Tibetan
འདས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས། ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་གསང་བའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གཅིག། སེམས་ཉིད འོད་གསལ་མཉམ་པ་ཉིད།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ།། མ་ཡེངས་ད་ལྟར་བཞག་པས་ཆོག། རང་བྱུང་རྫོགས་པའི་དོན་སྤྲད་པ།། རིག་པའི་དོན་ལ་དེ་མ་ཐག། མ་བཅོས་རང་བཞིན་བཞག་པས གནས།། རང་བཞག་རིག་པ་ཡེངས་མེད་ཀླུང།། གོམས་པ་དྲན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསལ།། རང་རིག་མཉམ་པའི་སྙིང་པོ་ལ།། བཅོས་པ་མེད་ཀྱིས་ཅི་དགར་ཞོག། རྙོག་བྲལ་དངས་མ་གསལ་བའི་བློ།། རྒྱུ་བས་ཤེས ཤིང་གསལ་བས་མངོན།། དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཞིང་འོད་དུ་འབར།། དངས་སྙིགས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་འདྲེས།། ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཐིམ།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སེམས།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས གྲུབ་པར་གནས།། སེམས་ཀྱིས་བསྒྲིབ་པར་མི་བྱ་ཞིང།། ལུས་དང་ངག་ཀྱང་ཡལ་བར་བཞག། བཏང་ངོ་བཞག་གོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དམིགས་དང་བྲལ་བར་རང་བཞིན་གནས།། དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི བློ།། རིག་པ་གདེང་གསུམ་རྣམ་པར་དག། རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་འཇུག། ཇི་བཞིན་མ་བཅོས་གསང་བའི་སེམས།། འདུ་འབྲལ་མེད་པ་དབྱིངས་ལ་གསལ།། དྲན་འབྱུང་རིག་པ་དབྱིངས་ལ་རྫོགས།། ཞེན་མེད སྣང་བ་རང་གི་སེམས།། ཅི་དགར་བཞག་པས་གཡོ་བ་མེད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བསམ་མི་ཁྱབ།། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་འཇུག། བླང་དོར་མེད་པར་ཀུན་རྫོགས་པ།། མཚན་འཛིན་ཆེ་ཆུང་ཡོངས་ཀྱི མེད།། དུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པའི་བློས།། མ་བཙལ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས།། བདེ་མཆོག་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་བལྟས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རིག་པ་བདེར་བཞག་གི་ལེའུ སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་གདམས་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི།། དད་དང་དམ་ཚིག་མི ལྡན་ཞིང།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དམ་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔས་དབུལ་ཞིང།། ཐོས་པ་ཆུང་ཞིང་དྲེགས་པ་དང།། གུས་ཆུང་སེར་སྣ་ཆེ་བ་དང།། ཕྱོགས་དང་དམ་མེད་ཡལ་བ་དང།། འདོད་དང་ལེ་ལོ་ཕྱོགས འཛིན་ཅན།། འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་གཙོར་བཞག་ནས།། ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་སྤང་བ་དང།། གྲགས་ཤིང་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ལ།། རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་མ་ཐོབ་པར།། གསང་བ་ལོག་པར་འཆད་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་རིག པའི་གདེང་མེད་པ།། འཇིག་རྟེན་ལོག་པའི་གང་ཟག་ལ།། ཁེ་དང་གྲགས་པ་གཙོར་བཞག་ནས།།
Chinese
已逝自生智慧之王，宣说了这自然成就金刚智慧秘密之义。诸法皆一于菩提心，心性乃光明平等性。于自然成就之净土，不散乱安住当下即可。已赋予自生圆满之义，于觉性之义当下，不作造作安住自性即是安住。自住觉性无散乱之界，串习由忆念自明。于自证平等之精华，不作修饰随意安住。离垢清澈明朗之心，由行为了知，由明晰而显现。融入法界，光芒四射。清净与垢染，智慧精华相融。明点无自性而融入。觉性智慧明朗之心，不寻觅自然成就而安住。不以心遮蔽，身与语亦放下。放下啊，安住啊，菩提心。离于对境，自性安住。三时无变之意，觉性三信皆清净。进入圆满智慧之界。如实不作造作秘密之心，无聚无散于法界中明朗。忆念生起觉性于法界中圆满。无有执着，显现乃自心。随意安住，无有动摇。自证智慧不可思议。进入无有分别之法界。无取无舍，一切圆满。无有大小之相执。以三时合一之心，不寻觅心之自性安住。以大乐平等之心观之。如是说。精华义续中，觉性安住于乐之章，即第十一章。此后，自生智慧之王宣说了大乘之王此教言。唉玛吙！一切佛之，身语意之精华，不具足信心与誓言，智慧慈悲菩提心，匮乏五种圣物，闻法甚少且傲慢，不敬悭吝且大，无有宗派与誓言散乱，具有贪欲与懒惰偏执，重视世间名声，舍弃长远利益，对于名声与毁灭，未得耳传教言，邪说秘密，无有智慧觉性之把握，对于颠倒世间之人，重视利益与名声。
English
The deceased King of Self-Arisen Wisdom, spoke this secret meaning of spontaneously accomplished Vajra Wisdom. All dharmas are one in Bodhicitta. The nature of mind is luminosity and equality. In the spontaneously accomplished pure land, it is sufficient to rest in the present without distraction. Having bestowed the meaning of self-arisen perfection, in the meaning of awareness, immediately, resting in the unaltered nature is abiding. Self-abiding awareness, the realm without distraction, familiarity is clarified by mindfulness itself. In the essence of self-awareness equality, rest as you please without fabrication. The mind that is free from turbidity, clear and bright, is known by activity and manifested by clarity. Dissolving into the Dharmadhatu and blazing with light, purity and impurity, the essence of wisdom are blended. Bindu dissolves without inherent existence. Awareness, the mind of clear wisdom, abides spontaneously without seeking. Do not obscure it with the mind, and let go of body and speech as well. Letting go, resting, is Bodhicitta. Abiding in its own nature, free from objects. The intention that does not change in the three times, awareness, the three confidences are completely pure. Entering the expanse of perfect wisdom. The secret mind, as it is, without fabrication, is clear in the Dharmadhatu without gathering or scattering. Mindfulness arising, awareness is perfected in the Dharmadhatu. Without attachment, appearances are one's own mind. Resting as you please, there is no movement. Self-awareness wisdom is inconceivable. Entering the Dharmadhatu without concepts. Without acceptance or rejection, everything is complete. There is no clinging to characteristics, large or small. With the intention of placing the three times as one, without seeking, the nature of mind abides. Seeing with the mind of supreme bliss and equality. Thus he spoke. From the Tantra of the Essence of Meaning, the chapter on resting awareness in bliss, the eleventh. Then, the King of Self-Arisen Wisdom spoke this instruction, the King of Vehicles. Emaho! The essence of the body, speech, and mind of all Buddhas, not possessing faith and samaya, wisdom, compassion, Bodhicitta, lacking the five sacred objects, having little learning and arrogance, little respect, great miserliness, without sect and vows, scattered, possessing desire and laziness, biased, valuing worldly fame, abandoning long-term benefits, for fame and destruction, without obtaining the whispered instructions, falsely explaining secrets, without confidence in wisdom awareness, for worldly inverted individuals, valuing profit and fame.
Tibetan
ཉམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཕེལ་འགྱུར་ན།། མཐོང་ཡུན་འདི་ལ་བརླག་པ་དང།། དེ་མ་ཐག་པར་ལྷུང་གྱུར ནས།། ཐར་པའི་རིགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན།། དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཀུན།། སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དང།། ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་གོམས་པ་དང།། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་ཞིང།། ཆོས་དང་བླ་མ་བཀུར་བ དང།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མཉེས་གྱུར་ན།། རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་བསྟེན་པ་དང།། རྫས་ལ་ཆགས་ཆུང་ཕོངས་པ་མེད།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་ངེས།། འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ།། འཕྲལ་དུ་རིན་ཆེན་མི་གཏོང ཞིང།། དམ་པ་བཀུར་བའི་སེམས་མེད་ན།། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགྲ་ཡིན་པས།། འདི་ལ་གསང་བའི་དོན་གཏད་ན།། ཉམས་པ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཁོ་ནར་འགྲོ།། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དམ་བཅའ ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་བརྟགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ་སྙིང་པོ་རྣལ་མ་དོན་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས ་སོ།་
Chinese
如果以堕落之心而增长变化， 那么在此生中就会毁灭， 并且立刻就会堕落， 与解脱的种姓分离。 一切具足信心和誓言者， 具足无过失的功德， 并且习惯于大乘之义， 不顾身体和性命， 恭敬佛法和上师， 如果令金刚上师欢喜， 就会被七宝所侍奉， 对财物贪执小，没有贫穷。 必定是大乘的种姓。 对此要开启秘密之门。 不要立刻舍弃珍宝， 如果没有恭敬圣者的心， 因为是圣者们的敌人， 如果将秘密之义托付于此， 堕落的金刚上师， 只会堕入金刚地狱。 守护随顺的誓言。 如是说。 《心要义续》中，大乘种姓观察品第十二。 金刚萨埵虚空大心要真实义续圆满。
English
If one increases and changes with a fallen mind, then in this lifetime one will be destroyed, and immediately one will fall, separated from the lineage of liberation. All who possess faith and samaya, possess flawless qualities, and are accustomed to the meaning of the Mahayana, not regarding body and life, revering the Dharma and the Guru, if one pleases the Vajra Guru, one will be attended by the seven precious things, with little attachment to wealth, without poverty. One is definitely of the Mahayana lineage. For this, open the secret door. Do not immediately abandon jewels, if there is no mind of reverence for the holy ones, because one is an enemy of the holy ones, if one entrusts the secret meaning to this, the fallen Vajra Guru, will only go to the Vajra Hell. Keep the consistent vows. Thus it was said. From the "Heart Essence Meaning Tantra," the twelfth chapter, "Examination of the Mahayana Lineage." The Vajrasattva, the Great Essence of Space, the True Meaning Tantra is complete.