Tibetan
་ངང།། རང་སེམས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས།། ཐུགས་རྗེ་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། མ་སྦྱངས་རྣམ་དག་གྲོལ་བ ཡོངས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར།། མ་བཀོད་རང་གསལ་མཆོག་གི་འོད།། ཡེ་ཤེས་འབར་བ་འོད་པོ་ཆེ།། སྒྲིབ་མེད་རང་གསལ་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོ།། སྤྲོས་མེད་ཡེ་ཤེས གསལ་བའི་ལམ།། སྙིང་པོ་འགག་མེད་རང་འབར་ཡང།། སྤྲོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་ཟེར།། ཆོས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་འབར་བ་ཆེ།། འབྱུང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། སྣང་གསལ་འབར་བའི་འོད་པོ་ཆེ།། བྱང ཆུབ་སེམས་ཉིད་དངོས་དང་བྲལ།། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་གདངས་དང་བྲལ།། འོད་གསལ་བཀྲག་མདངས་ཕྱོགས་དང་བྲལ།། རྩ་ལྔ་ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་བྲལ།། འབྲུ་ལྔ་འབར་བའི་འོད་དང་བྲལ།། རྩ་བྲལ་སྟོང སངས་དངོས་དང་བྲལ།། ཐམས་ཅད་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཉིད་བཀྲག། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ལས། གླེང་གཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་གི། གཉིས་པ གླེང་སླང་བསྟན་པ་ཡང།། གཉིས་མེད་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཡབ།། ཀུན་གཞི་ཕྱོགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ཡུམ།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་མེད་རིག་པའི་སྲས།། ཕྱོགས་མེད་རང་གསལ་ཐུགས་རྗེའི་ངང།། འོད་གསལ་བཀྲག ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྙིང་ཉིད་ངང་ལ་ཆགས་བྲལ་མདངས།། སྣང་སྟོང་རྩ་ལ་རིག་པ་ཤར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ།། སྒྲིབ་མེད་འོད་གསལ་འཁྲུལ་བའི་རྐྱེན།། སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས འབར།། ཤེས་རབ་བཀྲག་ལས་རིག་པ་ཤར།། དང་པོ་འོད་གསལ་ལས་བབས་སོ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བ་འོད་པོ་ཆེ།། སྤྲོས་མེད་རྩ་ལྔ་ནང་ན་ཡང།། དངོས་མེད་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་འགྱུས།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་བཀྲག་ནི དངས་མ་ལྔ་རུ་ཤར།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་དངས་མ་མཆོང་གི་ཀ་བར་འབར།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་བདུན་བདུན་འབར།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་དངས་མ་དབང་པོ་ལྔ་རུ་ཤར།། ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་བཅུད་ཤ་ཁྲག རུས་པར་སྨིན།། དེ་རྣམས་འཁྲུལ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དོ།། དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་འབྱིན།། ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རྩལ་ཤར་བས།། འཁོར་ལོ་བདུན་ནས་ཐིག་ལེ་འཛིན།། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བདེ་བར་འབར།། ལྷ་ཡི་གཤེད དུ་དྲི་མ་མེད།། པདྨའི་དབྱིངས་ནས་བདེ་བར་འབར།། ལྷ་ཡི་ཤེད་གྲོགས་ཆགས་དང་བྲལ།། ཤ་དང་རུས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྩ་དང་རླུང་རྒྱུས་བཀྲག་རྣམས་རཀྟའོ།། རྫོགས་ནས་སྡུག་བསྔལ འཁོར་བར་སྤྱོད།། དེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཤད་གྱུར་ཀྱང།། དང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་བྱུང།། བར་དུ་
Chinese
ངང།། 自心空性之状态中，慈悲明澈之光芒放射。 未经修习，清净解脱之全体，于智慧嬉戏之庄严中显现。 未经布置，自明之殊胜光明，智慧炽燃，光明广大。 无有遮蔽，自明离于方所，智慧光芒炽燃放射。 无有戏论，智慧明澈之道，心髓无碍，自然炽燃然，无有戏论，智慧慈悲之光芒，法之大界炽燃广大。 显现明澈，智慧光芒放射，所显明澈，炽燃之光明广大。 菩提心性，远离实有，智慧明澈，远离音声。 光明清净，光彩夺目，离于方所，五脉颜色形状各异。 五种子字，远离炽燃之光芒，离脉空寂，远离实有。 一切不改，法性清净，从智慧珍宝炽燃中，讲述根本的第二品。 皈命金刚普贤。 第二，讲述谈论，无二自明智慧父，本基无偏空性母，种种不改觉性子，无偏自明慈悲之状态中，光明清净，从光明菩提心，心性状态中，无贪执之光彩，显空脉中，觉性显现。 菩提心性，是迷乱之因，无有遮蔽之光明，是迷乱之缘，从空性状态中，智慧炽燃，从智慧光芒中，觉性显现。 最初从光明中降临，智慧炽燃，光明广大。 无有戏论，五脉之中，无有实体，觉性智慧转变，智慧觉性之光彩，显现为五种精华。 智慧觉性之精华，在跳跃之柱中炽燃，智慧觉性之轮，七七炽燃，智慧觉性之精华，显现为五根，智慧觉性之精华，成熟为血肉骨骼。 这些是迷乱之因。 无有实体之智慧，生起大乐，智慧觉性力量显现，从七轮中执持明点，从金刚道中安乐炽燃。 天神之诛杀中，没有垢染，从莲花之界中安乐炽燃，天神之威力助伴，远离贪执，血肉骨骼之力，生起菩提心，脉和风息，光彩都是红色的。 圆满后，痛苦在轮回中享用，这些无论如何讲述，最初都是从菩提心中产生，中间
English
Ngang. From the very state of emptiness of one's own mind, rays of clear compassion radiate. Uncultivated, the entirety of pure liberation manifests as an ornament in the play of wisdom. Unarranged, the supreme light of self-illumination, wisdom blazing, great light. Without obscuration, self-illumination is free from direction, the blazing rays of wisdom radiate. Without elaboration, the clear path of wisdom, the essence is unimpeded, naturally blazing, yet without elaboration, the rays of wisdom and compassion, the great expanse of Dharma blazes greatly. Manifestly clear, the rays of wisdom radiate, the manifested clarity, the great light of blazing. The very nature of Bodhicitta is separate from substance, the clarity of wisdom is separate from sound. The clear light, radiance, and brilliance are free from direction, the five channels are free from color and shape. The five seed syllables are free from the blazing light, free from channels, empty and clear, separate from substance. All is unchanging, the nature of reality is pure. From the blazing jewel of wisdom, the second chapter, which explains the basis, is complete. Homage to Vajra Kunsang. Secondly, the teaching of discussion, the father of non-dual self-illuminating wisdom, the mother of the ground, impartial emptiness, the son of various unchanging awareness, in the state of impartial self-illuminating compassion, clear light, from the light of Bodhicitta, in the state of the essence of the heart, the radiance free from attachment, in the empty channels of appearance, awareness arises. The very nature of Bodhicitta is the cause of delusion, the unobstructed clear light is the condition of delusion, from the state of emptiness, wisdom blazes, from the radiance of wisdom, awareness arises. Initially, it descends from the clear light, wisdom blazes, great light. Without elaboration, even within the five channels, without substance, awareness and wisdom transform, the radiance of wisdom and awareness manifests as five essences. The essence of wisdom and awareness blazes in the leaping pillar, the wheels of wisdom and awareness blaze seven by seven, the essence of wisdom and awareness manifests as the five senses, the essence of wisdom and awareness matures into flesh, blood, and bones. These are the very cause of delusion. Wisdom without substance brings forth great bliss, when the power of wisdom and awareness arises, from the seven chakras, it holds the bindu, from the Vajra path, bliss blazes. In the slaying of the gods, there is no impurity, from the realm of the lotus, bliss blazes, the power of the gods, the helper, is free from attachment, the power of flesh and bones generates Bodhicitta, the radiance of the channels and winds is Rakta. After completion, suffering is enjoyed in Samsara, however these are explained, initially they arise from Bodhicitta, in the middle