Tibetan
ཉོན་ཅིག །ཆོས་སྤྱོད་དུ་མི་སྟེར་ཞིང་། །སློབ་མ་དམ་ལ་ལྡོག་པ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་འབྱིན་དང་། །དམ་ཉམས་ཆད་པ་གཅོད་པར་བྱེད། །དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །སྔགས་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་དང་། །དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྟན་པ་བསྲུང་། །དུས་ངན་ཐ་མ་བྱུང་ཙམ་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དམོད་པ་འདི། །འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་པའི་ཕྱིར། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་གཅིག་དང་འཕྲད། །སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་བྱིན་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །དུས་ངན་ཐ་མའི་དོན་ཆེད་དུ། །བསྟན་སྲུང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ འདིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་དྲག་སྔགས་འདི། །སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་འོང་། །ཕུང་སྲི་དམ་ལ་མི་གནས་པ། །ཁ་ལ་ཆོས་མིན་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཆོས་དང་མི་ལྡན་རྒྱུད་འདི་སྦ། །དམ་ལ་གནས་ཤིང་ཚུལ་འཆོས་མེད། །བྱང་ཆུབ་སྲོག་བཞིན་འཚོ་བར་བྱེད། །ཀུན་གྱི་སྙིང་དུ་དེ་སྡུག་སྟེ། །གཅིག་ནས་གཉིས་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ། །བསྟན་སྲུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད། །ཕྱི་སྲུང་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་དང་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ནང་ལ་དྲིལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །གསང་བ་རྒོད་དུ་ཕྱུང་བ་འདི་ཡིན་པས། །དུག་ལྔ་འདྲ་བའི་ངན་སྔགས་འདི། །དགྲ་དང་བགེགས་སྩོགས་བར་གཅོད་བྱེད། །ཆམ་ལ་དབབ་ཕྱིར་བཟླ་ལུགས་ཀྱང་། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་བཟླས་པ་དང་། །སྙིང་པོ་འཕྲོ་འདུ་དུག་སྦྱོར་བཟླས་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་བཟླས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཟླས་པ་དང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། །ངན་སྔགས་སྤུ་གྲི་སོ་སྡེབས་བཟླས་པ་དང་། །སྔགས་རྒོད་ཐོག་འདྲའི་བཟླས་པ་དང་། །ངན་སྔགས་མདའ་འདྲའི་བཟླས་པ་དང་། །ཕྲ་མེན་མེ་འདྲའི་བཟླས་པའོ། །ཀུན་ཀྱང་གཅིག་ལ་ཤེས་གྱུར་ན། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་ཀློང་གི་བཟླས་པ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་བཟླས། །བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་དང་ལམ་ཆེན་དུ། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གདམས་པ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལོངས་སྐུའི་ཀུན་བཟང་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་གིས། །རྒྱུད་འདི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་གཟུང་། ། ཞེས་ཞུས་ཏེ། བདུན་རྣམ་དག་བརྗོད་ནས་ཞུས་པ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐལ་བ་ནག་པོ་འདི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རོ་བསྲེག་པས། །རོ་བསྲེག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ངན་ཐབས་ལས་ཚོགས་བསྟན
Chinese
谛听！不要将此法给予不修行之人，对于违背誓言的弟子，将取出空行母们的心脏，并切断违背誓言者的命脉。当末法时代来临时，咒士的教法衰败之际，以此猛咒守护教法。当末世来临之时，为了降伏违逆者，空行母的诅咒会与具信之人相遇。若给予无缘之人，则会破坏誓言。为了末世的利益，伟大的护法王，将成办一切事业。此如利刃般的猛咒，若传播开来，将会招致空行母的惩罚。对于不守誓言的邪魔，口头上说的是佛法，内心却充满傲慢，对于不具佛法之人，应隐藏此法。应守护誓言，不虚伪造作，像爱护生命般修持菩提心。应珍藏于众生之心，不要从一传到二。谛听，伟大的菩萨！八万四千法门，有八万四千护法。外在的守护，是修行、事业和行为三者。内在是猛咒的精髓。因为这是秘密的公开，此如五毒般的恶咒，能阻断敌人和障碍。为了降伏，念诵的方式也有多种：法性意义的念诵，心要散布毒药的念诵，救度三界的念诵，坛城本尊的念诵，修行事业的念诵，恶咒利刃交错的念诵，猛咒如雷霆般的念诵，恶咒如箭矢般的念诵，微细如火星般的念诵。若能通晓其中之一，即是汇集一切的根本。法性空性的念诵，如太阳般明亮。在菩提修行和伟大道路上，应修持法性意义的念诵。如是说。出自《黑灰续》，第十五章，恶咒的教授。 之后，在报身普贤面前，菩萨普贤请问：我应如何受持此续？ 如是请问，并讲述了七种清净。此续之王《黑灰》，焚烧三界轮回，故应受持为《大焚烧续》。讲述了恶劣手段的事业。
English
Listen! Do not give this Dharma to those who do not practice. For disciples who turn away from their vows, the hearts of the dakinis will be extracted, and the lifeline of those who break their vows will be severed. When the degenerate age arrives, and the teachings of the mantra practitioners decline, this fierce mantra will protect the teachings. When the final age of evil arrives, the curse of the dakinis will meet with faithful individuals in order to subdue the rebellious. If given to the unworthy, vows will be broken. For the benefit of the final age of evil, the great Dharma-protecting king will accomplish all actions. This fierce mantra, like a sharp blade, will bring the punishment of the dakinis if spread. This Dharma should be hidden from demons who do not keep their vows, those who speak of Dharma but are arrogant in their hearts, and those who do not possess Dharma. Vows should be kept, without hypocrisy, and bodhicitta should be practiced as if cherishing life. It should be treasured in the hearts of all beings, and not spread from one to two. Listen, great Bodhisattva! For the eighty-four thousand doors of Dharma, there are eighty-four thousand Dharma protectors. External protection is the teaching of practice, activity, and conduct. Internally, it is the essence of fierce mantras. Because this is the revelation of secrets, this evil mantra, like the five poisons, can obstruct enemies and obstacles. To subdue them, there are various ways of reciting: the recitation of the meaning of Dharmata, the recitation of spreading poison, the recitation of liberating the three realms, the recitation of the mandala deities, the recitation of practice activities, the recitation of the evil mantra of intersecting blades, the recitation of the fierce mantra like thunder, the recitation of the evil mantra like arrows, and the recitation of the subtle like sparks. If one understands one of these, it is the root of gathering everything. The recitation of Dharmata emptiness is as bright as the sun. In the practice of bodhi and the great path, one should practice the recitation of the meaning of Dharmata. Thus it is said. From the Black Ash Tantra, Chapter Fifteen, the teaching of evil mantras. Then, in the presence of the Sambhogakaya Kuntuzangpo, Bodhisattva Kuntuzangpo asked: How should I receive this tantra? Having asked thus, and having spoken of the seven purities, this king of tantras, Black Ash, burns the samsara of the three realms, therefore it should be received as the Great Burning Tantra. It teaches the activities of evil methods.
Tibetan
་པས་ན། །ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །སྐུ་གསུམ་རང་སྣང་ངོ་སྤྲད་པས། །དམར་བྱང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཞེས་གསུངས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གཏད་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཐལ་བ་ནག་པོའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། ། previous རོ་བསྲེག་ཐལ་བ་ནག་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། no next
Chinese
因此说，于黑灰续中受持。以三身自显而认识，于大红菩提续中受持。如是说后，菩萨普贤随喜。黑灰续中，付嘱与随喜品第十六竟。黑灰续圆满。 前文：名为焚尸黑灰一切圆满集聚续之王。无后文。
English
Therefore, it is said, hold it in the Black Ash Tantra. Through the self-manifestation of the three bodies, recognize it, and hold it in the Great Red Bodhi Tantra. Having said this, the Bodhisattva Samantabhadra rejoices. From the Black Ash Tantra, the sixteenth chapter, the chapter of entrustment and rejoicing, is complete. The Black Ash Tantra is complete. Previous: The King of Tantras, called "The Complete Collection of All Cremation Ashes," is complete. No next.