ ཅད་བལྟ་སྟེ་རང་མ་མཐོང་པས་ལོང་། །སྙིང་པོ་ཉིད་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་ཏེ་གྲུབ་མཐས་བསྒྲིབས། །ཨེ་མ་རང་གིས་རང་བསླུས་རང་ཀ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་གསེར་ཀྱང་བྱིན་པའི་རྡོ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་མ་བུ་གདམས་པ་རྣམས། །སྦྱིན་པའི་སྣོད་མེད་སྒྲོ་སྐུར་སྒྲིབ་པའི་རྟེན་ལ་གསང་། །ཞེས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་གདམས་ནས། ལྷོ་ནུབ་གླིང་ཕྲན་དུ་གཤེགས་སོ།། །། འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ལེའུ་སོ་ལྔ་པ་མ་བྱུང་།
Chinese
续部。 顶中之顶窍诀之母子们。 心之精髓取出，精要围绕吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 托付给有缘者，传给没有的儿子。 不要做一切的基础，天空犹如针眼。 地不要做黄金的基础，被石头和沙砾遮蔽。 眼睛能看到一切，却因看不到自己而盲。 总是与精要本身相伴，却被宗派遮蔽。 唉玛，自己欺骗自己，自己真是可怜。 极其稀有的珍贵黄金，也变成了被给予的石头。 宝珠珍宝精要母子窍诀们。 对无施舍之器者，秘密于诽谤遮蔽之所依。 莲花生如是说。 传授给虚空藏后。 前往西南小岛了。 此处身语意金刚根本一切圆满第三十五品未出现。
English
Continuation. The mother and children of the topmost instructions. The essence of the heart is extracted, the essential point is surrounded by Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Entrust it to the fortunate one, transmit it to the son who lacks it. Do not make it the basis of everything, the sky is like the eye of a needle. Do not make the earth the basis of gold, it is obscured by stones and gravel. The eyes see everything, but are blind because they do not see themselves. Always accompanied by the essence itself, but obscured by sectarianism. Ema, deceiving oneself, one's own self is pitiable. Even the extremely rare precious gold has become a stone that is given away. The jewels, precious gems, the essential mother and child instructions. To those without the vessel of giving, keep it secret in the basis of slander and obscuration. Thus spoke Padmasambhava. After instructing Namkhai Nyingpo. He departed to the southwestern island. Here, the thirty-fifth chapter, which completes all the body, speech, and mind vajra roots, did not appear.