Tibetan
དགག་དུ་མེད།། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མའོ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་དེ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ།། ནམ་ཞིག་ཡེ་ཤེས་སྦུབས་སུ་འཕོ་དུས་སུ།། གཅིག་འགགས་པས་སུ་འཁྲུལ་པ་རང་ལོག་ཏུ་འགྱུར།། ལྡོག་ཚུལ བཞི་ཡིས་འཁྲུལ་པ་ཕྲ་རགས་སངས།། རྟགས་རྣམས་རིམ་འབྱུང་གདམས་པ་དྲན་པར་བྱ།། ཆོས་ཚུལ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས།། ལྷུན་གྲུབ་མངོན་གྱུར་འདས་པའི་ཆོས་ལྔར་བཞུགས།། མངོན་ཤེས་དྲུག་རྫོགས རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པ་འཆར།། ཡེ་ཤེས་དྲུག་ལས་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། བུམ་ནང་མར་མེ་བུམ་ཆགས་བྲལ་བ་བཞིན།། བག་ཆགས་སྦྲུབས་ཀྱི་བུམ་ནང་ན།། རང་རིག་མར་མེ་གནས་པ་དེ།། དབུགས་དང་བྲལ་བས མངོན་གྱུར་ཏེ།། གཅིག་སྐྱེས་པས་སུ་འཇུག་པ་རང་ས་སྣང།། ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་ཡང་སངས་རྒྱས།། གཅིག་གནས་པས་སུ་དུས་ཚོད་རྒྱལ་ས་ཟིན།། སྟོང་པ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཁ་མིག ཅན།། སྐུ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རིག་པ་ཤེས་རབ་སྙིང་པོ་ཅན།། ལོངས་སྐུ་ཤེས་རབ་ཁ་མིག་ཅན།། ཡིད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་ཡིན།། ཤེས་རབ་ཐུགས་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན།། སྤྲུལ་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཁ་མིག ཅན།། ཆོས་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན།། སྤྲུལ་སྐུ་ལྔ་ཡི་མཁྱེན་པ་ཡིན།། འབྱུང་བ་ལས་འདས་པའི་རང་གདངས་ཏེ།། ཆོས་ཉིད་ཀློང་ན་མཐིང་ཁ་གསལ།། མཐིང་ཁའི་ཀློང་ན བཞི་པོ་འཁྱིལ།། དེ་ཡི་སྙིང་པོ་རང་གནས་པས།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྦུབས་ཡིན་ནོ།། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པ།། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན།། ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་སྣང་ཡིན།། ཡང་དག་མྱ་ངན་འདས་པའི འོད།། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་མའི་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མར་མེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གྲོལ་ལུགས འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རྟོགས་ཤིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སངས་ཇི་ལྟར་རྒྱས་པའི་སྐབས་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་འདི གསུངས་སོ།། ཨེ་མཧོ་འདུས་པའི་ཚོགས།། མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའི།། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདིས།། གྲུབ་མཐའི་མུན་པ་རབ་སེལ་བ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས།། ཤེས་བྱའི་མེ་ལོང་ཡེ ཤེས་མར་མེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་ཟུངས་ཤིག་བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་ན་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མ་བཙལ་བར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྟོ
Chinese
无可辩驳。 菩提道灯。 如是证悟并依此修行时， 何时迁入智慧之壳中？ 一者断绝，谁迷惑则自返。 以四种返回之方式，消除细微粗大之迷惑。 诸征兆次第出现，忆念教诲。 以五种法理，身与智慧增长。 任运成就显现，安住于五种已逝之法中。 圆满六种现识，显现普知。 从六种智慧中，放射出化身之光芒。 如瓶中之灯，瓶坏灯灭。 在习气之壳的瓶中， 自明之灯安住于此。 与气息分离，则显现。 一者生起，谁进入则自地显现。 以本初成佛而再次成佛。 一者安住，谁占据时间之王位。 具空性觉性之精华。 任运成就智慧具面目。 是超越身之智慧。 觉性具智慧之精华。 报身具智慧面目。 是超越意之智慧。 智慧具慈悲之精华。 化身具光明面目。 是超越法之佛陀。 慈悲具智慧之精华。 是五种化身之觉知。 是超越诸元素之自声。 法性界中，蓝色澄明。 蓝色之界中，四者盘旋。 彼之精华自安住。 是珍宝之壳。 自显智慧不灭。 空性智慧具精华。 是超越言词之自显。 真实寂灭之光。 于金刚座上再次成佛。 如是说。 诸佛之意，未作矫饰如实，母之意不变之义，出自大智慧灯续。 开脱之方式，连同果位一同宣说之第十章。 证悟并修持，如何成佛之第三节。 此后，佛陀金刚持将此续完全交付，如是说。 唉玛吙，聚集之众！ 对于未生且不转为生之， 稀有之大续， 能消除宗派之黑暗， 以金刚秘密之理， 知识之镜，应持有此大智慧灯续，在习气之壳中，对于自明之智慧，无需寻找身与智慧，而是任运成就之显现。
English
Indisputable. A lamp for the path to enlightenment. When one realizes this and practices accordingly, When will one transfer into the sheath of wisdom? If one ceases, whoever is confused will revert. With four ways of reverting, clear away subtle and coarse confusion. May the signs appear in sequence, remember the instructions. With five aspects of Dharma, body and wisdom increase. May spontaneous accomplishment manifest, abide in the five past Dharmas. Perfect the six consciousnesses, may omniscience arise. From the six wisdoms, emanate rays of emanation. Like a lamp inside a vase, the vase breaks and the lamp is gone. Inside the vase of the sheath of habitual tendencies, The lamp of self-awareness abides. Separated from breath, it manifests. When one arises, whoever enters, their own ground appears. By being enlightened from the beginning, one becomes enlightened again. When one abides, whoever seizes the throne of time. Possessing the essence of emptiness and awareness. Spontaneously accomplished wisdom with a face. It is the wisdom that transcends the body. Awareness possessing the essence of wisdom. The enjoyment body with a face of wisdom. It is the wisdom that transcends the mind. Wisdom possessing the essence of compassion. The emanation body with a face of light. It is the Buddha who transcends Dharma. Compassion possessing the essence of wisdom. It is the knowledge of the five emanation bodies. It is the self-sound that transcends the elements. In the realm of Dharmata, blue is clear. In the realm of blue, the four swirl. Its essence abides in itself. It is a jewel sheath. Self-appearing wisdom is unceasing. Emptiness wisdom possessing the essence. It is self-appearance that transcends words. The light of true Nirvana. Enlightened again on the Vajra seat. Thus it is said. The intention of all Buddhas, unadulterated and as it is, the meaning of the unchanging intention of the Mother, from the Great Lamp of Wisdom Tantra. The way of liberation, together with the fruit, is taught in the tenth chapter. The third section on how enlightenment increases through realization and practice. Then, Buddha Vajradhara completely entrusted this tantra, thus he spoke. Emaho, assembly of gatherings! For that which has not arisen and will not turn into arising, This great and wondrous tantra, That dispels the darkness of philosophical views, With the reasoning of Vajra's secret, The mirror of knowledge, hold this Great Lamp of Wisdom Tantra, in the sheath of habitual tendencies, for the self-aware wisdom, without seeking body and wisdom, it is the manifestation of spontaneous accomplishment.
Tibetan
ན་པས།ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་ཅེས་ཟུངས་ཤིག་ བཙལ་རྩོལ་སྒྲུབ་ལས་འདས་པའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་སྟོན་པས།ཡེ་ཤེས་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་ཟུངས་ཤིག་སྒྲོན་མ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ནས་སྟོན་པས། སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་ བཀོད་པའི་རྒྱུད་ཅེས་ཟུངས་ཤིག་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ན་གནས་ལུགས་སྟོན་པས།ཉག་གཅིག་དགོངས་པ་འདུས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་ཟུངས་ ཤིག་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བློའི་རྟོག་པས་མ་བསླད་པས་གནས་ལུགས་བཞུགས་ཚུལ་སྟོན་པས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་པའི་དོན། ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས། རུས་སྦལ་གབ་པའི་རྒྱུད་ ཅེས་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་གདམས་སོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མ་བཞེངས་པའི་གདན་ལས་བཞེངས་ནས། ཕྱག་ལན་གསུམ་བཙལ། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་མཛད་ནས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་ཞིང་བཅང་བར བགྱིའོ།། རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་མའི་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མར་མེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་མའི་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མར་མེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོ་རྫོགས་སོ།།།།
Chinese
那波萨（音译）。名为如意宝珠珍宝续，无需寻觅、勤作、修持，即能示现包含果位的道，名为大圆满智慧自解脱续，从三盏明灯分出八种来示现，名为明灯种种安布续，若将所有续部的密意归纳为一，则佛陀示现安住之法，名为唯一密意汇集证悟佛陀大续，未被八乘之分别念所染污，故能示现安住之法，名为佛陀密意未作丝毫改造如实之义。见解是遍布虚空的智慧，名为乌龟藏匿续，如是教诲。此后金刚萨埵从未经升起的座垫上起身，顶礼三次，绕行三匝，如是受持、执持。诸持明者，如是行持，如是说。诸佛陀密意未作丝毫改造如实之义，智慧大明灯续中，续部完全交付之品第十一。佛陀密意未作丝毫改造如实之义，名为智慧大明灯续，珍宝伏藏之精华圆满。
English
Napas. Call it the Wish-Fulfilling Jewel Precious Tantra, showing the path with its fruits that transcends seeking, effort, and practice. Call it the Great Self-Liberation of Wisdom Tantra, showing the division of the three lamps into eight. Call it the Tantra of the Variously Arranged Lamps. If the intention of all the tantras is gathered into one, then the Buddha shows the way of abiding. Call it the Great Tantra of the Single Intention Gathered, the Enlightenment of the Buddha. Because it is not defiled by the conceptual thoughts of the eight vehicles, it shows how to abide in the nature of reality. It is called the meaning of the Buddha's intention, unaltered and just as it is. The view is the wisdom that pervades the sky. Call it the Turtle Hiding Tantra, thus he instructed. Then Vajrasattva arose from the seat that had not been raised, prostrated three times, circumambulated three times, and thus received and held it. All vidyadharas, act in this way, thus he spoke. From the Tantra of the Great Lamp of Wisdom, the meaning of the unaltered and just as it is intention of all the Buddhas, the eleventh chapter, the chapter of the complete entrustment of the tantra. The meaning of the unaltered and just as it is intention of the Buddhas, the so-called Tantra of the Great Lamp of Wisdom, the essence of the precious treasure is complete.