Tibetan
་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བར་དོའི་གདམས་ངག་ཁྱིམ་ལྟ་བུ་གསུང་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བར་དོ་ལ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་བར་དོ་དང་། སྲིད་པའི་བར་དོ་དང་། ལས་ཀྱི་བར་དོ་དང་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དབུགས་ཆད་པ་དང་ཞག་ལྔར་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །དེའི་དུས་སུ་སུན་མ་གསུམ་འོང་ངོ་། །འོད་དང་། སྒྲ་དང་། ཟེར་གསུམ་འོང་ངོ་། །འོད་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རང་འོད་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ། གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་གྱིས་བཀྲག་ལ་ཉམ་ང་བ། སོས་ཀའི་ཐང་ལ་སྨིག་རྒྱུ་འགྱུ་བ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁེངས་ནས་མེར་རེ་རེ་འོང་ངོ་། །དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག །སྒྲ་ནི་འོད་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དྲག་ལ་སྒྲ་ཆེ་བ་དི་རི་རི་འོང་ངོ་། །དེ་ལ་མ་སྔངས་ཤིག །འོད་ལས་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབབ་པ་ཙམ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཆར་པ་འབབ་པ་འདྲ་བ་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཟིང་ཟིང་པ་འོང་ངོ་། །དེ་ལ་མ་སྐྲག་ཅིག །དེ་གསུམ་ལ་མི་འཇིགས། མི་སྔངས། མི་སྐྲག་པ་ནི་ད་ལྟའི་ཉམས་ལེན་གསུམ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་མི་འཇིགས་སོ། །མི་སྔངས་སོ། །མི་སྐྲག་གོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་དག་པའི་སྣང་བ་ལ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བར་དུ་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་འཆར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོད་དེ་ལ་མ་འཇིགས་སྒྲ་དེ་ལ་ མ་སྔངས། ཟེར་དེ་ལ་མ་སྐྲག་པས་རྒྱུན་དུ་རང་གི་རིག་པའི་གདངས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ནས་ལུང་སྟོན་ན། དེ་ལ་བླ་མའི་ལུང་བསྟན་ནི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཆེ་བས་འོང་ངོ་། །ཡི་དམ་གྱི་ལུང་བསྟན་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་པ་ལས་འོང་ངོ་། །མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ལས་འོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ནི་ལུང་བསྟན་པས་རང་འོད་དུ་ངོ་ཤེས་ནས་སངས་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་པས་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་ངོ་མ་ཤེས་ན་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་མི་འཁོར་མི་སྲིད་པས་ཀྱང་སྲིད་པའི་བར་དོ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་བལྟའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ལས་ཀྱི་བར་དོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་འོད་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བ་རུ་མ་བཟློགས་པར་རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་འཆར། དུག་ལྔའི་ལམ་ལ་ཞག་དྲུག་འགྲིམ་མོ། །ལྷའི་འོད་དཀར་པོ་བཀྲག་མེད་འ
Chinese
秘密主请问说：唉！唉！薄伽梵，请您开示如同房屋一般的中有窍诀。之后，佛陀光蕴开示说：唉！金刚持大士，中有有三种，即法性中有、有之中有、业力中有这三种。唉玛火！善男子，断气后五日，清净的景象将会显现。那时，将会出现三种惊吓，即光、声、光芒这三种。光是善逝的自光，微细而清澈，明亮而闪耀，自性光彩夺目而令人畏惧，如同夏季平原上蜃气流动一般，充满整个世间，闪闪发光而来。不要害怕它！声音是从光中发出的法性自声，如同千龙轰鸣一般猛烈而巨大的声音，轰隆隆而来。不要惊慌！从光中会降下光芒，如同兵器之雨一般，也像是下雨一般，各种兵器的形象纷乱而来。不要恐惧！对这三种不害怕、不惊慌、不恐惧，是因为已经修持了现在的三种修持，所以才不会害怕、不会惊慌、不会恐惧。因此，要熟悉清净的景象。唉！唉！金刚持大士，在中有，上师、本尊、空行的景象将会显现。善男子，不要害怕那光，不要惊慌那声音，不要恐惧那光芒，要经常说这是自己觉性的显现，并进行预言。其中，上师的预言是因为对上师有极大的虔诚而产生的。本尊的预言是因为圆满了内外秘密灌顶而产生的。空行的预言是因为没有违犯秘密真言的誓言而产生的。善男子，有之中有，因为通过预言认识到自光，所以不可能不成佛，所以才是有之中有。如果不认识自己觉性的自光，不可能不轮回于六道，所以也是有之中有。唉！秘密主，要时常观照自己觉性的自光。唉玛火！业力中有，因为不认识佛的自光，所以无法阻止轮回，六道的景象将会显现，将在五毒的道路上行走六日。天人的白光没有光彩。
English
The Lord of Secrets asked: Alas! Alas! Bhagavan, please teach the instructions on the bardo, like a house. Then, the Buddha, a mass of light, spoke: O great Vajra Holder, there are three bardos: the bardo of dharmata, the bardo of becoming, and the bardo of karma. Emaho! Son of the lineage, after breathing ceases, the pure visions will appear for five days. At that time, three terrors will come: light, sound, and rays. The light is the self-light of the Sugatas, subtle and clear, bright and dazzling, naturally radiant and frightening, like a mirage shimmering on a summer plain, filling all the realms of the world, coming in flashes. Do not be afraid of it! The sound is the self-sound of dharmata from within all the light, a sound as loud and intense as a thousand dragons roaring, coming with a booming sound. Do not be alarmed! From the light, rays will come like a rain of weapons, appearing like a rain of various kinds of weapons in a chaotic manner. Do not be terrified! Not being afraid, not being alarmed, not being terrified of these three is because you have practiced the three practices of the present, so you will not be afraid, not be alarmed, not be terrified. Therefore, you should familiarize yourself with the pure visions. Alas! Alas! Great Vajra Holder, in the bardo, the visions of the guru, yidam, and dakini will appear. Son of the lineage, do not be afraid of that light, do not be alarmed by that sound, do not be terrified by those rays, and always say that it is the radiance of your own awareness, and give prophecies. The prophecy of the guru comes from great devotion to the guru. The prophecy of the yidam comes from perfecting the outer, inner, and secret empowerments. The prophecy of the dakini comes from not breaking the samaya of secret mantra. Son of the lineage, the bardo of becoming is the bardo of becoming because, through prophecy, you recognize the self-light and it is impossible not to attain Buddhahood. If you do not recognize the self-light of your own awareness, it is impossible not to wander in the six realms, so it is also the bardo of becoming. Alas! Lord of Secrets, always look at the self-light of your own awareness. Emaho! The bardo of karma is because you do not recognize the self-light of the Buddha, so you cannot prevent samsara, and the visions of the six realms will appear. You will travel on the path of the five poisons for six days. The white light of the gods is without radiance.
Tibetan
ཆར་རོ། །དེ་ལ་ཤེས་པ་ཞུགས་ན་ལྷར་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འོད་སྔོན་པོ་བཀྲག་མེད། མིའི་དམར་པོ། བྱོལ་སོང་ལྗང་གུ། ཡི་དྭགས་སེར་པོ། དམྱལ་བའི་ནག་པོར་འཆར་རོ། །ཨེ་མ་ཧོ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་འོད་ལ་ཤེས་པ་ཞུགས་པས་སྐད་ཅིག་མ་གཉིས་པ་ལ་རྫོགས་ལྡན་མུན་པ་ནག་པོའི་ཁམས་ཉིན་མོ་ཉི་མའི་སྣང་བ་མེད། ནུབ་མོ་ཟླ་བའི་སྣང་བ་མེད། ནང་ནུབ་མོའི་སྣང་བ་མེད། ཆར་དང་རླུང་དང་མུན་ནག་གི་ནང་ན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཉི་མ་ནུབ་པས་མུན་པ་སྲོས་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་མུན་པ་སངས་ནས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་འདྲ་གཉིས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་གམ་དུ་ཁྲིད་དེ་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་བལྟར་བཅུག་ནས་ལས་དགེ་སྡིག་གི་རྡེའུ་གང་མང་བསྒྲངས་པའི་བར་དེར་དགེ་སྡིག་གཉིས་སྟོབས་གང་ཆེ་བའི་འབྲས་བུ་ལེན་པས་ལས་ཀྱི་བར་དོ་འདིར་ལས་དགེ་སྡིག་གིས་མ་བསྒྲིབས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །བར་དོ་ དེས་རང་གི་སྣང་བ་འོད་ལྔ་རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་རང་ལ་ཤར་བར་ངོ་ཤེས་ན་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱའོ། །དེས་ན་སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་པ་ལ་འགྲོ་དྲུག་ཏུ་འཁྱམས་པ་མི་སྲིད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དེའི་ཕྱིར་ན་གདམས་ངག་འདིའི་གནད་མི་ཤེས་ན་མི་ཕན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ནི་རང་གི་སྣང་བ་འདི་ངོ་མ་ཤེས་པས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་བྱུང་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་རང་གི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ་བ་དེ་རང་སྣང་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་སངས་རྒྱའོ། །རང་གི་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་གསལ་བ་དེ་རང་སྣང་ཡིན་པར་ངོ་ཤེས་ན་ལས་དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་བཏགས་པ་དང་གནོད་པ་བསྐྱལ་བ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ལས་ལ་དགེ་སྡིག་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས་གདམས་ངག་ཅན་གནད་ངོ་ཤེས་པས་སངས་རྒྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པའི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་ལག་འཕྲད་དུ་གཏད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གྷུ་ཡ་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་གིས་མ་ཆད་པ་སྟག་ཅན་དུ་སྦས་པ་ལྕ་སྒོམ་ནག་པོས་ཐོན་པའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་བྱ་ར་གྱིས་ལ་སྲུངས་ཤིག །ནག་མོ་ཁྲོས་མ།མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ལ་གཏད་དོ། །གཏེར་སྲུང་ཤིན་ཏུ་གཉན་ནོ། །འདིར་མན་ངག་སྙིང་གི་དགོངས་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་མ་བྱུང་།
Chinese
降吧！如果识进入其中，便生为天神。同样地，非天之光为黯淡的蓝色，人类为红色，畜生为绿色，饿鬼为黄色，地狱为黑色显现。唉玛吙！六道众生的光中识进入，于第二刹那，圆满黑暗的界域，白天没有太阳的光明，夜晚没有月亮的光明，内外皆无光明，在雨、风和黑暗中极其痛苦。那也譬如太阳西沉，黑暗笼罩一般。之后七日黑暗消散，俱生神和俱生鬼二者将亡者带到阎罗王面前，让他们观看业之明镜，计算善恶之石多少期间，善恶二者何者力大便取其果报，因此在业之中阴，不被善恶业所遮蔽极其重要。中阴时，若能认识自己显现的五光，自己觉性的自光显现，则于三刹那成佛。因此，于第三刹那不可能在六道中漂泊。唉！秘密主，因此若不了解此口诀之要点，则无益处，如是说。之后，佛光之蕴如是说道：唉！秘密主，六道众生在轮回中漂泊，是因为不认识自己的显现，生起各种错觉的显现，所以在轮回中漂泊。金刚萨埵成佛，是因为在法性界中，自己的显现明现为智慧光，认识到那是自显而成佛。若能认识到自己的自显明现为智慧光是自显，则善恶二业既无助益也无损害。因此，业无善恶，如是说道。一切诸佛之意，从三句之续中，具有口诀者认识要点而成佛之品第三。 胜利金刚萨埵之意，三句之续交付于佛手圆满。古雅·僧格旺秋未断绝，藏于虎穴，拉果那波取出。咒语护法守护，守护！黑怒母，大黑天石。
English
Fall! If consciousness enters into it, one is born as a god. Similarly, the light of the Asuras is a dim blue, humans are red, animals are green, pretas are yellow, and hells appear as black. Emaho! When consciousness enters the light of the six realms of beings, in the second instant, the realm of complete darkness, there is no light of the sun during the day, no light of the moon at night, no light inside or outside at night. There is extreme suffering in rain, wind, and darkness. It is like the sun setting and darkness enveloping. Then, after seven days, the darkness clears, and the two, the god born together and the demon born together, lead the deceased to Yama, make them look into the mirror of karma, and count the stones of good and evil deeds. Whichever of the two, good or evil, is stronger, its result is taken. Therefore, in the Bardo of Karma, it is extremely important not to be obscured by good or evil deeds. In the Bardo, if one recognizes the five lights that appear to oneself, the self-light of one's own awareness appearing to oneself, one becomes a Buddha in three instants. Therefore, in the third instant, it is impossible to wander in the six realms. Alas! Secret Lord, therefore, if one does not understand the key point of this instruction, it is of no benefit, so it was said. Then, the Buddha, a mass of light, spoke thus: Alas! Secret Lord, the sentient beings of the six realms wander in Samsara because they do not recognize their own appearances. Various delusive appearances arise, and so they wander in Samsara. Vajrasattva becomes a Buddha because, in the realm of Dharmata, his own appearance is clear as the light of wisdom, and he recognizes that it is his own appearance and becomes a Buddha. If one recognizes that one's own self-appearance, clear as the light of wisdom, is one's own appearance, then the two deeds, good and evil, have neither helped nor harmed. Therefore, there is no good or evil in deeds, so it was said. The intention of all the Buddhas, from the Tantra of the Three Words, the chapter on becoming a Buddha by recognizing the key point by those who possess the instructions, is the third. The intention of Victorious Vajrasattva, the Tantra of the Three Words, handed over to the Buddha's hand, is complete. Guhya Simhavajra hid it unbroken in Takchen (tiger lair), and Lha Gom Nagpo took it out. Mantra protectors, watch and protect! Black Wrathful Mother, Mahakala Rock.
Chinese
杰·列巴交付于空行母四部众。护藏神非常厉害。此处窍诀心之意旨，未出现胜者的教言。
English
Je Lekpa entrusted it to the four classes of Dakinis. The treasure protector is extremely fierce. Here, the heart essence of the instruction, the command of the Victorious One, did not appear.