Tibetan
དཔལ་ནམ་མཁའ་མེད་པའི་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མུ་དྲ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། འདི་ལ་ལེའུ་གསུམ་གྱི་དོན་མཚན་ཀླད་དུ་སྨོས་པ། ཤྱ་ག་ག་ན་ཤ་རཱི་ར་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ནམ་མཁའ་མཚན་སྦྱོར་མེད་པའི་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་བ་རྣམས་རང་སར་དག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གླེང་གཞི་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་། །བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མི་གནས་སྟོང་པ་གནས་ཆེན་པོ་ཡིས། །གནས་ནི་བསམ་པ་ཉིད་མེད་ན། ། རང་གི་འཁོར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གདུང་། །མི་འབྱེད་སྣང་བའི་ཆོས་སྟོན་པ་གདུང་དུ། །ངས་ནི་ཐོག་མའི་དུས་དུས་ཕུན་སུམ་སུ་ཡང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་འོང་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀུན་གདུང་གི་རང་བཞིན་ལ། །འདི་ལྟར་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །འདི་ནི་ངས་བསྟན་པ་ཡིས་སྟོན། །ངས་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་སྟོན་པའོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་ཐུན་མོང་གི་གླེང་གཞི་དུས་གཅིག་ན། མི་རྟོག་གནས་རང་སྣང་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ན། །སྟོན་པ་མི་འགྱུར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་ཤར་བ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བཅོམ་ལྡན་གདུལ་འཁོར་བྱ་དྲུག །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་གནས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་དང་མི་སོགས་སྐལ་དང་ལྡན་པ་དང་། །གདུལ་བྱའི་འཁོར་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དང་། །མི་གནས་ཆེན་པོ་རང་གི་བསམ་གཏན་ལས། །འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཉམ་པར་བཞུགས། །དེ་ནས་འཁོར་དུ་འདུས་པ་དེ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གསལ་བྱེད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྟོན་པ་ཉིད་ལ་ཡང་། །མི་འགྱུར་འགྱུ་བ་མེད་པའི་དབུགས་ཕྱུང་ནས། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུ་བ་རབ་ཏུ་ཞུས། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ནས། །བཙལ་བས་མ་རྙེད་སངས་རྒྱས་དོན། །སུས་ཀྱང་རིག་པ་མེད་པ་དེ། །སྐལ་བ་ལྡན་པ་སུས་མཐོང་བ། །དེ་ལ་རྟགས་ནི་ཅི་ལྟ་བུ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་ཡི། །རྟགས་ཀུན་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རང་རིག་གསལ་བའི་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་མཛོད་བསྟན་པ། །ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསལ་ཡིད་མ། །ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །ངས་བསྟན་པ་ཡི་ཚིག་འདི་ལ། །འཁྲུལ་པ་རྡུལ་གྱི་ཆ་ཡང་མེད། །འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཚིག་འདི་ལ། །ངེས་པའི་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་གྱི། །དོན་ཀུན་ཀྱང་ནི་འདི་ལས་བསྟན། །ཅི་ལྟར་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་རྟགས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་རྟགས་འདི་ལྟར་འོང་། སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅི་ལྟར་གནས་པ་བསྟན་དང་གསུང་གི་རྟགས། ། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས། །ཅི་ལྟར་སྔོན་དུ་ཤར་བ་ལྟར། །འདིར་ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལུས་ལ། །འདི་དག་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གཞི་ལ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་ནས་ཡོད་སྣང་བར་འགྱུར། །འདི་ཉིད་སུ་ལ་སྣང་བ་དེ། །སྔོན་ནས་སྦྱངས་པའི་སྐལ་བ་ཅན། །སྔ་མ་བར་ཆོད་དུ་སོང་ལ་མ་སྨིན་པ་ལས་ནི། །ད་ལྟའི་དུས་ངེས་འབྲས་བུ་ནི། །སུ་ཡིས་ཚེ་འདི་ལ་བསྒྲུབ་པའི་འགྲུབ་པའི་མི་དེ་ལ། །ལུས་ཀྱི་རྟགས་དང་དེ་བཞིན་ངག །ཡིད་སོགས་རྟགས་འདི་འབྱུང་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་འདི་རྟགས་མ་བྱུང་ན། །དོན་ཕྱལ་པར་འཇིག་རྟེན་ཡིད་དཔྱོད་བལྟ་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྟགས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་དང་སུ་ལྡན་པ། །འདི་ཡིས་གསང་བའི་ངེས་ལུང་ཐོབ། །རྒྱུད་འདི་རྣམས་ངེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་ཟིན་པས། །ཕྱི་རོལ་ནང་སོགས་ཚད་ཀུན་ཟིན། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་ལམ། །ལམ་འདི་ཉིད་ལ་གང་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་། །བདེན་མཐོང་ལུས་ལ་རྟགས་འདི་འོང་། །སྔོན་དུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་འབྱོངས་པའི་ཚད་འདིས་ཟུང་། །བདེར་བྷུ་ཌྜྷའི་གཤེགས་སྐུ་ལ་སུས་འབྱོངས་པ། །དེ་ཡི་དཔྲལ་བའི་འདི་ཀུན་རི་མོ་ལ་བརྟགས་པའོ། །དབྱེས་སུ་ཡང་། །དུང་ནི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའམ། །ཡང་ན་རྩ་གསུམ་གཉེར་མ་གྱེན། །དེ་བཞིན་ཡང་ན་ཡི་གེ་ཨོཾ། །རི་མོ་འམ་ནི་རང་འབུར་དུ། །སུ་ལ་རྟགས་འདི་བྱུང་བའི་མི། །སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་སྦྱངས། །འདི་ཉིད་སྦྱངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པར། །གདེང་དང་ལྡན་པའི་རང་དུས་ནི། །འདིའི་རྩ་བ་གཉིས་ལ་སླར་ཚེ་ནི་གཉིས་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་བར་ཆོད་མ་ཞུགས་པར། །བསྒོམ་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་པ་ནི། །འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་གཅེས་ཚེ་འདི་ལ་པའོ། །ཚེ་སྔ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལ་ནི། །སྔོན་དུ་འབྱོངས་པའི་མི་དེ་ཉིད། །སྐལ་བ་དང་ནི་ལྡན་པ་ལ། །དེ་ཡི་མགྲིན་པའི་གཡས་གཡོན་དུ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འམ། །ཡང་ན་དུང་ནི་གཡས་སུ་འཁྱིལ། །དེ་བཞིན་དར་ལྕེ་ཕྱར་བ་འམ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནི་རལ་གྲི་འམ། །ཡི་གེ་ཨཱ༔ཡི་མཚན་མ་ནི། ། རི་མོ་ཉིད་དང་འབུར་དུ་ནི། །སུ
Chinese
名为《吉祥虚空无有身躯燃烧大续》。印度堪布比玛拉木扎。 印度语：此有三品之义名首题。Śyā ga ga na śa rī ra jwa la mahā tantra nāma。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 藏语：名为《吉祥虚空名合无有身躯燃烧大续》。顶礼薄伽梵，诸元素于自处大清净。 如是我闻，于一次非共同之开示处，薄伽梵如来之身躯，教法诸佛之智慧，不住空性大处所，处所无有思念时。 自之眷属明智之身躯，不分显现之法示现身躯中，我于初始之时，何时圆满，亦将至此处。诸法皆为身躯之自性，如是决定。此乃我所开示，我亦于后开示。如是我闻，于一次共同之开示处，无分别处自显法生宫殿中，导师不灭，大悲之身显现，大金刚持薄伽梵调伏六众，为令六道生处清净之故，诸佛与菩萨，天与人等具缘者，所化眷属不可思议，不住大处自之禅定中，以无分别之方式安住。其后聚集之眷属中，金刚部之空行明示者，亦向金刚持之导师，不改动摇，呼出气息，如是恳切请问：祈请导师金刚持，于一切世间界中，寻觅不得之佛陀义，无人能知晓者，何人得见具缘者？彼之相为何如？共同与个别之相，祈请为我开示。其后导师金刚持，开启自明之门，示现大智慧之宝藏。嗟！空行明慧者，我将开示，汝当受持。我所开示之语中，无有丝毫错谬。无有错谬
English
The Great Tantra of the Auspicious, Sky-Free, Blazing Corpse. Indian Abbot Vimalamitra. In Sanskrit: This has three chapters of meaning, the title mentioned at the beginning. Śyā ga ga na śa rī ra jwa la mahā tantra nāma. (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In Tibetan: The Great Tantra of the Auspicious, Sky-Named, Free of Conjunction, Blazing Corpse. Homage to the Bhagavan, the great purification of all elements in their own place. Thus I have heard, at one time in a non-common discourse, the body of the Bhagavan Tathagata, the teachings of the wisdom of all Buddhas, in the great abode of non-abiding emptiness, when there is no thought of abode. The retinue of one's own awareness, the wisdom of the body, the non-discriminating appearance of the Dharma, showing the body in the body. I, at the beginning, whenever perfect, will come to this place. All Dharmas are the nature of the body, thus it is determined. This I will show by teaching, and I will also teach later. Thus I have heard, at one time in a common discourse, in the immeasurable palace of non-conceptual abiding, self-appearing Dharma arising, the teacher unchangeable, appearing as the body of great compassion, the great Vajradhara Bhagavan subduing the six beings, in order to purify the six realms of birth, the Buddhas and Bodhisattvas, gods and humans, etc., those with fortune, the disciples to be tamed are inconceivable, in the great non-abiding, from one's own meditation, abiding equally in a non-discriminating manner. Then, from the assembled retinue, the Vajra family's Dakini, the illuminator, also to the teacher of the Vajradhara, without changing or moving, exhaling breath, thus earnestly requested: O teacher Vajradhara, in all the world realms, the meaning of the Buddha, which cannot be found by searching, which no one knows, who has seen the fortunate one? What is the sign of that? The common and individual signs, please show them to me. Then the teacher Vajradhara, opening the door of self-awareness, showed the treasury of great wisdom. Alas! Dakini, clear-minded one, I will show, you should hold. In the words I have shown, there is not even a particle of error. Without error.
Chinese
这些话语中，包含了确定的心髓大秘密，一切意义都由此显现。如何圆满正等觉诸佛的，身之表相，在修持时，身语意三者会显现这样的表相。指示众生之身中，身语意之续如何安住，以及语的表相。 同样，金刚心的表相，如何先前显现的那样，在这里也一样，具缘的众生之身，这些都以基的方式具足而存在显现。此者显现于谁，即是先前串习的具缘者。从先前中断而未成熟者，现在此时的决定果，谁于此生修持成就之人，身的表相以及语，意等表相会显现。如果这些表相没有显现，意义就会变得空洞，世人会以分别念看待。因此，与获得表相修持之人，由此获得秘密的决定预言。这些续部因确定预言的量而成立，外内等一切量都成立。这是清净瑜伽士的道，谁安住于此道，就能见到诸佛的真谛。见真谛，身上会出现这些表相。先前于前世修习的量以此摄持。谁于安乐佛陀的逝世之身修习，就在他的额头上观察这些纹路。或者，右旋的海螺，或者三脉的皱纹向上，或者字母嗡（藏文ཨོཾ，梵文天城体ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡），以纹路或自生的方式。谁身上出现这些表相，即是先前修习佛身。修习此者的瑜伽士，与佛身无别。具足信心的自有时，此之根本二者，再次从二世获得。不介入此中断，精勤于禅修本身，此者于此生最为珍贵。前世于诸佛的语，先前修习之人，具足善缘者，他的颈部左右，八瓣莲花，或者右旋的海螺，或者扬起的丝绸旗帜，或者铁钩和宝剑，或者字母阿（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿）的标志， 以纹路或凸起的方式，谁
English
In these words, the essential heart of the great secret is contained, and all meanings are revealed from this. How the signs of the body of the perfectly enlightened Buddhas manifest when practicing, and how the signs of body, speech, and mind appear. It shows how the continuum of body, speech, and mind abides in the bodies of sentient beings, and the signs of speech. Similarly, the signs of the vajra mind, just as they appeared before, so too here, in the bodies of all fortunate sentient beings, these are inherently present and manifest. Whoever this appears to, is fortunate and has practiced in the past. From those who have been interrupted and have not matured, the definite result of this present time, the person who accomplishes this in this life, the signs of the body, speech, and mind will appear. If these signs do not appear, the meaning will become empty, and people will look at it with conceptual thoughts. Therefore, whoever has obtained the practice of signs, through this, they will obtain the definitive prophecy of the secret. These tantras are established by the measure of definitive prophecy, and all measures, outer and inner, are established. This is the path of pure yogis, and whoever abides on this path will see the truth of the Buddhas. Seeing the truth, these signs will appear on the body. The measure of practice in previous lives holds this. Whoever has practiced the body of the departed Buddha in bliss, observe these lines on their forehead. Or, a conch shell spiraling to the right, or wrinkles of the three channels pointing upwards, or the letter Om（藏文ཨོཾ，梵文天城体ॐ，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）, as a line or self-arisen. The person on whom these signs appear has practiced the Buddha's body in the past. The yogi who has practiced this is inseparable from the Buddha's body. In their own time, with confidence, the root of this, both, will be obtained again from two lifetimes. Without intervening in this interruption, diligently striving in meditation itself, this is most precious in this life. In the past life, the speech of all the Buddhas, the person who has practiced before, who is fortunate, on the left and right sides of their neck, an eight-petaled lotus, or a conch shell spiraling to the right, or a raised silk banner, or a hook and a sword, or the mark of the letter Ah（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿）, as a line or raised, who