Tibetan
ག། ནང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ སུ།ཐུགས་རྣམ་དག་གི་ཀློང་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་དང། ལུང་སྟོན་པ་དང། ཡི་གེའི་ཚོགས་དང། སྣང་བ་མེད་པའི་གཏམ་ཐོས་པ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ལ་འཛེགས་པ་དང། བདུད་རྩིའི་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང། རྟེན་མེད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྟེགས་བཅས་ཏེ། བར་སྣང་ལམ་དུ་བདེ་བ་དང། ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཁའ་འགྲོ་མས་ནམ་མཁར་བརྒྱུད་མར་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས མང་པོས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང།ལུང་སྟོན་པ་དང། དེའི་ཚེ་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ཏེ། ཉམས་དགའ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐའ་གྲོལ་བ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཡང་མཐུན་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ མི་གྲོལ་བར་མཐོང་བ་དང།གཞན་དེ་ལ་སོགས་པའི་སྣང་བ་དམྱལ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་དུ་ཡོད་པ་དང། ཡི་དྭགས་དང་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སྟོན་པ་དང། བདུད་ཀྱི་ཆ་བྱད་མང་པོས་ བདག་ལ་སྐྱི་བུང་བ་བྱེད་པ་འབྱུང་སྟེ།དེའི་དུས་སུ་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཇུག་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་བླང་དོར་དང་ཉམ་ང་བ་མེད་པར་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དངོས་སུ་གྲུབ་པའི་དུས་སུ།མེ་ལོང་གཡའ་དག་གི་དགོངས་པ་མ་བསྒྲིབ་པ་ཡོངས་སུ་གསལ་བའང། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་སྣང་གསལ་གྱི་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་ སྣང་གི་དགོངས་པ།གཟིགས་སྣང་གི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཉམས་སྐྱེ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་འཆི་བདག་གི་བདུད་འཇུག་སྟེ། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ། སྐྱེ་འཆིའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ། སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་ རྒྱས་ཐོབ་ཅིག།གང་ལ་དེ་བྱུང་དེ་ལ་དགོངས་པ་སྟེ།། དེ་ལ་དེ་མེད་དེ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། ཅེས་དེ་ཉིད་གསུངས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སེང་གེ་འཁྱིལ་པའི་དགོངས་པས། བདུད་བཞི་ལ་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་རྒྱས་གདབ་ བོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས། མ་བྱོན་པར་མཁྱེན་ནས། ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཞེས་ཀྱང བྱ།ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་སྐྱེས་པས། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འཁོར་བ་ཞེ་ནས་གནོན་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་རྩད་ནས་གཅོད་པས། སྲིད་པ་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བཞི་ཞེས་ བྱའོ།། འདས་པའི་དུས་མ་བྱོན་པའི་སྔོན་རོལ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ།
Chinese
噶。内神坛城依凭修持之时，于心性清净之界，自生智慧之坛城显现，且有预言，文字之集，闻无形之语，登珍宝之塔，享甘露之食，于无基之虚空，设以台阶，于虚空道中得乐，天神、上师与空行母于空中连续不断以供养之手印，众多赐予我灌顶，且有预言，彼时我生起殊胜智慧，感受喜悦，智慧之边际解脱，见诸法皆相合，然不为法所缚，复有其他显现，如于地狱中体验痛苦，示现饿鬼与旁生之生处，众多魔之形貌令我毛骨悚然，彼时天子之魔入身，于彼等无取舍与恐惧，如雪山日出般，得明晰三者之印记。秘密菩提心真实成就之时，如明镜无垢之意，无有遮蔽，完全显现，亦如虚空之境，光明之日升起。法性清净之界，智慧自显之意，生起超越所见之境之体验，彼时死主之魔入身，无有因缘，智慧之身，解脱生死之边际，得如流星般之印记。何者若生起，彼即为意；若无彼，则非彼之行境。如是彼所说。菩提心狮子卧之意，以四智印封印四魔。其后，薄伽梵具大悲者，于未来未至之时即已了知，大悲之化身，四智慧瑜伽母，由舌之光芒所化现，亦名金刚心之女，由自身所生，故亦名不异于自身之眷属金刚瑜伽母四者。因其压制轮回，断除痛苦之根源，故名度脱有情之忿怒母四者。于过去之未至之时，于色究竟天之柳叶宫殿中。
English
Ga. When practicing based on the inner deity mandala, in the realm of pure mind, the self-arisen wisdom mandala appears, and there are prophecies, collections of letters, hearing formless words, ascending a precious stupa, enjoying amrita food, and setting up steps in the baseless sky. Happiness is attained on the path of space, and gods, teachers, and dakinis continuously offer with mudras in the sky, many bestowing empowerment upon me, and there are prophecies. At that time, I generate special wisdom, experience joy, and the edge of wisdom is liberated, seeing all dharmas in harmony, yet not bound by dharma. Furthermore, there are other appearances, such as experiencing the suffering of hell, showing the birthplaces of pretas and animals, and many demonic forms causing me to shudder. At that time, the demons of the sons of gods enter, and without acceptance or rejection and fear towards them, like the sun rising on a snowy mountain, may you obtain the seal of the three clarities. When the secret bodhicitta is truly accomplished, like the intention of a clear mirror without obscuration, it is completely manifest, also like the sun of clear light rising from the expanse of the sky. From the realm of pure dharmata, the intention of self-appearing wisdom, an experience arises that transcends the limits of what is seen. At that time, the demon of the Lord of Death enters, without cause or condition, the wisdom body, liberated from the limits of birth and death, may you obtain the seal like a shooting star. Whoever that arises in, that is the intention; if that is not there, then it is not its field of activity. Thus he spoke. With the intention of bodhicitta as a lion's repose, seal the four maras with the four wisdoms. Then, the Bhagavan, the one with great compassion, knowing before it came, the emanation of great compassion, the four wisdom yoginis, emanated from the rays of the tongue, also called the daughter of the vajra heart, born from his own body, therefore also called the four vajra yoginis, retinues not different from himself. Because they suppress samsara and cut off the root of suffering, they are called the four wrathful mothers who liberate beings from existence. In the past, before it came, in the Akanishta realm, in the palace of the willow grove.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་གི་དབྱིངས་ནས། ཉིད་ཀྱི་ཞལ་བཟང་པོ་བསྟན་ནས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞིར་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར ཆེན་པོ་ཞིག་བཏབ་ནས།བཛྲ་ས་ཧཱུ་ལི་ཀ་ར་བཞི་བཞག་ནས་ཡོད་ཀྱིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་དེར་སོང་ཞིག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་རོ་ཟ་ཤཱནྟི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་བྱ་བས། གཟེར་ལྟ་ བུའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གདོང་མ་བྱ་བས། ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོག་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ཤའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བ ནས།ག་རུ་ཌ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། ཤིང་གི་ལྷ་མོ་འཆང་མ་གཉིས་ཡིད་ཀྱིས་བཤོས་པའི་བུ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནམ་མཁའི་བུ་མོ་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་གཤོག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས། གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་གདམས་ ངག་སྟོན་ཏོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རུ་ལུ་བྷ་ར་ཧ་ཏི་བྱ་བ་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་གཙུག་གི་རྒྱན་གཅིག་བྱ་བས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་སྟོན་ཏོ།། བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་རཏྣ་བྷ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། རྡོ རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ།རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྒྲོན་མའི་མན་ངག། རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུང་བསྟན་པ། རྒྱ་ནག་པོའི་ ཡུལ་ཏིག་ཤིང་ནག་པོའི་ནགས་ཚལ་ན།ཧཱ་ཤང་མ་ཧཱ་ཡན་གྱི་གནས། རང་བྱུང་གི་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་པ་ན། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་རྡོ་ལ་འབུར་དུ་བསྐོས་པ། གཟུགས་གྲུ་བཞི་པའི་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ འོག་ན།ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱིས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གནས་དེ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་པུརྞ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ། གཅེར་བུའི་ལུས་ལ་ཨེ་ལེའི་ཐལ་བས་བྱུགས་ནས། ཅེ་སྤྱང་གི་གཡང་གཞི་ཕྲག་ ལ་བཀལ་བ་དེར་སོང་ལ།བཅོམ་ལན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི་སྟོན་པར་ཞུས་ཤིག། ཅེས་ལུང་བསྟན་པས། དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱིན་པས། དེ་ བཞིན་དུ་འདུག་སྟེ་བལྟས་པ་དང།མཐིང་གི་ཤོག་བུ་སོར་བཞི་པ་ཞིག་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཡི་གེ་རང་ནན་དུ་བྲིས་ནས། ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་འདུག་སྟེ། ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས་པ་དང། ཆོས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་བྱ་བཙལ་ལས་འདས་པའོ།། འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་ལྟ་བུའི་གདམས་པ་བསྟན་ཏོ།། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་པའི་རྒྱ???ལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། འདི་སྐ
Chinese
从智慧清净的法界中，显现您的美好容颜后，在四大尸林中，立下不退转的大橛。安放金刚萨呬哩嘎（藏文：བཛྲ་ས་ཧཱུ་ལི་ཀ་，梵文天城体： वज्रसाहूलिक，梵文罗马拟音：vajrasāhūlika，汉语字面意思：金刚萨呬哩嘎）四橛后，手持金刚者，您去那里吧。在清凉尸林中，名为食尸空行母寂静颅鬘者，示现了如橛一般的教言。在名为火焰燃烧的尸林中，名为金刚忿怒面空行母者，示现了无碍如闪电般的口诀。在名为索夏洲的尸林中，迦楼罗空中飞翔，以及树神持女二者以意所生的女儿，名为虚空之女，金刚风翼空行母者，示现了如雪山日出般的教言。在名为辛度如噜巴拉哈地的尸林中，名为顶髻独饰空行母者，示现了不退转如流星般的教言。 金刚秘密智慧大宝怖畏梭哈（藏文：བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་རཏྣ་བྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रगुह्यज्ञानमहारत्नभयेस्वाहा，梵文罗马拟音：vajraguhyajñānamahāratnabhayesvāhā，汉语字面意思：金刚秘密智慧大宝怖畏梭哈）。金刚秘密大身，珍宝光明灯的口诀。向自生智慧之王顶礼。薄伽梵金刚持，对手持金刚授记说：在中国的地方，黑檀树的森林中，和尚大乘的处所，面向北方的自生岩洞中，死主阎罗雕刻在石头上，四方形身体，左脚伸展的下方，有原始佛不灭之光。手持金刚，在那地方，名为普尔纳寂静空行母，赤裸的身体涂抹着埃灰，肩上扛着豺狼的皮囊，你去那里，请求示现薄伽梵无量光佛的心之明镜。如此授记后，手持金刚绕薄伽梵后离去。如是安住观看时，在一张四指宽的蓝色纸上，用珍宝文字自然书写着，放射着奇异的光芒。您看到后，一切法的真如，是超越寻觅的。示现了如鸟王鹏鸟一般的教言。金刚智慧拉玛哈（藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ།，梵文天城体：वज्रज्ञानलमाहा，梵文罗马拟音：vajrajñānalamāhā，汉语字面意思：金刚智慧拉玛哈）。向薄伽梵平等之王顶礼。此为……
English
From the realm of pure wisdom, after revealing your beautiful face, in the four great charnel grounds, a great stake of non-regression is planted. After placing the four Vajrasāhūlikas (Tibetan: བཛྲ་ས་ཧཱུ་ལི་ཀ་, Sanskrit Devanagari: वज्रसाहूलिक, Sanskrit Romanization: vajrasāhūlika, Literal Chinese meaning: Vajra Sahulika), Vajrapani, you go there. In the Cool Grove charnel ground, the Ḍākinī named Corpse-Eating Śānti Garland of Skulls, showed the instruction like a stake. From the charnel ground called Blazing Fire Mountain, the Ḍākinī named Vajra Krodha Face, showed the unobstructed instruction like lightning. From the charnel ground called Sosha Island, the daughter born of the mind of Garuda flying in the sky, and the two tree goddesses holding women, the Ḍākinī named Sky Daughter, Vajra Wind Winged, showed the instruction like the sun rising on a snowy mountain. From the charnel ground called Śindu Rulubharati, the Ḍākinī named One Ornament on the Crown, showed the irreversible instruction like a shooting star. Vajra Guhya Jñana Maha Ratna Bhaye Svaha (Tibetan: བཛྲ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་རཏྣ་བྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगुह्यज्ञानमहारत्नभयेस्वाहा, Sanskrit Romanization: vajraguhyajñānamahāratnabhayesvāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Secret Wisdom Great Jewel Fear Svaha). The great body of Vajra Secret, the instruction of the lamp of precious essence. Homage to the King of Self-Arisen Wisdom. The Bhagavan Vajradhara prophesied to Vajrapani: In the land of China, in the forest of black sandalwood trees, the place of the Heshang Mahayana, in the naturally occurring cave facing north, Yama, the Lord of Death, is carved in stone, with a square body, and beneath his extended left foot, there is the unchanging light of the primordial Buddha. Vajrapani, in that place, the Ḍākinī named Purna Near Peace, her naked body smeared with ash, carrying the skin of a jackal on her shoulder, go there and request her to show the mirror of the heart of the Bhagavan Amitabha. After this prophecy, Vajrapani circumambulated the Bhagavan and departed. As he stayed there and looked, on a blue piece of paper four fingers wide, written in naturally occurring precious letters, radiating wondrous light, when you see it, the suchness of all dharmas is beyond searching. The instruction like Garuda, the king of birds, was shown. Vajra Jñana Lama Ha (Tibetan: བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञानलमाहा, Sanskrit Romanization: vajrajñānalamāhā, Literal Chinese meaning: Vajra Wisdom Lama Ha). Homage to the Bhagavan, the King of Equality. This is...