Tibetan
ཡེ་ཤེས་མར་མེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་དཱི་པཾ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་མར་མེའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། མ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ན། སྲོག་མེད་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། འཕགས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་བུང་བ་གཅིག་མཚན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་བ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱ་བ་ཇི་ཙམ་ཅིག་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་མ་འགགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །ཤེས་རབ་གསལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །ཡང་སྤྲུལ་ཟེར་གྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་བཞུགས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁ་མིག་ཅན་དུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས། ཞེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པར་བཞུགས་སོ། །རིག་པ་མ་འགགས་པར་གསལ་བར་བཞུགས་སོ། །སྒྲིབ་བྱེད་མེད་པས་ཟང་ཐལ་དུ་བཞུགས་སོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་འཆར་གཞི་མ་འགགས་པར་བཞུགས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡང་ཞུས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་པར་ཇི་ལྟར་བཞུགས། ཞེས་ཞུས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བདག་ཆོས་སྐུ་མཚན་མར་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་ པར་བཞུགས་པ་ནི་རང་གི་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོ་སང་ངེ་པ་འདི་དངོས་པོ་དང་ཁ་དོག་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པར་སྟོང་སང་ངེ་བར་འདུག་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་གསང་བདག་རྡོས་བཅས
Chinese
名为《智慧明灯续》。 印度语：吉那达帕 丹扎拉 拿玛。藏语：名为《智慧明灯续》。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，世尊曾于一时，在未曾描绘的坛城中，自性光明照耀，无命之身，自性成佛，光明不灭，大圆满报身和法身，安住于大彻悟之意境中。如是我闻，世尊曾于一时，在清净庄严的密严刹土中，圣者虚空藏，极其寂静，具足圆满相，被金刚持眷属围绕，安住于智慧坛城的光明之中。当时，秘密主请问说：世尊，何谓圆满正等觉佛陀？世尊回答说：秘密主，谛听！于自身心间，圆满正等觉佛陀，不间断之觉性，法身任运成就，安住于智慧之面目中。智慧光明，报身，安住于智慧之面目中。为调伏众生而显现，慈悲生起，化身，安住于光明之面目中。又化身，安住于光芒之面目中。世尊如是说。当时，秘密主请问说：世尊，自身心间，法身任运成就，如何安住于智慧之面目中？世尊回答说：秘密主，自身心间，法身不住于相，安住于空性中。觉性不间断，安住于光明中。无有遮蔽，安住于通透中。任运成就，安住于无有造作中。世尊如是说。又问：世尊，自身心间，法身不住于相，如何安住于空性中？世尊回答说：秘密主，法身不住于相，安住于空性中，即是自身觉性之体性，明朗澄澈，不住于任何事物和颜色，安住于空明澄澈之中。秘密主，有质碍……
English
The Tantra of the Wisdom Lamp. In Sanskrit: Jnana Dipa Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra of the Wisdom Lamp. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time, in a spontaneously luminous mandala that was not drawn, the lifeless body, the self-existing Buddha, the great immutable light, the Sambhogakaya and Dharmakaya, abiding in the great all-pervading realization. Thus have I heard at one time, in the pure and dense realm of Akanishta, the noble Akashagarbha, exceedingly serene, with complete marks, surrounded by the retinue of Vajradhara, abiding in the luminous mandala of wisdom. At that time, the Lord of Secrets asked: O Bhagavan, what is meant by the perfectly complete Buddha? The Bhagavan then replied: O Lord of Secrets, listen! In the center of your own heart, the perfectly complete Buddha, the uninterrupted awareness, the Dharmakaya spontaneously accomplished, abides with the face and eyes of wisdom. The clear wisdom, the Sambhogakaya, abides with the face and eyes of wisdom. Appearing to those to be tamed, compassion arising, the Nirmanakaya, abides with the face and eyes of light. And the Nirmanakaya, abides with the face and eyes of rays. Thus spoke the Bhagavan. At that time, the Lord of Secrets asked: O Bhagavan, in the center of one's own heart, how does the Dharmakaya, spontaneously accomplished, abide with the face and eyes of wisdom? The Bhagavan replied: Lord of Secrets, in the center of one's own heart, the Dharmakaya does not abide in form, but abides in emptiness. Awareness is uninterrupted, abiding in clarity. Without obscuration, abiding in transparency. Spontaneously accomplished, abiding without contrivance. Thus spoke the Bhagavan. Again he asked: Bhagavan, in the center of one's own heart, how does the Dharmakaya, not abiding in form, abide in emptiness? The Bhagavan replied: Secret Lord, the Dharmakaya, not abiding in form, abides in emptiness, which is the very nature of one's own awareness, clear and bright, not abiding in any object or color, abiding in clear emptiness. O Secret Lord, with obstruction...