Tibetan
སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུཌྜྷ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཤ་ཡ་པ་ད་ཏྲི་ཏི་ཡ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ས་ཡས་བསྐོར་ནས་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ་བའི་ངང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་མ་རིག་པའི་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སང་ངེ་བ་འདི་དངོས་པོ་དང་ཁ་དོག་གི་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་སང་ངེ་འདུག་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དོ་ཙ་ན་སྟོང་པ་ཕྱངས་ཆད་དུ་མ་སོང་བར་ཤེས་རིག་མ་འགགས་པར་ཝལ་ལེ་གསལ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་དངོས་པོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པར་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དང་རང་གི་ཤེས་རིག་ཝལ་ལེ་བ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདུག་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་རིག་སང་ངེ་བ་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འདུག་པ་འདི་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མེད་པ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ་ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད་དོ། །རང་གི་རིག་པ་ཝལ་ལེ་ཁྱུག་གེ་བ་འདི་རྒྱུན་དུ་གསལ་བས་སངས་རྒྱས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "名为佛金刚萨埵意三句续", "english_translation": "The Tantra Called \"The Three Words on the Intention of Buddha Vajrasattva\"" }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུཌྜྷ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཤ་ཡ་པ་ད་ཏྲི་ཏི་ཡ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ།", "chinese_translation": "印度语：Buddha Vajrasattva Ashaya Pada Tritiya Nama Tantra", "english_translation": "In Indian language: Buddha Vajrasattva Ashaya Pada Tritiya Nama Tantra" }, { "original_tibetan": "བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དགོངས་པ་ཚིག་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "藏语：名为佛金刚萨埵意三句续", "english_translation": "In Tibetan language: The Tantra Called \"The Three Words on the Intention of Buddha Vajrasattva\"" }, { "original_tibetan": "བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚལ་ན་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་འཁོར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ས་ཡས་བསྐོར་ནས་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་རང་བཞིན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གསལ་བའི་ངང་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་རྒྱལ་བ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་མ་རིག་པའི་", "chinese_translation": "顶礼薄伽梵怙主无变光。如是我闻，一时，于佛不动之刹土现喜苑中，胜者金刚萨埵为金刚部之眷属百千俱胝所围绕，安住于自明觉智慧本来自性光明聚之状态中。尔时，秘密主以此言祈请大佛无量光曰：祈请宣说诸佛之父，胜者大无变光，为无明之", "english_translation": "Homage to the Bhagavan, the Protector, Immutable Light. Thus have I heard: At one time, in the Manifestly Joyful Grove in the realm of the Buddha Akshobhya, the Victorious Vajrasattva, surrounded by billions of vajra-family retinue, was dwelling in the state of his own awareness-wisdom, primordially clear as a mass of light. At that time, the Lord of Secrets requested the Great Buddha Amitabha, saying: \"Please speak, Great Immutable Light, father of all Buddhas, for the sake of the ignorant" }, { "original_tibetan": "སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་གང་ཡིན་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེས་པོ་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སང་ངེ་བ་འདི་དངོས་པོ་དང་ཁ་དོག་གི་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་སང་ངེ་འདུག་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དོ་ཙ་ན་སྟོང་པ་ཕྱངས་ཆད་དུ་མ་སོང་བར་ཤེས་རིག་མ་འགགས་པར་ཝལ་ལེ་གསལ་བ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་དངོས་པོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པར་ངོ་བོ་སྟོང་པ་དང་རང་གི་ཤེས་རིག་ཝལ་ལེ་བ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདུག་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཤེས་རིག་སང་ངེ་བ་འདི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འདུག་པ་འདི་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མགོན་པོ་ཆེན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མེད་པ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ་ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །རང་གི་ཤེས་རིག་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད་དོ། །རང་གི་རིག་པ་ཝལ་ལེ་ཁྱུག་གེ་བ་འདི་རྒྱུན་དུ་གསལ་བས་སངས་རྒྱས", "chinese_translation": "有情众生，何者是佛？请宣说。”如是请白。尔后，诸善逝之父，大佛无变光如是开示曰：“秘密主，汝谛听。自之觉性朗然，此未成立事物与颜色之体性，空朗然安住，此乃佛普贤王母。自之觉性空性，然非断灭空，觉性不灭，朗然明澈，此乃佛普贤王母。自之明觉未成立任何事物，体性空性与自之觉性朗然，无有分别而安住，此乃佛法身。自之觉性朗然，此乃智慧身。自之明觉明空无别，安住于光明聚，此无有生灭，故为佛无变光。认识此即足够。”如是开示。其后，秘密主又如是请白曰：“奇哉！善逝大怙主无量光，祈请宣说佛之三无。”尔后，佛无量光如是开示曰：“秘密主，汝莫散乱谛听。自之觉性朗然，此即是佛，故无需从他处寻觅佛。自之明觉朗然闪烁，此恒常明", "english_translation": "sentient beings, what is the Buddha? Please speak.\" Thus he requested. Then, the Great Buddha Immutable Light, the father of all Sugatas, spoke thus: \"Listen, Lord of Secrets. This clear essence of your own awareness, which is not established as an entity or color, which is empty and clear, is the Buddha Samantabhadrī. This empty essence of your own awareness, which is not a nihilistic emptiness, but is clear and unceasing, is the Buddha Samantabhadrī. This awareness of yours, which is not established as anything, whose essence is emptiness, and whose clarity is inseparable from your own awareness, is the Buddha Dharmakaya. This clear essence of your own awareness is the Wisdom Body. This awareness of yours, clear and empty, inseparable, dwelling as a mass of light, is without birth or death, and is therefore the Buddha Immutable Light. Recognizing this is sufficient.\" Thus he spoke. Then, the Lord of Secrets again requested, saying: \"Emaho! Great Protector, Sugata Amitabha, please speak of the three non-existences of the Buddha.\" Then, the Buddha Amitabha spoke thus: \"Listen, Lord of Secrets, without distraction. This clear awareness of yours is the Buddha, so there is no need to seek the Buddha elsewhere. This clear, flickering awareness of yours is constantly clear," } ] ============================================================
Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱར་མེད་དོ། །རང་གི་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གོས་པ་མེད་པས་ལས་ལ་དགེ་སྡིག་མེད་དོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོག་པ་གསུམ་གསུང་དུ་གསོལ་ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པར་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ རིག་པ་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཀ་འབྲལ་བ་མེད་པས་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྒོམ་དུ་མེད་དོ། །རང་གི་རིག་པ་ཝལ་ལེ་བ་འདི་ཀ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་རང་གི་རང་ངོ་ཤེས་པས་ཆོག་གོ། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རང་གི་རིག་པ་སངས་རྒྱས་སུ་ངོ་ཤེས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱར་མེད་དེ་ཉལ་བས་ཆོག་གོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་རིག་པ་མེད་པས་རང་གི་རིག་པ་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པ་གསལ་འགྲིབ་དང་བྲལ་བས་ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་གོས་པ་མེད་དོ། །ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་གོས་པ་མེད་པས་ལས་དགེ་སྡིག་བརྩི་རུ་མེད་དོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། གསང་བའི་བདག་པོས་རང་གི་དོན་ཆེན་པོ་ཐོབ་པོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ། སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་དགུ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རང་གི་ཤེས་རིག་ངོ་བོ་སང་ངེ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སང་ངེ་བ་འདི་དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད་པས། རང་གི་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་དམ། རང་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་བཞུགས་པས་རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་ལ་འཆར་ནུབ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་རིག་པའི་རང་འོད་ལ་འཆར་ནུབ་མེད་པས་རིག་པ་རང་གི་མིག་ནས་འཐོན་ནས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་
Chinese
法身无须修成。自之觉性，法身无生无死，故无业及业之异熟所染，故业无善恶。如是宣说。此后，秘密主复如是请问：唉玛吙！大光明佛请宣说佛之三要。此后，大光明佛如是宣说：嘿！秘密主，汝之觉性，不灭而朗然，此即是佛。自之 觉性朗然，此即无离，故佛法身无须修习。自之觉性朗然，此即是佛，故自识自性即可。嘿！大金刚持，自之觉性识为佛，则无须皈依佛，安住即可。佛之智慧身，无由因缘所生之觉性，故自之觉性无明暗。自之觉性离明暗，故无业及习气之异熟所染。无业及业之异熟所染，故业无善恶可计。如是宣说，秘密主得自之大利益。此后，秘密主复如是请问：奇哉奇哉！大光明佛，请宣说佛之九种体性。如是请问。此后，大光明佛如是宣说：嘿！秘密主汝谛听。自之心间，佛之三身安住于智慧身中。佛之智慧身，即是自之觉性本体，明朗朗然。佛之智慧身无明暗，自之觉性之本体，明朗朗然，此乃安住于三时。佛之智慧身无明暗。自之觉性安住于大光明蕴中。自之觉性之自光，或自之身安住于光明蕴中，故自之觉性之自光无起落。自之觉性之自光无起落，故觉性自眼而出，迷乱之显现现为智慧。迷乱显现耶
English
The Dharmakaya needs no accomplishment. One's own awareness, the Dharmakaya, has no birth or death, therefore it is not tainted by karma and the ripening of karma, therefore karma has no good or bad. Thus it was spoken. Then again, the Lord of Secrets asked: Emaho! Great Buddha of Light, please speak of the three essentials of the Buddha. Then the Great Buddha of Light spoke thus: Hey! Lord of Secrets, your own awareness, without ceasing, is clear and bright, this itself is the Buddha. One's own awareness is clear and bright, this itself is inseparable, therefore there is no need to meditate on the Dharmakaya of the Buddha. One's own awareness is clear and bright, this itself is the Buddha, therefore it is enough to recognize one's own nature. Hey! Great Vajra Holder, having recognized your own awareness as the Buddha, there is no need to take refuge in the Buddha, it is enough to rest. The wisdom body of the Buddha has no awareness produced by causes and conditions, therefore one's own awareness has no clarity or obscurity. One's own awareness is free from clarity and obscurity, therefore it is not tainted by karma and the ripening of habitual tendencies. Since it is not tainted by karma and the ripening of karma, there is no need to consider karma as good or bad. Thus it was spoken, and the Lord of Secrets obtained his own great benefit. Then again, the Lord of Secrets asked: Kye Kye! Great Buddha of Light, please speak of the nine aspects of the Buddha's reality. Thus he asked. Then the Great Buddha of Light spoke thus: Hey! Lord of Secrets, listen! In the center of your own heart, the three bodies of the Buddha reside in the wisdom body. The wisdom body of the Buddha is the essence of your own awareness, clear and bright. The wisdom body of the Buddha has no clarity or obscurity, the essence of your own awareness, clear and bright, this resides in the three times. The wisdom body of the Buddha has no clarity or obscurity. Your own awareness resides in the great mass of light. The self-radiance of your own awareness, or your own body resides in the mass of light, therefore the self-radiance of your own awareness has no rising or setting. Since the self-radiance of your own awareness has no rising or setting, awareness comes out of your own eyes, and the appearance of delusion appears as wisdom. Deluded appearance ye