Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.011 Gpb037.011 ། །། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྐུ། དབྱིངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དཔལ་རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་དེས།། དབྱིངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཀུན་གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཀློང།། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ།། ཆོས་ཀྱི་ཕོ་ བྲང།། བཻཌཱུརྻ་ཞུན་མ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་བ། ཙན་དན་དཀར་པོའི་དྲི་དང།། གུ་གུལ་དཀར་པོའི་དྲི་དང།། དཀར་གསུམ་རེང་བུའི་དྲི་དང།། དྲི་ཞིམ་པོ་དེ་རྣམས་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས བརྒྱན་པ།གསེར་ལ་གཡུ་ཡིས་སྤྲས་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་དེ་ན།། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་པ་ལ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཞེས་བྱ་བ་དེས།། མོས་པ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས།། སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་བསྐོར་བ་བྱས་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། མདུན་དུ་བཞུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ ལགས།། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཧ་ལ་མི་བཟད་པ།། རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ།། དངོས་མེད་དངོས་སུ་སྣང་བ་འདི།། ཐུགས་རྗེ་སྤྱན གྱིས་གཟིགས་སུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་ནས་ཡང་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་ལས།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དེ། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལས་བཞེངས་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཕོ་བྲང། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་རུ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། ཐུགས་རྗེ་ཆོས་བརྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སྐུ་རིན་པོ་ཆེ ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག།ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད། སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་སྲས་སོ།། གསལ་བ་ལྔ་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་འཕང་བསྟོད་དོ།། སྐུ་གསལ་པའི་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་ སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་མཛད་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱི། རིན་པོ་ཆེ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྗོད་པས མི་ལང་བ་དང།མེ་ཏོག་ཁྱད་པར་ཅན་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་དང། ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་རྣམས་དང། ཙན་དན་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་དང།། ཆོས་ཉིད་རང་སྣང་དོན་གྱི་མེ་ལོང་དུ། ཐུགས་ ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཆེན་པོ་མཛད་ནས།མཆོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྗོད་པས་མི་ལང་བ་དང། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད།། བསྐོར་བ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་ཡང་མཛོད། རྐྱང་ཕྱག་བཙལ། ཞབས་སྤྱི་བོར་ བླངས་ནས་འདི་སྐད་ཞུས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལགས།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ། གང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་བ་ལགས།། སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མ འགགས་པ།ཇི་ལྟར་བྱུང་ཞིང་གང་ལྟར་འཁྲུལ་བ་ལས། མྱ་ངན་འདས་པའི་བྱིན་བརླབས་འགག་མེད་བརྗོད་པས་མི་ལང་བས། གང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཇི་ལྟར་འཆར་བ་ལགས། གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་ གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། འཁོར་འདས་ཀྱི་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། གསང་བའི་བདག་པོ་དེས། གསལ་བ་རྣམ་པ་ལྔའི་འཕང་བསྟོད་དོ།། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན པས་ཞུས་པ་ལྟར་གཟིགས་ནས།གཟིགས་སྟངས་རྣམ་པ་གསུམ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་གསུམ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་གཟིགས་པ་དང་གཅིག། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལ་གཟིགས་པ་དང་ གཉིས།མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་བཞུགས་པ་གཟིགས་པ་དང་གསུམ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ ལ།ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ནས།། སྡུད་པའི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ།། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་ཏེ། རྒྱུད་གང་ཞེ་ན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྱ་རད་ན་རྡོ་ རྗེའི་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ་ཐིག་ལེ།བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉིད་ཁུ། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་མདུད། དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ ཅན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ།སྡུད་པ་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བསྡུས་པ། སྒྲོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་བསྒྲགས་པ། གནས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ།ཉན་པ་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་མཁས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང།། བོད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཆེན་པོ། བརྒྱུད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་མངའ་བདག་ཁྲི་སློང་ལྡེ་བཙན་ལ་བརྒྱུད་ནས་འཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་ ཅན།སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན། ཤེས་རབ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་སྒོམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན། མ་བསླད་པའི་བཞ
Chinese
珍宝金纽结。自性任运成就之身。顶礼法界普贤王如来无量光。名为吉祥金刚萨埵者，具有一切智智。名为法界普贤者，自性任运成就之界，法性之大虚空，法之宫殿，与青琉璃融化之色相近，与白色檀香之气味，与白色古古之气味，与白三物精华之气味，与彼等气味相合之各种妙香所庄严。于金上饰以绿松石，与之相合之法性清净之大宫殿中。吉祥普贤安住于法性平等之状态中。名为吉祥金刚萨埵者，先以大信心。为调伏有情之烦恼故，作绕行、伸屈、礼拜。于前而坐，如是请问： 嗟！嗟！秘密主尊。有情地狱之痛苦，何其难以忍受。如梦一般，于错乱之显现中。三界轮回之痛苦难以忍受。无有之事物显现为有。祈请以大悲眼垂视。如是请问后，又作伸屈礼拜。珍宝金纽结中，开端之第一品。彼时彼刻，大秘密主。从法性平等之状态中起立。于法身之宫殿，法性清净之宫殿中。以伸屈足之姿势而住。作大悲法印。其身较珍宝更甚，放射出亿万光芒。于四方四隅，上下各处。皆充满。五种明点之文字，赞叹智慧之增长。安住于身光明之威严中。又彼时彼刻，名为吉祥金刚持者。作加持之意之化身。为令秘密主欢喜之故。以言语难以形容之殊胜珍宝，与具有妙音之殊胜花朵，以及极度
English
The Precious Golden Knot. The spontaneously accomplished body of self-nature. I prostrate to the Dharmadhatu Samantabhadra Buddha Amitabha. The one named Glorious Vajrasattva, endowed with the wisdom of all aspects. The one named Dharmadhatu Samantabhadra, the realm of spontaneously accomplished ground, the great sky of Dharmata, the palace of Dharma, similar in color to molten lapis lazuli, with the scent of white sandalwood, with the scent of white guggul, with the scent of the essence of the three whites, adorned with various fragrant scents that match those scents. In that great palace of pure Dharmata, adorned with turquoise on gold, Glorious Samantabhadra abides in the state of equality of Dharmata. The one named Glorious Vajrasattva, first with great faith. In order to subdue the afflictions of sentient beings, circumambulates, prostrates, and bows. Sitting in front, he asked thus: Alas! Alas! Lord of Secrets. The suffering of sentient beings in hell is unbearable. Like a dream, in the confused appearance. The suffering of the three realms of samsara is unbearable. This appearance of non-existent things as existent. Please look upon it with compassionate eyes. After asking thus, he prostrates and bows again. From the Precious Golden Knot, the first chapter of the introduction. At that time, at that moment, the Great Lord of Secrets. Arising from the state of equality of Dharmata. In the palace of Dharmakaya, in the palace of pure Dharmata. He dwells in the posture of extending and contracting his feet. Making the mudra of compassionate Dharma contemplation. His body is more radiant than jewels, emitting billions of rays of light. In the four directions and eight corners, above and below. All are filled. The letters of the five clear lights praise the increase of wisdom. He abides in the splendor of his radiant body. Again, at that time, at that moment, the one named Glorious Vajradhara. Making the emanation of the blessed mind. In order to please the Lord of Secrets. With precious jewels that cannot be described in words, and with special flowers that have melodious sounds, and with extremely
Chinese
以及美丽的供品，还有白檀香等各种香气扑鼻的物品，在自性显现的法性之镜中，给予广大的加持。以特殊的供养，无法言说，由诸佛的化身所作。绕行也多得无法言说。全身顶礼，以头触足，然后这样祈请道： 唉！唉！秘密主啊！ 三界轮回的难忍痛苦，从何而来，如何产生的呢？ 诸佛广大的功德，无有止息，如何产生，又如何显现呢？ 寂灭涅槃的加持，无有穷尽，无法言说，从何而来，又如何显现呢？ 祈请秘密主开示！ 如是祈请。 开启轮回与涅槃对话的第二品。 又，在那时那刻， 秘密主以五种光明照耀。 如金刚持所请而观视，出现三种观视之相。 这三种观视是哪些呢？ 一是观视众生的痛苦。 二是观视诸佛广大的功德。 三是观视安住于涅槃的平等之身。 彼时彼刻， 秘密主，大哉！普贤王如来， 以慈悲之眼观视三界轮回的众生， 对集结的秘密主金刚持说： 宣说此比秘密更秘密的密续。 密续是什么呢？ 印度语：阿雅 惹那 班匝 丹扎 拿玛 提勒（梵文天城体：आर्य रत्न वज्र तन्त्र नाम थिग ले，梵文罗马拟音：ārya ratna vajra tantra nāma thig le，汉语字面意思：圣妙宝金刚续名为明点）。 藏语：名为《圣妙宝金刚结》。 一切密续的精华， 一切口诀的精髓， 一切教言的总纲， 特别的意趣，普贤王如来的密意， 特别的集结者，金刚萨埵所集结， 特别的宣说者，大学者嘎饶多吉所宣说， 特别的地点，菩提树下， 特别的听众，二十一位智者， 以及藏地的大德比丘， 特别的传承，经由君主赤松德赞传下来， 特别的事业，身与智慧的行为是特别的行为， 将智慧转化为道是特别的禅修， 无有错谬的禅
English
And the beautiful offerings, and various fragrant items such as white sandalwood, etc., in the mirror of the Dharmata's self-manifestation, bestowing great blessings of the mind. With special offerings, beyond words, made by the emanations of the Buddhas. Circumambulations were also performed beyond words. Prostrating with full body, taking the feet upon the crown of the head, and then requested thus: Alas! Alas! Lord of Secrets! The unbearable suffering of the three realms of samsara, from where does it arise, and how does it manifest? The vast qualities of all the Buddhas, without cessation, how do they arise, and how do they appear? The blessings of Nirvana, without end, beyond words, from where do they arise, and how do they manifest? Please, Lord of Secrets, reveal it! Thus requested. The Second Chapter, initiating the discussion of Samsara and Nirvana. Also, at that time, at that moment, That Lord of Secrets, illuminated the expanse of the five lights. Seeing as requested by glorious Vajradhara, three ways of seeing arose. What are these three? One is seeing the suffering of sentient beings. Two is seeing the vast qualities of the Buddhas. Three is seeing abiding in the equal body of Nirvana. At that time, at that moment, The Lord of Secrets, glorious Samantabhadra, With eyes of compassion, looking upon the sentient beings of the three realms of samsara, To the gathering Lord of Secrets, Vajradhara, Spoke this tantra, more secret than secrets. What is the tantra? In the language of India: Arya Ratna Vajra Tantra Nama Thigle (藏文：ཨཱ་རྱ་རད་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ་ཐིག་ལེ，梵文天城体：आर्य रत्न वज्र तन्त्र नाम थिग ले，梵文罗马拟音：ārya ratna vajra tantra nāma thig le，汉语字面意思：Holy Jewel Vajra Tantra Named Thigle). In Tibetan: Called "The Holy Jewel Golden Knot." The essence of all tantras, The quintessence of all instructions, The summary of all Agamas, The special intention, the intention of Samantabhadra, The special compiler, compiled by Vajrasattva, The special proclaimer, proclaimed by the great teacher Garab Dorje, The special place, under the Bodhi tree, The special listeners, twenty-one scholars, And the great virtuous monk of Tibet, The special lineage, passed down through the sovereign Trisong Detsen, The special activity, the activity of body and wisdom is a special activity, Transforming wisdom into the path is a special meditation, Uncorrupted meditatio