Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb003.022 Gpb003.022 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་མ་ལ་ཤུདྡྷ་ཏནྟྲ་རཏྣ་མཧཱ་པྲ་ཀ་ཊ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དྲི་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད། རིན་པོ་ཆེ་གསལ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ ལྡན་འདས་ཡེ་ཇི་བཞིན་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།སྐྱོན་ཀ་དག་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྟོན་པ། དྲི་མ་མེད་པའི་དགོངས་པ་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བུདྡྷ་སརྦཱ་མ་ལ། ས་ མ་དྷཱི་ཨ་ཧོ།འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་འོད་མི་འགྱུར་བ་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མེད་འོད་གསལ་བ། ཡེ་ཇི་བཞིན་པ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་རུ་བཞུགས་པ། གཞོན་ནུའི་ མཚན་རབ་ཏུ་དངས་པ།ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་དྲི་མེད་ཀ་དག་གི་ཀློང། མི་འགྱུར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང། ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟང་ཐལ་བ། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཀློང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་གསལ་ བས།སྤྲུལ་སྐུའི་གནས་སུ་ཤར་བ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་ཡིད་འདྲེས་པའི་ཚལ། པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད། མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་ལ་བཞུགས་ཏེ། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ ལ།མངོན་པར་འཁོད་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་ལྔ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུན་དང། གསང་བའི་བདག་པོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་འདུས་སོ།། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་སྣ་ དྲངས་ཏེ།འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མར་མེ་མཛད་ལ་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བསྐོར་བ་ལན་དགུ་མཛད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། དཔལ་གྱི་དཔལ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། གསང་བ་ཡང་གསང་དྲི་མེད་ཀ་དག་ དོན།། རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།། མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་སྦར་བའི་ཐབས།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར།། འགྱུར་མེད་ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ་པ།། ཤེས་རབ་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་རྒྱ་དྲལ་ནས།། ཀ་དག་འོད་གསལ་རྒྱུད་ཆེན་གཏེར་ཕྱུང་བ།། དབུགས་མེད་འགྱུར བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་རྟ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མི་བོ་ཆེན་པོས་ཆིབས།། ཡིད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཀ་དག་མཚོན།། ཕྱག་ཏུ་བསྣམས་ཏེ་ཟླ་གམ་པདྨ་ཅན། གསུང་གི་སྒོ་མོ་ཆེན་པོར་ལམ་ཕྱུང ནས།། ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་ཀ་དག་ལ་སོགས་པ།། རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ངས་བཤད་ཀྱི།། འདུས་པའི
Chinese
།།། 印度语：阿玛拉殊提怛特罗罗那玛哈钵啰嘎达纳玛。藏语：无垢本来清净续。名为珍宝光明大。 顶礼薄伽梵如是之金刚持大尊。无垢本来清净功德圆满之导师。具有无垢之意。珍宝光芒炽盛之吉祥。 佛陀萨尔瓦玛拉。萨玛地阿霍。 如是我闻，一时， 薄伽梵导师光明不退转珍宝无垢光明。如是之大尊住于童瓶之身。童子之名称极为清净。树立为智慧之身。 法性无垢本来清净之界。不退转之无量宫。无内外而通彻。于广大无边之界中，珍宝光明。于化身之境显现，即南方具乐心悦之园林。莲花重叠之宫殿。大密嬉戏之尸林。住于火焰山之顶。 于吉祥怖畏金刚之王。五种明显安住之空行母，以及七位菩萨云力者，与诸秘密主以加持而集会。 其时，秘密主引导，集会之众以灯供养，顶礼膜拜，绕行九匝，如是祈请： 唉玛吙！ 吉祥中之最胜吉祥嘿汝嘎。 秘密中之极密无垢本来清净义。 珍宝光明大续。 为遣除无明黑暗之故。 为点燃大智慧之方便。 祈请为集会之众宣说。 如是请白。 导师开示： 唉玛吙！ 秘密大藏珍宝心之宝藏。 不变法性以秘密印封印。 从智慧本来清净大印中解脱。 本来清净光明大续取出宝藏。 无气息转变智慧风之骏马。 自生智慧大士所骑乘。 以超离意念之智慧本来清净为兵器。 手持具月相莲花。 从语之大门中开辟道路。 法身无垢本来清净等。 珍宝光明大我将宣说。
English
།།། In the language of India: Amala Shuddha Tantra Ratna Maha Prakata Nama. In Tibetan: The Stainless, Primordially Pure Tantra. Called the Great Jewel of Clarity. Homage to the Bhagavan, the Great Vajradhara who is Suchness Itself. The teacher who is stainless, primordially pure, and whose qualities are spontaneously perfect. Possessing the stainless intention. Glory to the jewel blazing with light. Buddha Sarva Mala. Samadhi Aho. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the teacher, the immutable light, the precious, stainless, luminous light. The great Suchness Itself, dwelling in the body of a youthful vase. The name of the youth is utterly pure. Established as the body of wisdom. The sphere of reality is stainless, primordially pure. The immutable immeasurable mansion. Transparent without inside or outside. In the boundless expanse, the precious light shines. Appearing in the realm of manifestation is the delightful grove of bliss in the south. A palace of stacked lotuses. A great secret charnel ground of play. Dwelling on the peak of a blazing fire mountain. To the glorious King of Terrors. The five kinds of sky-goers manifestly present, and the seven bodhisattvas with the power of clouds, and the lords of secrets gathered by blessing. At that time, the Lord of Secrets led the way. The assembled host made offerings of lamps, prostrated, and circumambulated nine times, and prayed thus: Emaho! Heruka, the supreme glory of glories. The secret, most secret, stainless, primordially pure meaning. The great tantra of precious light. For the sake of dispelling the darkness of ignorance. A means of kindling great wisdom. Please speak to the assembled host. Thus they requested. The teacher spoke: Emaho! The great secret treasury, the precious treasure of the heart. The unchanging nature of reality sealed with secrecy. From the great seal of wisdom's primordially pure essence. The great tantra of primordially pure light brings forth the treasure. The horse of the wisdom wind, breathless and unchanging. Ridden by the great self-born wisdom being. Wielding the weapon of wisdom's primordially pure essence, which transcends the mind. Holding in his hand a crescent moon lotus. Opening the way through the great gate of speech. The Dharmakaya, stainless, primordially pure, and so forth. The great precious light I will explain. The assembled
Tibetan
་འཁོར་ཚོགས་རྣ་བ་ངེས་ལྷོགས་དང།། ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་ནད།། གཏིང་ནས་ཕྱུང་ལ་གཞི དགོངས་ཆེན་པོའི་དོན།། དྲི་མེད་ཀ་དག་རིན་ཆེན་འོད་གསལ་འདི།། སྐལ་ལྡན་ཐུགས་ལ་སྒྲོན་མ་གསལ་བར་བསྟན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དྲི་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འོད་གསལ་བ་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་གྱི་དཔལ།། ཆོས་ཉིད་ཀ་ནས་ཇི་ལྟར་དག། དག་པའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་གནས།། དྲི་མ་ཕྲ་རགས་ཅི་ཡིས་སྣང།། དག་པའི ངང་དུ་སྐྱོལ་ཐབས་གང།འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ།། ཀ་དག་གཞི་ནས་དག་ལ་རང་སྣང་ཚུལ།། འབྱུང་གསུམ་ཕྲ་རགས་རྣམ་པ་གསུམ།། དངས་མའི་ཆུ་ལ་ས་བཏབ་རྙོག་དང་ མཚུངས།། ངོ་བོ་དྲི་མེད་ཀ་དག་གོང་མ་བཞིན།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་མིག་ཡོད་པས།། རྣམ་གསུམ་མ་ཐུབ་ངོ་བོ་འདུག་ཚུལ་ཡང།། གསུམ་ཉིད་བྱུང་ཚུལ་གནས་ཚུལ་ངོ་ལ་གསལ།། དབུགས་དང་བྲལ་བས ཕྲ་རགས་རང་དག་འགྱུར།། ཤེས་རབ་ཅན་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་དག། དེ་ལྟར་མ་མཐོང་རྩོལ་བས་དག་འགྱུར་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དྲི་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལས། ཆོས་ཉིད་ཀ དག།རིན་པོ་ཆེ་འོད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་དྲི་མ་མེད།། རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་མངའ།། རིག་པ་ཀ་ནས་ཇི་ལྟར་ དག།དག་པའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་གནས།། དྲི་མ་ཕྲ་རགས་ཅི་ཡིས་སྣང།། དྲི་མ་དག་པར་གང་གིས་བྱེད།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ ལས།། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ཤེས་རབ་གསལ།། དེ་ཉིད་རིག་པ་ཉག་གཅིག་གསལ།། གདོད་ནས་དག་པའི་རིག་པ་ལ།། སྒོ་ལྔའི་ཆོས་ཅན་ཀ་ནས་དག། རིག་པ་ཟང་ཐལ་སྤྲོས་མེད་ལ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཀ་ནས དག།རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཡེ་གནས་ལ།། ངར་འཛིན་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད།། མ་སྦྱངས་ཀ་ནས་དག་པ་ཡིན།། རིག་པ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ཉིད།། ཉག་གཅིག་ཀ་ནས་དག་པ་ལ།། འཕེལ་འགྲིབ་གང་སྟོངས་མེད་ པས་ན།། ཀུན་གཞི་ཀ་ནས་དག་པ་ཡིན།། དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་སྣང་སྟེ།། ངོ་བོ་འདུག་ཚུལ་འདི་ལྟར་གནས།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལ།། སེམས་མེད་རང་རིག་ཡེ་གནས་དོན།། ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་བཀའ སྩལ་བ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་ངེས་ཟུང་ཞིག། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་ཟང་ཐལ་ནི།། ཆོས་ཉིད་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བ་ལ།། འབྱུ
Chinese
眷属众等谛听无疑虑，以语之甘露消除心之疑惑病，从深处拔除，乃甚深广大之义。此无垢本来清净之珍宝光明，为具缘者之心，如明灯般照亮。如是说。从无垢本来清净之珍宝光明续中，开篇之第一章。之后，又由秘密主请问： 噫！噫！世尊具德之德！ 法性本来如何清净？ 清净之体性如何安住？ 微细粗大之垢由何显现？ 清净之自性中，解脱之方法为何？祈请为聚集之众宣说。 如是请问。 本来清净之基，自显现之方式，三界微细粗大之三种显现，犹如清水中掺入泥土般浑浊。 体性无垢，如同本来清净之初。 如是了悟，具智慧之眼者，三种不能胜，体性安住之方式亦然，三种显现之方式，安住之方式，于体性中明了。 与气息分离，微细粗大自净。 具智慧者，当下即清净。 如是不见，勤作亦不能清净。 如是说。 从无垢本来清净之珍宝光明大续中，法性本来清净，珍宝光明之开示第二章。 之后，又向金刚持请问： 噫！噫！世尊无垢者！ 具有无分别之自明智慧。 本来之觉性如何清净？ 清净之体性如何安住？ 微细粗大之垢由何显现？ 何者使垢得以清净？ 祈请为聚集之众宣说。 金刚持开示： 从无生灭之智慧中，显现无偏颇之觉性。 彼即是唯一之觉性显现。 于本来清净之觉性中，五根之法性本来清净。 觉性通彻无戏论，意之识相本来清净。 自明无执，本然安住中，具我执烦恼之心，未经调伏亦本来清净。 觉性远离戏论之自性，唯一本来清净中，无增减空有，故，阿赖耶识本来清净。 彼等乃功德之部分显现，体性安住之方式如是。 于无分别之自明智慧中，无心自知，本然安住之义。 诸天之天主开示，金刚持等谛听。 无内外之通彻，于法性离能取所取中，
English
Assembly of attendants, listen without doubt, With the nectar of words, dispel the disease of doubt in the mind, Uproot it from the depths, the meaning of the profound and vast. This stainless, primordially pure, precious, radiant light, May it illuminate the hearts of the fortunate ones like a clear lamp. Thus it was said. From the precious, radiant light of the Stainless Primordial Purity Tantra, The first chapter, the introduction. Then again, the Lord of Secrets asked: Emaho! Emaho! Blessed One, glorious glory! How is the nature of reality primordially pure? How does the essence of purity abide? By what do subtle and gross impurities appear? What is the means of liberation in the state of purity? Please speak to the assembled gathering. Thus he asked. The way the basis of primordial purity appears from itself, The three realms, subtle and gross, appear in three ways, Like clear water mixed with mud becomes turbid. The essence is stainless, like the primordial purity before. Those with the eye of wisdom who understand this, The three cannot overcome, the way the essence abides, The way the three arise, the way they abide, are clear in the essence. When separated from the breath, subtle and gross become self-purified. For the wise, it is pure in this very moment. If you do not see it that way, effort will not make it pure. Thus it was said. From the great tantra of the Stainless Primordial Purity, the Precious Radiant Light, The chapter on showing the nature of reality, primordial purity, the precious radiant light, is the second. Then again, he asked Vajradhara: Emaho! Emaho! Blessed One, stainless one! Possessing self-illuminating, non-conceptual wisdom. How is rigpa (awareness) primordially pure? How does the essence of purity abide? By what do subtle and gross impurities appear? By what are impurities purified? Please speak to the assembled gathering. Vajradhara replied: From the wisdom without birth and death, Clear is the unbiased awareness. That itself is the single, clear rigpa. In the rigpa that is primordially pure, The objects of the five senses are primordially pure. Rigpa is transparent and free from elaboration, The mind's consciousness is primordially pure. In the self-illuminating, non-grasping, primordial state, The ego-clinging, afflicted mind, Even uncultivated, is primordially pure. Rigpa is the very nature of being free from elaboration, In the single, primordially pure state, There is no increase or decrease, no emptiness, Therefore, the alaya (storehouse consciousness) is primordially pure. These are the qualities that appear as aspects, The way the essence abides is like this. In the non-conceptual, self-illuminating wisdom, The meaning of self-knowing without mind, the primordial state. The supreme lord of gods spoke, Vajradhara and others, listen carefully. The transparency without inside or outside, In the nature of reality, free from grasping and being grasped,