Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb036.013 Gpb036.013 ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་རི་བོ་གནམ་ལྕགས་འབར་རྩེ་ལ། ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང།ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་འགྲོ་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་དང། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་དེའི་ཚེ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་ པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེའི་བདག། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་པའི་སྒོ།། རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཇི་ལྟར་ལྟ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ངེས་པར་ཉོན་ཅིག། མ་བཅོས རང་བཞིན་སྙིང་པོའི་དོན།། ཕྱོགས་སུ་བལྟས་པས་མཐོང་མིན་ཏེ།། རང་ལ་ཤར་བའི་དོན་ཉིད་ལ།། ཇི་ལྟར་ཉི་འོད་ནོར་བུ་ལྟར།། མ་བསགས་གདོད་ནས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས།། རང་བྱུང་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་ནི།། འགྲོ་འོང་མེད་པར་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ཆེ།། ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ།། འདི་ཞེས་བརྗོད་པ་དཀའ་བའི་དོན།། གསང་བའི་བདག་པོས་ངེས་པར་ཉོན།། བྱང་ཆུབ་དོན་འདི བསྟན་པར་བྱ།། ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་ཡི་དགོངས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དང་གསང་བའི་བདག་པོར་བཅས་པ་ལ་རང་བྱུང་གཞི་སྐུ་གསུམ་དོན་སྟོན་པར རིག་ནས།གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་བདལ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་བ། གོ་བར་དཀའ་བའི་རང་བྱུང་ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་དོན།། བགྲོད་པར་དཀའ་ཕྱིར་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྒྱུད།། ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་འདི་ལྟར་བཤད་པར་བྱ།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་དགོངས་པ་སྐྱེ་མེད་ཐིག་ལེ་ལ།། སྣང་བ་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོ་གསལ བ་ཆེ།། དེ་དོན་རྟོགས་ན་བཙལ་དང་བགྲོད་མེད་དོ།། ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ཡི།། རོ་ལངས་བདེ་བ་ཐུགས་སྲས་ཀྱིས།། ཡང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་སྲས་བདུན་ལ།། རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་དབང་བསྐུར་ནས།། བྱང སེམས་ལྷུན་གྲུབ་བརྡ་དོན་སྤྲད།། རང་རིག་འགག་མེད་འོད་གསལ་རང་ཤར་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ།། དེ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་གྲལ་དུ་གཞག། རང་རིག་འོད་གསལ་ཕྱོགས་མེད་ཟླུམ་པོ་བུམ་པའི དབང།། སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་རང་གསལ་གསང་བའི་དབང།། བདེ་ཆེན་དོན་རྟོགས་ཤེས་རབ་དབང།། ངོ་བོ་བློ་འདས་སྤྱི་བླུགས་དབང།། བགྲོད་མེད་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་གྲོལ་བའི་ཀློང།། དེ་ཉིད་རང་བྱུང་རྫོགས པའི
Chinese
在柳林（藏语：ལྕང་ལོ་ཅན）宫殿，铁山火焰顶（藏语：རི་བོ་གནམ་ལྕགས་འབར་རྩེ་）上，智慧空行母们，以及由业所成的空行母，世间的眷属，化身的眷属菩萨们，那时一起安住。之后，秘密主（金刚手菩萨）如此禀告道： 唉唉，薄伽梵，大悲之主！ 心性智慧是迷惑之门， 想要证悟应该如何观？ 如此禀告。 种姓之子，务必谛听！ 无为自性心髓之义， 向外观察无法得见， 对于自显之义， 如同日光宝珠一般， 无需积聚，本自任运圆满。 自生之基的体性是， 无有来去，周遍一切。 秘密金刚广大如虚空， 非言语所能及， 此乃难以言说的意义。 秘密主，务必谛听！ 将要开示菩提之义。 如是狮子吼之意，日月和合。 开篇第一品。 之后，对眷属空行母和秘密主等开示自生基三身之义， 秘密主禀告道： 唉，大悲方便之主，祈请开示法身周遍广大如日之精髓。 如是祈请。 导师开示道： 难以理解的自生任运大乐之义， 因难以行进，故以灌顶和加持相续。 为了后世之人，应如是宣说。 法身珍宝之意，于无生明点中， 显现周遍广大，光明广大。 若能证悟此义，则无需寻觅和行进。 所谓的三处圣地， 尸陀林大乐是心子， 又化身给具缘的七子， 赐予王位总集灌顶后， 菩提心任运，赋予表诠之义。 自明无碍光明自显中， 五方坛城的智慧光芒， 安立彼等于具足者之佛位。 自明光明无有方所圆形宝瓶之灌顶， 三身自生自明秘密灌顶， 证悟大乐之义智慧灌顶， 体性超离心识总集灌顶。 无需行进，于智慧道中解脱之界， 彼即是自生圆满之
English
In the palace of Willow Grove (Tibetan: ལྕང་ལོ་ཅན), on the Iron Mountain Flaming Peak (Tibetan: རི་བོ་གནམ་ལྕགས་འབར་རྩེ་), the wisdom dakinis, as well as the dakinis accomplished by karma, the worldly retinue, the emanation retinue, and the bodhisattvas, all dwelt together at that time. Then, the Lord of Secrets (Vajrapani) spoke thus: Alas, alas, Bhagavan, Lord of Compassion! Mind-essence wisdom is the door of delusion, How should one look to realize it? Thus he entreated. Son of lineage, listen carefully! The meaning of the unmade, self-nature essence, Cannot be seen by looking outward, But in the very meaning that dawns within oneself, Like a jewel in the sunlight, Unaccumulated, primordially spontaneously perfect. The nature of the self-born ground is, Without coming or going, pervading all. The secret vajra is vast as the sky, Not within the realm of words, This is a meaning difficult to express. Lord of Secrets, listen carefully! I shall explain the meaning of enlightenment. Thus, the meaning of the Lion's Roar, the union of sun and moon. The first chapter, the introduction. Then, realizing that the retinue of dakinis and the Lord of Secrets, etc., were to be shown the meaning of the three kayas of the self-born ground, the Lord of Secrets entreated: Alas, Lord of Great Compassion and Means, please explain the Dharmakaya, all-pervading, like the essence of the sun. Thus he requested. The Teacher replied: The meaning of the difficult-to-understand self-born, spontaneously accomplished great bliss, Because it is difficult to traverse, the lineage of empowerment and blessing. For future generations, this should be explained as follows. The meaning of the Dharmakaya jewel, in the unborn bindu, Appearance is all-pervading, vast, and clear, great. If that meaning is realized, there is no need to seek or traverse. The so-called three sacred places, The charnel ground great bliss is the heart-son, And again emanated to the seven sons with fortune, After bestowing the general collection empowerment of kingship, Bodhicitta spontaneously accomplished, bestowing the meaning of symbols. In the self-awareness, unobstructed, clear light, self-arising, The wisdom rays of the five mandalas, Establish them in the rank of the victorious ones who possess it. Self-awareness, clear light, impartial, round, vase empowerment, The three kayas, self-arising, self-illuminating, secret empowerment, Realizing the meaning of great bliss, wisdom empowerment, Essence beyond mind, general collection empowerment. Unobstructed, in the realm of liberation on the path of wisdom, That itself is the self-born perfect
Tibetan
་ལམ།། རིམ་པར་བརྡ་ཡིས་བསྟན་པར་བྱ།། ཆོས་སྐུ་གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་ནི།། དགོངས་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་བྲལ།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་འགྱུར་བ་མེད།། གཞི་སྣང་ཁྱབ་པ་ཆོས་སྐུ་དག པའི་དབྱིངས།། རང་བྱུང་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའི་ལྷུན་གྲུབ་པ།། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བདག། མཐའ་ལ་མི་གནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་རིན་ཆེན་གཏེར།། སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ།། གཟུང་འཛིན བྲལ་བའི་རིག་པ་བདལ།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་བདག། ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་སྐུ་གསུམ་འོད་དུ་གསལ།། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། སེང་སྒྲ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ཆོས་སྐུ་གནས་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ། ཀྱེ། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་བདག། ལོངས་སྐུ་གྲོལ་ལུགས་ཇི་ལྟར་ཤར།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་བ། ཆོས་སྐུའི་རྣམ་དག་དབྱེར་མེད ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་རང་བྱུང་གསལ།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔ་རང་རིག་པ། མཚན་ཉིད་སོ་སོར་ཚུལ་འཛིན་ཅིང།། ཤེས་རབ་སྟོབས་བཅུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་བ།། མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འགྲོ དོན་མཛད།། དེ་ནས་བྱ་བྲལ་དབྱིངས་སུ་སྐྱེལ།། ཞེས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། ལོངས་སྐུར་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་བདག། ཐུགས རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཉིད་ཐུགས་རྗེར་ཇི་ལྟར་ཤར།། བཀའ་སྩལ་པ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་ཉིད་ལས།། འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་འོད་དུ་གསལ།། དེ་ལ་སྣོད་དུ་རྟོག་པ་བརྟས།། སྙིགས་མ འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ།། མཁའ་ལ་རླུང་བརྟེན་དེ་ལ་ཆུ་བརྟེན་ནས།། དེ་ལ་ས་བརྟེན་འགྲོ་བ་བརྟེན་པ་ནི།། མ་རིག་སྲིད་པའི་སྒོ་ང་ལས་བྱུང་བ།། རྐྱེན་རྣམས་ཚོགས་ནས་འགྲོ་དྲུག་ལས་ཀྱིས་འཁོར།། སྣ་ཚོགས གཟུགས་ཅན་ཡིད་ལས་བྱུང།། འཁྲུལ་ཡང་ཆོས་སྐུའི་ཁྱབ་བདལ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པ།། སྐུ་གསུམ་འོད་གསལ་མ་འདྲེས་རིག་པ་རང་རང་ཤར།། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ།། སྐུ གསུམ་ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་བ་དོན་མཛད་པ།། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་དྲུག་ལས་ཤར།། འགྲོ་དྲུག་དོན་དུ་ཐུབ་དྲུག་ཐ་དད་མཛེས།། རྣམ་གྲོལ་གསུམ་ལ་མཁས་པའི་ཆོས་ཀྱང སྟོན།། སྐྱེ་མེད་དོན་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་བསྟན།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་གྲོལ་བྱེད།། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ
Chinese
道路。次第以象征来指示。法身基础的处所，意念远离虚空的边际。无边无中无方转变无。基础显现遍布法身清净的界。自生无因无缘的任运成就。空性智慧心之主。不住于边际金刚之身。智慧明亮珍宝之藏。远离戏论的虚空之中。远离能取所取的觉性开展。本体自性慈悲之主。智慧内明三身光中明。自性任运成就也。狮吼日月和合中，法身处所开示品第二完毕。秘密主再次请问：奇哉！薄伽梵慈悲方便之主。报身解脱之理如何显现？导师开示：法身的清净无别，智慧身自生明亮。五佛自性觉。各自持有特征，智慧十力智慧身。四十二具名者。如日出虚空利益有情。之后送往无为之界。如是狮子吼声日月和合中，解脱为报身之品第三完毕。奇哉奇哉薄伽梵慈悲之主。慈悲化身之显现如何生起？化身之身慈悲如何显现？开示：从五种智慧的特征中，生起精华明亮如光。于彼作为容器而增长分别念。称为浊世生起。虚空依于风，彼依于水，彼依于地，有情所依乃是，从无明有之卵所生。诸缘会合六道业力转。种种有色从意生。然迷乱亦是法身之遍布自生任运成就。三身光明不杂觉性各自显。化身之刹土不杂各自明。三身慈悲利益有情。具德佛陀莲花生。化身之轮六字所显。为六道利益而有六能仁各异庄严。亦示现精通三解脱之法。为无生之义而示现种种法性。佛陀化身利益一切有情。一切有情皆得解脱。之后慈悲
English
The path. To be shown gradually through symbols. The nature of the Dharmakaya's ground is that the intention is free from the limits of the sky. Without edge or center, free from direction, unchanging. The ground appearance pervades the Dharmakaya's pure realm. Spontaneously accomplished, without cause or condition. Emptiness, the essence of wisdom, the lord. Not abiding at the edge, the Vajra body. Wisdom is clear, a treasure of jewels. In the sky free from elaboration. Awareness is spread, free from grasping and being grasped. The essence is the lord of compassion. Wisdom is inwardly clear, the three bodies are clear in light. Its nature is spontaneously accomplished. From the union of the lion's roar, the sun and moon, the second chapter, which explains the state of the Dharmakaya, is completed. The Lord of Secrets asked again: Kye! Bhagavan, Lord of Compassion and skillful means. How does the liberation of the Sambhogakaya arise? The Teacher spoke: Although the purity of the Dharmakaya is inseparable, the wisdom body itself is naturally clear. The five Buddha bodies are self-aware. Holding characteristics separately. The ten powers of wisdom are the wisdom body. The forty-two who bear the marks. Like the sun rising in the sky, they benefit beings. Then they are taken to the realm of non-action. Thus, from the union of the lion's roar, the sun and moon, the third chapter, which is the liberation into the Sambhogakaya, is completed. Kye Kye, Bhagavan, Lord of Compassion. How does the appearance of the compassionate Nirmanakaya arise? How does the Nirmanakaya itself appear as compassion? He spoke: From the characteristics of the five wisdoms, the essence of the elements is clear as light. Upon that, conceptualization is cultivated as a vessel. It is called the arising of the degenerate age. Wind relies on space, water relies on that, and earth relies on that, beings rely on that. It arises from the egg of ignorance and existence. When the causes gather, the six realms revolve through karma. Various forms arise from the mind. Although delusion is also the pervasive, self-arisen, spontaneously accomplished Dharmakaya. The three bodies, clear light, unmixed, awareness arises individually. The Nirmanakaya's realms are unmixed, clear individually. The three bodies, compassion, benefit beings. Glorious Buddha, born from a lotus. The wheel of emanation arises from the six syllables. For the benefit of the six realms, the six Thubpas are distinct and beautiful. Also teaches the Dharma that is skilled in the three liberations. For the sake of the unborn meaning, various Dharmata are shown. The Buddha's emanation benefits all sentient beings. All sentient beings are liberated. Then compassion.