Tibetan
བ།། དེ་ནི་རྟགས་ཡིན་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། རིག་པ་ཆོས་མེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད།། བྱེད་པས་མ་བྱས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དཔེ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་རྣམས་ཡེ་ནས་ཡིན།། ཡིན་པར་ཤེས་པས་སངས རྒྱས་ཐོབ་དུ་མེད།། དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཡེ་ནས་རང་གྲོལ་ཡིན།། བློ་དངོས་ཤན་འབྱེད་ཡེ་ཤེས་ཟང་མ་ཡིན།། བློ་དངོས་ཤན་མ་ཕྱེད་ན་འཁོར་བ་ཟང་ཁ་བརྒྱུད།། རང་སྣང་ཐིག་ལེ་ཡིན་པར་མཤེས་ན།། སྣང་བ་སྟོང སྒོམ་བྱས་པས་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ལས།། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་རུ་གོལ།། འགྱུར་བ་རིག་པའི་རྩལ་དུ་མ་ཤེས་ན།། འགྱུ་བ་རྐྱང་སྒོམ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ནི།། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གོལ་བ ཡིན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་བ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས།། བློ་དངོས་ཤན་འབྱེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། དངོས་པོའི་རྟགས་སུ་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བྱུང།། རང་བྱུང་སྣང སྲིད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་འདི།། མཚོན་གང་ཙམ་ལས་མ་རྟོགས་པ།། དེ་མན་ཟླ་ཡང་ཆུ་བུར་བློ་ཡི་ཆོས།། བློ་དངོས་བར་ན་སྣང་བ་འགག་མེད་འཆར།། ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཆོས་མེན་ཡེ་ཤེས་དེ།། རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་སོགས་དེ་དག གོང་དང་འདྲ།། དེ་ཡང་རྟགས་ཡིན་དོན་དུ་འབྲེལ་བས་ན།། རྩ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན།། ཚེ་རབས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས།། ཚེ་ལྟའི་རྟེན་དང་གཞི་མ་བྱེད།། དེ་ནང་འོད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལྔ། མུ་ཏིག་ཚར་ལ་བརྒྱུས་པ འདྲ་བ་དེ།། ཚེ་ཡི་རྟ་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན།། སྙིང་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་འབྲེལ་བ་ཡིན།། དེ་ནས་འཇུངས་པའི་ནང་དུ་སོང་ནས་ནི།། བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་ཀ་བ་བཙུགས་པ་འདྲ།། གདུང་མ ལྟ་བུར་མཛོད་པུའི་བུ་གར་བྱུང།། སུས་ཀྱང་མི་ཁེགས་རང་བྱུང་རྟགས་སུ་གསལ།། རྨི་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་ཤེས་གྲོང་ཁ་ཡིན།། དུས་གསུམ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ངག་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། བར་མ་དོ་རུ་གདོན་མི་ཟ་སྟེ་དཔའ བོ་ཡིན།། ཀ་བའི་མགོ་ལ་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཡོད་པ།། བདེ་གསལ་སྟོང་པའི་སྐར་ཁུང་ནང་དུ་ནི།། གསེར་གྱི་སླངས་པ་ལྟ་བུ་ནི་དབུགས་མེད་པ།། ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པའི་རྟགས་ཡིན་ཏེ།། རབ་ཀྱི་གསང་ལམ་ཡིན པར་ཤེས་པར་བྱ།། གཞུང་པ་མགོ་ནས་རྩ་ཡི་བ་ཐག་ཙམ།། གཉིས་སུ་གྱེས་ཏེ་མཐིལ་གྱི་མེ་ལོང་གཉིས་སུ་ཤར།། ཤེས་རབ་འགག་པ་མེད་པའི་མེ་ལོང་ཡིན།། ཕར་ལ་ལྟ་མི་དགོས་ཏེ་རང་ལ་བལྟས་པས ཆོག།གསལ་བཟང་ཐལ་འདིལ་ལྟ་ཤེས་ན།། འབྲིང་དང་ཐ་མའི་གསང་སྒོ་ཡིན་པར་ཤེས།། གདུང་མ་ལ་ཡང་མགོ་བོ་བསྣོལ་མར་བྱུང།། མནར་
Chinese
བ།། 那是象征，意义是这样： 觉性非是法，智慧无因缘。 作为者未作，本来任运成。 具有例子的象征，本来就是。 知是本来，不能得成佛。 因此果本来，自解脱。 分辨心与实，是纯粹的智慧。 若不分辨心与实，则轮回辗转。 若知自显为明点， 则显现空。 修习生起次第，从四生处， 迷入虚空无边生处天。 若不知变动为觉性之妙用， 则修习单一动摇之果， 是什么也没有的生处迷途。 如是说。 《劫末续》中， 分辨心与实的章节，第十一品。 之后又开示： 事物的象征中，生起象征的文字。 自生显现，此为明亮之镜。 若仅能理解象征， 则以下月亮也是水泡，是心的法。 心与实之间，显现不间断。 体性明点，非是法，是智慧。 因缘等等，那些与前相同。 那也是象征，因为与意义相关联。 脉之国王，具有水晶管。 从无始的生世以来， 不要作寿命的所依和基础。 其中有五盏光之明灯， 如同珍珠串联一般。 寿命之马是变动。 从心与受用轮相关联。 之后进入吝啬之中， 如同在大乐宫殿中竖立柱子一般。 如同栋梁一般，从宝藏的孔穴中生出。 谁也无法阻挡，显现为自生之象征。 梦境城市是阿赖耶识的城市。 三时之口诀，极其珍贵。 在中阴中，不被鬼吞噬，是勇士。 柱子的顶端有日月二者。 在乐明空的星窗之中， 如同金色的水瓢一般，是没有气息的。 是智慧不间断的象征。 应知是殊胜的密道。 从柱子顶端到脉的根部。 分为两股，显现为底部的两面镜子。 是智慧不间断的镜子。 不需要向外看，看自己就足够了。 若知晓明亮、美好、灰暗、黑暗的观看， 应知是中等和下等的密门。 栋梁的顶端也交错出现。 受苦
English
B. That is a symbol, the meaning is like this: Awareness is not a dharma, wisdom has no cause or condition. The doer did not make it, it is naturally accomplished from the beginning. All the symbols with examples are from the beginning. Knowing it is from the beginning, one cannot attain Buddhahood. Therefore, the result is self-liberated from the beginning. Distinguishing mind and reality is pure wisdom. If mind and reality are not distinguished, then samsara is transmitted through deception. If one knows that self-appearance is a bindu, then appearance is empty. Practicing the generation stage, from the four birth places, one is misled into the sky, the infinite birth place of the gods. If one does not know that change is the skillful means of awareness, then the result of practicing single movement is a mistaken birth place where there is nothing. Thus it is said. From the Kalpa Fragment Tantra, the eleventh chapter on distinguishing mind and reality. Then again, the command was given: In the symbols of things, the letters of symbols arise. Self-arisen appearance, this is a clear mirror. If one only understands the symbol, then the moon below is also a water bubble, it is the dharma of the mind. Between mind and reality, appearance arises without interruption. The essence is bindu, not a dharma, it is wisdom. Causes, conditions, etc., those are the same as before. That is also a symbol, because it is related to meaning. The king of the channels has a crystal tube. From beginningless lifetimes, do not make the support and basis of life. Inside there are five lamps of light, like a string of pearls. The horse of life is change. From the heart, the enjoyment wheel is connected. Then, having gone into stinginess, it is like erecting a pillar in the great bliss palace. Like a beam, it arises from the hole of the treasury. No one can stop it, it appears as a self-arisen symbol. The dream city is the city of Alaya consciousness. The oral instructions of the three times are extremely precious. In the bardo, not being devoured by demons, one is a hero. On top of the pillar are the sun and moon. In the star window of bliss, clarity, and emptiness, like a golden ladle, there is no breath. It is a symbol of uninterrupted wisdom. One should know that it is the supreme secret path. From the top of the pillar to the root of the channel. Divided into two strands, appearing as two mirrors at the bottom. It is a mirror of uninterrupted wisdom. There is no need to look outward, looking at oneself is enough. If one knows how to look at brightness, goodness, dimness, and darkness, one should know that they are the middle and lower secret doors. The top of the beam also appears to be crossed. Suffering
Tibetan
མེད་སྐྱེ་བ་བདུད་སྒོ་དག་ནས་འབྱུང།། དེ་ཡང་རྩ་ཡི་རྟེན་གྱི་གསང་ ལམ་ཡིན།། སྲོག་གཅོད་བདུད་པོ་ལེགས་ན་མེད་དེ་རང་ཆས་གནས།། འཆི་བའི་སྲོག་རྟེན་བྱ་བ་དེ་ན་ཡོད།། དེ་ནི་འཆི་འབྲས་དྲག་ཏུ་རླན་པས་འཆད།། དེ་ཆད་བདུད་དུ་བྱུང་བས་ན།། འཆི་བདག་བདུད་དུ་བྱུང་བ ཡིན་ཏེ།། གསོད་བྱེད་གཞན་ན་མེད།། མཛོད་པུའི་ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་རང་ཤར་ལས།། བདག་འཛིན་མེད་དང་གཉིས་སྣང་མེད།། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིས།། དུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ ནི།། དབང་པོ་རབ་མགོ་གསང་བ་ཡིན་པར་ཤེས།། ལམ་ནི་རྟགས་ཀྱི་གསང་ལམ་རྩ་ཡི་ནང།། དོན་གྱི་གསང་ལམ་འགྱུ་བའི་ཡིག་ནག་ཡིན།། ཞེན་པའི་སྒོམ་པ་ཆགས་སྡང་ཁ་རུ་ཤོར།། སེམས་དང་འགྱུར་བ་ཡིན པས་བློ་དངོས་འབྲེལ་པ་མེད།། དབུགས་མེད་ཟང་ཐལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འཇུག་པས་གསང་ལམ་ཆེན་པོ།། དོན་གྱི་གསང་སྒོ་དབྱེ་བ་དང།། རྟགས་ཀྱི་གསང་སྒོ་མཚོན་པ་དང།། ངེས་པའི གསང་སྒོ་རྙེད་པ་ནི།། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ས་བཟུང་བ་འདྲ།། འགྱུ་བའི་ཡི་གེ་ལྟ་ཤེས་ན།། རུས་སྦལ་འཁར་གཞོང་བཅུག་པ་འདྲ།། འགྱུ་བའི་ཡི་གེ་ཀློག་ཤེས་ན།། དབུལ་པོས་རིན་ཆེན་གཏེར་རྙེད་འདྲ།། འགྱུ་བའི་ལོག རྟོག་སེལ་བ་ན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྙེད་པ་འདྲ།། འགྱུ་བ་མ་ཤེས་སེམས་སྒོམ་རྩོམ།། རྟ་རྒྱགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ་འདྲ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྐལ་པ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་ལས།། ངོ་སྤྲོད་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། རྩ་ལ་རྩ་རྒྱུད་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། སྟོད་ཀྱི་རྩ་དང་སྨད་ཀྱི་རྩ།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། སྨད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། སྲོག་པ་རྩ་རུ་འདུས་པ་སྟེ།། དབུགས མེད་རྒྱུ་སྟེ་གཏི་མུག་རྩ།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གྱེས་པ་ཡང།། དབུས་ན་གཏི་མུག་འབྱེད་མེད་རྩ།། ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་མཐའ་རྟེན་ཅན།། གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཞེ་སྡང རྩ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བའོ།། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འདོད་ཆགས་རྩ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྒྱུ་བ་ནས།། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་བཤད་པ་ཡིན།། དེ་གསུམ་གཙོ་བོ་དྷུ་ཏི་ཡིན།། སྲོག་པ་རྩ་ཡི་ནང་དུ་ནི།། དབུགས་མེད འགྱུ་བའི་རྟག་པོ་བྱེད།། རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕར་བ་ཡང།། དབུགས་མེད་རྒྱུ་བ་འཕར་བ་ཡིན།། གསང་བའི་གནས་ན་རྩ་གནས་པ།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་རྩ་རྟ་ཕོལ།། བདེ་བ་སྟོང་པའི་མི་ཕོ་ཞོན།། ཉམས་ལ ཆགས་ན་རྟ་དང་བྲལ།། འཕྱེ་བོ་རྟ་དང་བྲལ་བ
Chinese
無生從魔門而生，彼乃脈之所依秘密道。斷命魔若善則無，乃自性而住。死亡命依之事即在此。彼乃死果，以猛烈之濕氣而斷。彼斷絕故成魔，死主即成魔，無有他者能殺。 寶瓶之慈悲無礙自顯現，無我執與二取，以無偏之大智慧，三時合一而示現，知是權能最上之秘密。道乃表相之秘密道，在脈中。義之秘密道乃流動之黑字。執著之禪修，落入貪嗔之口。心與變化，故與智無實質關聯。無氣空明，無有阻礙。周遍一切，故為大秘密道。開啟義之秘密門，昭示表相之秘密門，獲得決定之秘密門，如國王佔據王位。若知觀看流動之文字，如龜藏於殼中。若知讀取流動之文字，如貧者得珍寶之藏。若能遣除流動之邪念，如獲得如意寶。若不識流動而修心，如將肥馬繫於柱上。如是說。出自《劫段續》。開示認識之章節，第十二。 復次垂示教言，脈有脈續二種，謂上部之脈與下部之脈，當知此二種。所有下部之脈，皆集於命脈，無氣運行，乃愚癡脈。於臍化生輪，亦分六十四脈，中央乃愚癡不分之脈，貪嗔為邊際之所依。從右方運行嗔恨脈，三十二條。從左方運行貪欲脈，亦三十二條，如是宣說六十四脈。此三者主要為督脈。於命脈之中，無氣流動而恆常運行。所有脈搏之跳動，皆是無氣運行之跳動。於秘密處所安住之脈，貪欲嗔恨脈如牡馬，安樂空性之人騎乘之。若耽著於體驗，則與馬分離。漂泊者與馬分離。
English
Non-arising arises from the gate of demons, that is the secret path of the support of the channels. If the demon who cuts off life is good, then there is none, it abides in its own nature. The act of the life-support of death is there. That is the fruit of death, it is cut off by intense moisture. Because that is cut off, it becomes a demon, the lord of death becomes a demon, there is no other that can kill. From the unobstructed self-arising compassion of the vase, there is no self-grasping and no duality. With the great wisdom that is without partiality, the three times are shown as one, know that it is the secret of the supreme power. The path is the secret path of signs, within the channels. The secret path of meaning is the flowing black letter. The meditation of attachment falls into the mouth of desire and hatred. Mind and change, therefore there is no real connection with wisdom. No breath, clear and unobstructed. Because it pervades all, it is the great secret path. Opening the secret door of meaning, showing the secret door of signs, finding the secret door of certainty, is like a king seizing the throne. If you know how to look at the flowing letters, it is like a turtle hiding in its shell. If you know how to read the flowing letters, it is like a poor person finding a treasure of jewels. If you eliminate the wrong thoughts of the flowing, it is like finding a wish-fulfilling jewel. If you do not know the flowing and try to meditate on the mind, it is like tying a fat horse to a post. Thus it is said. From the Tantra of the Fragment of Kalpas. The chapter on expressing recognition, the twelfth. Then again, the command was given: There are two kinds of channels, the upper channels and the lower channels. Know that there are two kinds. All the lower channels gather in the life channel, the breath does not move, it is the channel of ignorance. In the navel, the wheel of manifestation, it is also divided into sixty-four channels, in the center is the channel of ignorance that does not divide. Hatred and desire are the support of the edges. From the right side flows the channel of hatred, thirty-two. From the left side flows the channel of desire, also thirty-two, thus the sixty-four channels are explained. These three are mainly the dhuti. In the life channel, the breath does not move, it constantly moves. All the pulsing of the channels is the pulsing of the breath moving. The channels that abide in the secret place, the channels of desire and hatred are like a stallion, the man of bliss and emptiness rides on it. If you cling to experience, you are separated from the horse. The wanderer is separated from the horse.