Tibetan
དག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །མ་འཕངས་རྒྱང་གསུམ་ལྟ་བ་ཡིན། །སྲོག་གཅོད་གསུམ་པོ་139.5བསྒོམ་པ་ཡིན། །མི་འགེག་གསུམ་པོ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །མིག་139.6གིས་མ་འཕངས་ཀུན་ཏུ་གསལ། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་ལྟ་བ་ཡིན། །སེམས་ཀྱིས་མ་འཕངས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །དེ་ནི་ནང་གི་ལྟ་བ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མ་འཕངས་ཀུན་ཏུ་རྟོགས། །དེ་ནི་གསང་བའི་ལྟ་བ་ཡིན། །སྣངལ་ཞེན་པ་མེད་140140.1ན་ཕྱི་སྲོག་ཆོད། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་སྒོམ་པ་ཡིན། །གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་ན་ནང་སྲོག་ཆོད། །དེ་ནི་ནང་གི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་ན་གསང་སྲོག་ཆོད། །དེ་ནི་གསང་བའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །རོལ་པ་གང་ཡང་མི་140.2འགེག་པ། །དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དྲན་རིག་གང་ཡང་མི་འགེག་པ། །དེ་ནི་ནང་གི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དཔའ་བརྟུལ་གང་ཡང་མི་འགེག་པ། །དེ་ནི་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་140.3པའོ།། །།ཀུན་བཟང་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །འཕེལ་བ་མེད་པའི་ཆོས་སྐུ་ཆེ། །འགྱུར་140.4ལྡོག་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཆེ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་སེམས་ཉིད་ཆེ། །སེམས་ཉིད་དམིགས་སུ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་སྟན་ལྟོར་ཆུང་། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པས་འཁོར་བ་རང་རླག་ཆུང་། །ཡེ་ཤེས་རང་ས་ཟིན་པས་གློ་བུར་140.5རྣམ་རྟོག་ཆུང་། །ཞེས་རྣམ་རྟོག་ཆེ་ཆུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཆེ་ཆུང་དོན་ལ་ཤར་བ་གཅེས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་140.6དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཕྱོགས་མེད་ཤར་ན་ལྟ་བ་གཅེས། །འཛིན་མེད་ཤར་ན་སྒོམ་པ་གཅེས། །འགག་མེད་ཤར་ན་སྤྱོད་པ་གཅེས། ་།ར་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །ཁྲར་བའི་དོན་ལ་བག་141141.1༄༅། །ཆགས་གཅེས། བག་ཆགས་ཟད་པར་བལྷ་བ་བསྐྱལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །སྣང་སྲིད་ཡུལ་གྱི་མདུད་པ་དམ་པོ་ཁྲོལ། །ནང་འཛིན་པའི་141.2སེམས་ཀྱི་རྟོད་ཕུར་དམ་པོ་ཕྱུང་། །སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་འཇུར་བ་དམ་པོ་ཤིག །ཅེས་བག་ཆགས་ཟད་སར་བསྐྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་མནན། །གསང་བའི་བདག་14
Chinese
达波所说： 唉，大菩萨，谛听！ 不舍弃的三种见是见。 断绝三种命是修。 不止息的三种是行。 那些的意义是怎样呢？ 请秘密主开示。 秘密主所说： 唉，大菩萨，谛听！ 眼不舍弃，一切皆明。 那是外见的见。 心不舍弃，遍及一切。 那是内见的见。 智慧不舍弃，一切皆证。 那是秘密的见。 现象无执著，是外断命。 那是外修的修。 明 clarity 无执著，是内断命。 那是内修的修。 智慧无间断，是秘密断命。 那是秘密的修。 享用什么也不止息。 那是外的行。 忆念觉知什么也不止息。 那是内的行。 勇猛坚定什么也不止息。 那是秘密的行。 见修行的篇章，第十一。 普贤的大小是怎样呢？ 请秘密主开示。 秘密主所说： 唉，大菩萨，谛听！ 无增长的法身大。 无变异的法性大。 无生死的自性心大。 自性心无所缘，因此佛陀的坐垫反而小。 五蕴没有剩余，因此轮回自灭小。 智慧占据自地，因此突发分别念小。 如此显示分别念大小的篇章，第十二。 大小义中生起最重要。 请秘密主开示。 秘密主所说： 唉，菩萨大士谛听！ 无偏颇生起，见最重要。 无执着生起，修最重要。 无止息生起，行最重要。 姿态的篇章，第十三。 在显现的意义上，习141141.1༄༅། 气最重要。 将习气耗尽之处送往。 请秘密主开示。 唉，大菩萨，谛听！ 解开显有世间的牢固结。 拔出内在执着的141.2心的牢固桩。 撕裂心的牢固习气之网。 如此送往习气耗尽之地的篇章，第十四。 如何以威力压制习气？ 秘密主14
English
Thus spoke Dakpo: O great Bodhisattva, listen! The three views without abandoning are the view. Cutting off the three lives is meditation. The three that do not cease are conduct. What are the meanings of those? Please, Lord of Secrets, reveal them. The Lord of Secrets spoke: O great Bodhisattva, listen! The eye does not abandon, all is clear. That is the outer view. The mind does not abandon, it pervades all. That is the inner view. Wisdom does not abandon, it realizes all. That is the secret view. If there is no attachment to appearances, it is outer life-cutting. That is the outer meditation. If there is no grasping at clarity, it is inner life-cutting. That is the inner meditation. If wisdom is continuous, it is secret life-cutting. That is the secret meditation. Whatever is enjoyed does not cease. That is the outer conduct. Whatever is remembered and known does not cease. That is the inner conduct. Whatever is courageous and steadfast does not cease. That is the secret conduct. The chapter on view, meditation, and conduct, the eleventh. How are the great and small of Kuntuzangpo? Please, Lord of Secrets, reveal them. The Lord of Secrets spoke: O great Bodhisattva, listen! The Dharmakaya without increase is great. The Dharmata without change is great. The mind-essence without birth and death is great. Because the mind-essence has no object, the Buddha's seat is small. Because there are no remaining aggregates, samsara is self-liberated and small. Because wisdom has taken its own ground, sudden thoughts are small. Thus, the chapter showing the great and small of thoughts, the twelfth. In the meaning of great and small, arising is most important. Please, Lord of Secrets, reveal them. The Lord of Secrets spoke: O Bodhisattva Mahasattva, listen! If it arises without bias, the view is most important. If it arises without grasping, meditation is most important. If it arises without cessation, conduct is most important. The chapter on showing the manner, the thirteenth. In the meaning of Kharwa, habit 141141.1༄༅། is most important. Send the exhaustion of habits to rest. Please, Lord of Secrets, reveal them. O great Bodhisattva, listen! Untie the tight knot of phenomenal existence. Pull out the tight stake of the mind that grasps inwardly 141.2. Tear the tight net of mental habits. Thus, the chapter on sending the exhaustion of habits to rest, the fourteenth. How to subdue habits with power? Lord of Secrets 14
Tibetan
1.3པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །འགྲོ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་དུ་ནོན། །ཉལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་སྟོར། །སྡོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་ཡེངས། །འགྲོ་བའི་141.4མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །དེ་བཞིན་ལྡན་ན་བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་གནན། །བག་ཆགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།འགྲོ་མགོན་བསྟན་ནི་ཇི་ལྟར་བསྟན། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་141.5དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག ཁོགོས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པས་ཟུང་། །དྲན་པ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པས་བཏགས། །མི་བརྗེད་པ་ཡི་ལྕག་གིས་བྲབས། །ཨ་ནི་ཚུགས་141.6ཀྱིས་མེ་བཙའ་ཐོབ། །ཅེས་འགྲོ་མགོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།མན་ངག་གནད་འདི་གང་དུ་འདུས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། །ཀྱེ་སེམས་142142.1དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །རིག་པ་སྤྱི་བླུགས་ཤེས་ན་ལྟ་བའི་གནད། །ཉམས་མྱོང་བཙན་ཐབས་སྐྱེ་ན་སྒོམ་པའི་གནད། །སྣང་བ་གྲོགས་སུ་འགྲོ་ན་སྤྱོད་པའི་གནད། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་དུ་གནས་ན་འབྲས་བུའི་142.2གནད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པར་འདུས། །ཞེས་མན་ངག་གནད་འདུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།འབྲས་བུའི་གྲོལ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་གནས། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་142.3གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །དབུལ་མོ་གཏེར་རྙེད་བཞིན་དུ་དགོས་དགུ་རང་ལ་ཚང་། གླང་ཆེན་རབ་བརྒལ་142.4བཞིན་དུ་ཉམ་ང་བག་ཚ་མེད། ཁྲེལ་སྒོང་གཡའ་དག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་བྲལ། །སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྨ་བྱ་མདོངས་ལ་བལྟ་བ་བཞིན། །བདག་རང་གཅིག་པུས་ཉམས་སུ་ལེན། །ཆོས་ཉིད་142.5དབྱིངས་སུ་བྱིལ་གྱིས་བཞུད། །འབྲས་བུ་གྲོལ་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་གཟལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །གསང་བའི་བདག་པོས་གསུངས་པ།142.6ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །སྐུ་གསུམ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཟུང་ཞིག །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན། རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཞིག །བལྟ་བསྒོམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་143143.1༄
Chinese
请以（您）的身体来教导。（我）祈请秘密主来教导。秘密主说道：喂，大菩萨，谛听！行走时的智慧要持续不断地压制。睡眠时的智慧要完全舍弃。安住时的智慧要完全放松。行走时的141.4怙主是无量光（阿弥陀佛）。如果这样具备，就能以威力压制习气。这是以威力压制习气的第十五品。如何教导行者的怙主呢？祈请秘密主来教导。141.5秘密主说道：喂，大菩萨，谛听！以身体用殊胜方便的绳索抓住。以忆念持续的绳索系缚。以不忘失的鞭子鞭打。阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A，无）的姿势141.6获得火的温暖。这是教导行者怙主的第十六品。口诀的要点集中在哪里呢？祈请秘密主来教导。秘密主说道：喂，大142142.1菩萨，谛听！如果知道觉性普照，就是见解的要点。如果经验以强力生起，就是修行的要点。如果显现成为朋友，就是行为的要点。如果智慧持续不断地安住，就是果的142.2要点。一切法都集中在见、修、行中。这是口诀要点集中的第十七品。果的解脱方式如何安住呢？祈请秘密主来教导。142.3秘密主说道：喂，大菩萨，谛听！像如意宝一样，一切都会出现。像贫女得到宝藏一样，所需的一切自己都具足。像大象超越一切142.4一样，没有恐惧和担忧。像洗净污垢的蛋一样，远离心的污垢。无论对谁说，也不会理解。就像看孔雀的羽毛一样。自己独自修持。在法性142.5界中安逸地安住。这是果的解脱方式的第十八品。如何衡量法的特征呢？祈请秘密主来教导。142.6秘密主说道：喂，大菩萨，谛听！抓住名为三身生源的续部。因为一切续部都由此产生。也要抓住名为珍宝秘密的续部。一切见修的143143.1。
English
Please teach with (your) body. (I) request the Secret Lord to teach. The Secret Lord said: Hey, great Bodhisattva, listen! The wisdom of walking should be continuously suppressed. The wisdom of sleeping should be completely abandoned. The wisdom of staying should be completely relaxed. The protector of walking is 141.4 Amitabha (Amitayus). If you have that, you can suppress the habitual tendencies with power. This is the fifteenth chapter on suppressing habitual tendencies with power. How to teach the protector of beings? I request the Secret Lord to teach. 141.5 The Secret Lord said: Hey, great Bodhisattva, listen! Grab the body with the rope of excellent skillful means. Tie it with the continuous rope of mindfulness. Beat it with the whip of non-forgetfulness. Obtain the warmth of fire with the posture of A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, A, without). 141.6 This is the sixteenth chapter on teaching the protector of beings. Where are the essential points of the oral instructions concentrated? I request the Secret Lord to teach. The Secret Lord said: Hey, great 142142.1 Bodhisattva, listen! If you know that awareness is all-encompassing, that is the key point of view. If experience arises with force, that is the key point of meditation. If appearances become friends, that is the key point of conduct. If wisdom continuously abides, that is the 142.2 key point of the result. All dharmas are concentrated in view, meditation, and conduct. This is the seventeenth chapter on the concentration of essential oral instructions. How does the way of liberation of the result abide? I request the Secret Lord to teach. 142.3 The Secret Lord said: Hey, great Bodhisattva, listen! Like a wish-fulfilling jewel, everything will appear. Like a poor woman finding a treasure, you have everything you need yourself. Like an elephant surpassing everything 142.4, there is no fear or worry. Like a washed egg, free from the defilements of the mind. No matter who you tell, they will not understand. It's like looking at the feathers of a peacock. Practice alone by yourself. Abide comfortably in the realm of 142.5 dharmata. This is the eighteenth chapter on the way of liberation of the result. How to measure the characteristics of dharma? I request the Secret Lord to teach. 142.6 The Secret Lord said: Hey, great Bodhisattva, listen! Grasp the tantra called the source of the three bodies. Because all tantras arise from this. Also grasp the tantra called the secret of jewels. Of all views and meditations 143143.1.