Tibetan
ད་བདག གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་ལྡན་པ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག། ཐོག་མ་མེད་པའི་གནས་སྔོན་བྱུང་བའི་དུས་སུ་ཧཱ་ཤང་འབར་ནེའི་ནགས་ཚལ་དུ། བདག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་གི་ཉི་མ་ཤར་ནས། ང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དུས་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན་རིག་པ་ལས་ཐ་མི་དད་པ། རང་བྱུང་གི་སྐུ་ལྔ་སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པར རང་གསལ་བ།མནན་ན་ནེམ་ཞེས་བྱེད་པ། གདཽས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་པ། བཏེག་ན་འཕར་ཞེས་བྱེད་པ། གསལ་བ་ཟང་ཐལ་ཡིན་པ། ངམ་གྲོག་དང་གཡང་ས་མེད་པ། ཚེར་མ་དང། རྣོ་ཟུག་མེད་པ། གཅོང་རོང་ དང་བྱ་སྐྱིབས་མེད་པ།ཤེས་པ་ཉམས་བདེ་བ་ལ་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་བ། བུལ་བའི་ཡུལ་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ།། ནང་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། འགག་པ་མེད་པར་ལྷུག་པའི་ཤེས་རབ་ཁོང་ནས་ཤར་བས། ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བའི་ནང་ན་བཀོད་པ་མེད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར།རང་རེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྐུ་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་གསལ་བ་བདག་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ། ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བའི་བབས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དང་བཅས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ལགས་སོ།། ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སྨྲས སོ།། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད། ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཆེ་བ། བསླབ་ན་གོ་དཀའ་བ། འདི་ནི་རང་བྱུང་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས། རྩེ་ལ་བསྒྲུབ་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ པོ་ཁྱུང་ལྟ་བུ་སྟེ།ལས་ཀྱི་མཐའ་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ།། དེའི་ཕྱིར་རྟོགས་པའི་དོན་ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་ས་ནོན་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་པུརྞེ་ཉེ་བར་ཞི་བས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མགོ་བོ་ཁོས། ཞེས་དོན་མཐའ་ལ་བསྐྱལ་བའོ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་བསྟན་པ། ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་པའི་ངང་ནས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཕྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ མ་བཞི་བྱུང་སྟེ།རྒྱུ་རྒྱུ་རུ་གནས་པ། རྒྱུ་འབྲས་བུར་སྨིན་པ། འབྲས་བུ་རྒྱུ་ལ་ཤར་བ། རྒྱུ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་བའོ།། རིན་པོ་ཆེ་དབྱིག་གི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག་བྱ་བཙལ་མེད་པ་འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་ལྟ་བུའི་ མན་ངག་གི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ལུང་བསྟན་པའོ།། བཛྲ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ན་མོ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉོན་ཅིག། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་སོང་ ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ལ།སོ་ན་ཕ་ལེ་གྷ་ཚ་སྲ་ཤིག། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན་རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་བརྒྱད་པའི་འོག་ན། སྲིན་པོ་རཀྴ་ཛྭ་ལའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཟེར་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ ཡོད་ཀྱིས།དེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་ལ་ཞུས་ཤིག། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་གསུམ་ན། བཀོད་པ་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལྔ་རང་བྱུང་དུ་གསལ་བས།མི་བསྒོམ་པའི་བསྒོམ་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ་པའི་འཁོར་ལོ། མི་བསྲུང་བའི་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ སོ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཐིག་ལེ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། བཅའ་རུ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་སོ།། དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ།། བསྲུང་བ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ།། མ་བསྲུངས་པ མེད་པ་རྫོགས་སོ།། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཆོས་མེད་པས། བསྐྱོད་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་གཟེར་ལྟ་བུའི་ལུང་བསྟན པའོ།། བཛྲ་ཨ་ཏི་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ན་མོ།། གསང་བའི་མགོན་པོ་བླ་ན་མེད།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་བའི།། ཐོག་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་འདི།། བྱ་ཁྲ་གཟན་ལ་བཅུམ་པ་བཞིན།། ཐེ་ཚོམ་མེད པར་ཡིད་ལ་ཆོངས།བཛྲ་པཱ་ཎི་མེ་རི་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེར་སོང་ལ་ཤིང་འཛམ་བུ་བྲྀཀྵའི་དྲུང་ན།། གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་གྱི་འོག་ན་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོག་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཡོད་ཀྱིས།དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་ལ་ཞུས་ཤིག། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ ཁྱབ་པ་ཡོད་ཀྱིས།དེར་ཁྱོད་སེང་གེའི་འགྲོས་སྟངས་ཀྱིས་སོང་ལ། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་ལྟོས་ཤིག། དེ་ན་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚལ། བྱང་ཆུབ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བྲག་ཕུག་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་བུང་བ་ཞིག་ཡོད་ཀྱིས།། དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག། དེ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་རྒྱན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ
Chinese
如是我闻，一时，菩萨金刚手，具足慈悲与神通，善加忆念。于无始之初，在哈香巴尔尼的森林中，我金刚瑜伽母，自生慈悲之日升起。我于智慧显现之时，在法界之宫殿中，与觉性无别，自生五身，显现无自性，自明自显。按之则软，非可触之境。抬之则跃，明澈通透。无险壑深渊，无荆棘芒刺，无幽谷鸟巢。觉知安乐，不落于任何一方。于迟钝之境，体验安乐。内觉性为法身，无碍自在之智慧自内而生。俱生智慧宝光闪耀之中，无造作之手印坛城。各自功德之身，不混杂而各自显现，无我之大本体。寂静法身，平等而无混杂地安住。此乃不作之法，以自然之势成就，具足智慧自显，是诸佛之智慧。如是对金刚持说。十地菩萨汝，言简意赅，学之难懂。此乃自生之薄伽梵，于顶端超越修持之边际，如飞禽之王鹏鸟，不住于任何业之边际。因此，若未领悟证悟之义，而践踏清净之地，空行母普尔涅以寂静之姿，砍下金刚手之头颅，此乃将意义推向极致。自觉性智慧之妙用，示现金刚持之身。于法性无造作之状态中，取出金刚空行母，从二者无别之中，生出四位智慧空行母，因安住于因，因成熟为果，果显现于因，因本身解脱为智慧。珍宝灯之口诀，无须寻觅，如飞禽之王鹏鸟般的口诀之究竟密意，乃金刚持所授记。班杂 唧大 嘛哈 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Thus I have heard. At one time, the Bodhisattva Vajrapani, endowed with compassion and magical powers, was well remembered. In the beginningless primordial time, in the forest of Hashang Barni, the sun of my own Vajrayogini's compassion arose. When I was in the time of wisdom's appearance, in the palace of the Dharmadhatu, inseparable from awareness, the five spontaneously arising bodies, appearing without inherent existence, self-illuminating and self-revealing. When pressed, it is soft, not an object of touch. When lifted, it leaps, clear and transparent. Without ravines or cliffs, without thorns or sharp pricks, without valleys or bird nests. Knowing ease, not falling to any side. In the realm of dullness, experiencing bliss. Inner awareness is the Dharmakaya, unobstructed and free wisdom arises from within. In the blazing light of the co-emergent wisdom jewel, the unconstructed mandala of mudras. Each body of qualities, unmixed and distinctly clear, the great essence of selflessness. The peaceful Dharmakaya abides equally and without mixture. This is the Dharma of Non-doing, accomplished by natural occurrence, endowed with self-arisen wisdom, is the knowledge of all Buddhas. Thus spoke to Vajradhara. You, Bodhisattva of the tenth bhumi, concise in words and great in meaning, difficult to understand when taught. This is the self-arisen Bhagavan, at the peak surpassing the limits of practice, like the king of birds, the Garuda, not abiding in any limit of karma. Therefore, if one does not comprehend the meaning of realization and treads upon the pure ground, the Dakini Purne, in peaceful demeanor, cuts off the head of glorious Vajrapani, thus pushing the meaning to the extreme. From the play of self-awareness wisdom, the body of Vajradhara is revealed. In the unconditioned state of Dharmata, the Vajra Dakini is extracted, and from the inseparability of the two, four wisdom Dakinis arise: the cause abides as the cause, the cause ripens into the fruit, the fruit arises in the cause, the cause itself is liberated into wisdom. The instruction of the Jewel Lamp, without seeking, the ultimate meaning of the instruction like the king of birds, the Garuda, is prophesied by Vajradhara. Vajra Citta Maha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
嗡，顶礼薄伽梵金刚持！金刚者谛听！去往寒林大尸陀林，对于持有颅骨鬘者：索那 帕雷 嘎擦 萨拉 希格！在金刚座（菩提伽耶）的东方，八肘高的自生佛塔之下，罗刹鬼燃焰的颅骨之中，有大圆满如钉般的口诀。向空行母，请示菩萨圣者无垢顶髻之手印。之后，在珍宝隐秘的三处，无有造作，五种手印坛城自然显现，不修之大修圆满。伟大的秘密真言五字轮，具有不护之大护，彼之本性念诵圆满。心髓菩提胜义之明点，于无支分之金刚，无有勤作之誓言手印圆满。誓言萨玛雅安立之王，于无护之誓言，无未护，无不圆满。大圆满本来自成，无有能诠之法，显示离于边际之行圆满。向金刚手宣说大圆满如钉之预言。班杂 阿底 嘉那 玛哈。（藏文，梵文天城体：वज्र अति ज्ञान महा，梵文罗马拟音：Vajra Ati Jñāna Mahā，汉语字面意思：金刚 大 智慧 大）顶礼金刚持！秘密怙主至高无上，从智慧界自然生起，犹如霹雳般的口诀，如鹰鹫攫取猎物般，毫无怀疑地铭记于心。金刚手，在火焰山燃烧的尸陀林中，有一位名为金刚喙的空行母。去往那里，在阎浮树（वृक्ष，vṛkṣa，树）下，金龟的下面，有诸法心髓如霹雳般的口诀。在那里，向空行母献上智慧之花并请示。金刚手，在西方极乐世界，有无量光佛的不可思议刹土。在那里，你以狮子的步态前往，以大象的姿态观看。在那里，有极乐园，无边菩提之岩洞，名为狮子吼。有一位名为圣者虚空藏的非常胆小的人，不要害怕他。在那超越之处，有燃灯佛，庄严光明聚显现
English
Om! Homage to the Blessed Vajra Holder! Vajra Being, listen! Go to the great charnel ground, the Cool Grove, to the one with a garland of skulls: Sona Pale Gatsa Sara Shig! To the east of Vajrasana (Bodh Gaya), beneath the self-arisen stupa eight cubits high, within the skull of the Rakshasa demon Jwala, there is the Great Perfection, the pith instruction like a nail. Ask the Dakini to show the mudra of the Bodhisattva, the Noble Immaculate Crown. Then, in the three secret places of jewels, without contrivance, the five mandalas of mudras appear naturally, the great non-meditation is perfected. The great secret mantra, the five-syllable wheel, possesses the great protection of non-protection, the recitation of that very nature is perfected. The essence, the supreme bodhi bindu, on the vajra without limbs, the samaya mudra without effort is perfected. The king who establishes the samaya of vows, on the vow without protection, there is no unprotected, nothing unperfected. The Great Perfection, spontaneously accomplished from the beginning, without a teaching to explain it, the teaching that shows the separation from the extremes of movement is perfected. To Vajrapani, the prophecy of the Great Perfection like a nail. Vajra Ati Jnana Maha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र अति ज्ञान महा, Sanskrit Romanization: Vajra Ati Jñāna Mahā, Literal Chinese Meaning: Diamond Great Wisdom Great) Homage to the Vajra Holder! Secret Protector, unsurpassed, naturally arising from the realm of wisdom, this pith instruction like a thunderbolt, like an eagle seizing its prey, impress it upon your mind without doubt. Vajrapani, in the charnel ground where the Fire Mountain burns, there is a Dakini named Vajra Beak. Go there, beneath the Jambudvipa tree (वृक्ष, vṛkṣa, tree), under the golden tortoise, there is the essence of all teachings, the pith instruction like a thunderbolt. There, offer the flower of knowledge to the Dakini and ask. Vajrapani, in the western pure land, there is the inconceivable realm of Amitabha. There, go with the gait of a lion, and look with the gaze of an elephant. There, is the Delightful Grove, the cave of boundless bodhi, called Lion's Roar. There is one who is very timid, named the Noble Sky Treasure, do not be afraid of him. Beyond that, there is the Buddha Dipankara, the manifestation of the adorned light mass.